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話說集句詩(shī)詞

集句詩(shī)又稱集錦詩(shī)，是指從前人不同的詩(shī)作中摘取原句,重新組合成一首新的詩(shī)詞。集句詩(shī)起源魏晉，但直到北宋才發(fā)展、成熟起來，王安石起了非常重要的作用。王安石晚年隱居江臨半山時(shí)，筑草堂，引八功德水，壘石橋，稱“半山園”。在此，荊公作了大量?jī)?yōu)秀的集句詩(shī)，使得集句詩(shī)真正成為詩(shī)歌的正式文體。來欣賞其中一首。

菩薩蠻       王安石

數(shù)間茅屋閑臨水，（源自劉禹錫《送曹璩歸越中舊隱詩(shī)》）

窄衫短帽垂楊里。（已經(jīng)查不到）

花是去年紅，（源自殷益《看牡丹》）

吹開一夜風(fēng)。（已經(jīng)查不到）

梢梢新月偃，（源自韓愈的《南溪始泛》）

午醉醒來晚。（源自方械的詩(shī)《失題》）

何物最關(guān)情，（已經(jīng)查不到）

黃鸝三兩聲。（劉仙倫 《菩薩蠻》）

   “數(shù)間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里”開首像一幅隱士樂于山水的畫帖，“閑”字展開了其變法失敗后的晚年生活主題。王安石與司馬光君子之爭(zhēng)，雙方都為對(duì)方下野后的生活作了極大的維護(hù)。從這兩句就看到了另一個(gè)王安石：雕欄畫棟的樓宇換成了水邊茅屋，冠帶蟒服換成窄衫短帽，詩(shī)人從九重宮闕退出，來到了水邊橋畔的垂楊里。“花是去年紅，吹開一夜風(fēng)?！?，詩(shī)人欲記流年往事，但只覺隨風(fēng)飄去，其中有無(wú)限的感慨。過片“梢梢新月偃，午醉醒來晚”承上啟下，“新月偃”以比興的手法寓示對(duì)當(dāng)時(shí)皇帝年幼局面不穩(wěn)的關(guān)懷，然而已不在其位，不謀其政，恰好可以飲酒賦詩(shī)悠閑自在過自己的日子。因此最后二句自然地歸結(jié)到閑情上：“何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲?！弊髡咦詥栕源?，余韻悠長(zhǎng)。在安逸澹淡的生活情景中寄寓著政治家的襟懷心志，在閑雅流麗的風(fēng)調(diào)里顯示著改革家的才性骨力。這首集句詞菩薩蠻銜接的天衣無(wú)縫，有如己出。

集句詩(shī)詞看似簡(jiǎn)單實(shí)則難度極大，尤其是集句詞，首先要諳熟眾多作品，還要在句式長(zhǎng)短、平仄、聲韻、詞意等方面下精細(xì)的功夫，使詩(shī)情連續(xù)，有如己出。古人沒有百度，文章皆在腦子里，需要有胸藏萬(wàn)卷書之博學(xué)方能為之。王荊公博聞強(qiáng)記，據(jù)《警世通言》記載，東坡曾考驗(yàn)其學(xué)識(shí)，于其24書柜里隨意取一冊(cè)，隨口讀一句，自己都不知言何，而荊公可精準(zhǔn)接上下句，并解意通篇。王安石的集句詩(shī)成就最高的也是在“半山園”中所作的《胡笳十八拍》18首，其所集詩(shī)句多達(dá)百句，然信手拈來，毫無(wú)綴拾痕跡，且婉轉(zhuǎn)入情，道盡文姬身世心事。

    對(duì)王安石的集句詩(shī)詞，東坡一家曾頗有些不屑，但當(dāng)時(shí)許多詩(shī)人竟相仿效，成為一種風(fēng)氣。后來，蘇軾、黃庭堅(jiān)，辛棄疾等，皆相效法。最典型的是黃庭堅(jiān)效仿了這首菩薩蠻，也集句一首，曰 “戲效荊公”：

半煙半雨溪橋畔，漁翁醉著無(wú)人喚。疏懶意何長(zhǎng)，春風(fēng)花草香。

江山如有待，此意陶潛解。問我去何之，君行到自知。

   此詞只有中間4句集句，起拍和歇拍是自己的，比起通篇集句，難度小了些，但也別有意趣。詞的上片描繪了一幅閑適悠雅的溪橋野漁圖，下片巧妙地表達(dá)了詩(shī)人情志意趣。

蘇軾的集句詞《南鄉(xiāng)子》很完美：
何處倚闌干。（出自杜牧的《初春有感寄歙州邢員外》）

弦管高樓月正圓。（出自杜牧的《懷鐘陵舊游》）

蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，（自崔涂的《春夕》）依然。（自接）

老去愁來強(qiáng)自寬。（出自杜甫的《九日藍(lán)田崔氏莊》）
明鏡借紅顏。（出自李商隱的《戲贈(zèng)張書記》）

須著人間比夢(mèng)間。（出自歐陽(yáng)修的《減字木蘭花》）

蠟燭半籠金翡翠，（出自李商隱的《無(wú)題》）更闌。（自接）

繡被焚香獨(dú)自眠。（出自李商隱的《碧城三首》）
        蘇軾不愧是文學(xué)集大成者，他在集句時(shí)還對(duì)名句做了一些細(xì)微的改動(dòng)，讓整首詞渾然天成。