以前的小攤販沒有物價(jià)局的監(jiān)管，價(jià)格基本上都是自己定。燒餅成本比較低，每個(gè)燒餅只賣1元就可以保本。這段時(shí)間，賣燒餅的生意不是很好，有兩個(gè)小販無聊，于是決定玩一個(gè)有趣的游戲：
第一個(gè)人花1塊錢買小販A的燒餅，小販B也是如此；第二個(gè)人再買時(shí)，這次要用兩塊錢買一個(gè)燒餅；然后再用三塊錢買一個(gè)燒餅，以此類推，每一次買都比前一次加一元錢。
漸漸的買燒餅的人多了，燒餅的價(jià)格也一路飆升，不一會兒就漲到了100元一個(gè)。但只要小販A和B手上的燒餅數(shù)量一樣，那么誰也沒有賺錢，誰也沒有虧錢。而他們重估以后的資產(chǎn)“增值”了，A和B擁有高過去很多倍的“財(cái)富”，而且身價(jià)也提高了很多，“市值”增加了不少。
有一位路人剛路過的時(shí)候燒餅還是最初的1元，一小時(shí)后路過發(fā)現(xiàn)變成了60元一個(gè)，他繼續(xù)等待了一小時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)漲到100元一個(gè)了！
看著燒餅的價(jià)格一路飛漲，這個(gè)路人尋思之后肯定還會飛漲，于是趕緊買了一個(gè)燒餅，就這樣，買燒餅的人接踵而至。而更多的買家是為了買來再繼續(xù)賣出去，互相賺差價(jià)，而燒餅的價(jià)格也隨之越來越高，直至燒餅賣完。
這就是猶太人流傳很久的“賣燒餅”思維“：兩個(gè)小販誰手中的燒餅數(shù)量少，誰的資產(chǎn)少，誰就真正的賺錢了。參與購買的人，誰手上的燒餅少，誰就真正賺錢了！而且賣了的人還在后悔，因?yàn)闊瀮r(jià)格還在飛快上漲。
最終的結(jié)論就是：誰占有資產(chǎn)最少，誰就是賺錢的人，誰就是獲益最高的人。
在我們旁人看來，買燒餅的人都是傻瓜，干嘛非要高價(jià)買燒餅?zāi)?？但其?shí)故事簡單，寓意卻不簡單。
我們回首看看我們的證券市場，這個(gè)市場的某些所謂的資產(chǎn)重估、資產(chǎn)注入何嘗不是如此？在ROE高企，資產(chǎn)在高溢價(jià)下的資產(chǎn)注入，和賣燒餅的原理其實(shí)一樣，最終誰最少地占有資產(chǎn)，誰就是賺錢的人，誰就是獲得高收益的人。
作為一個(gè)投資者，要理性地看待資產(chǎn)重估和資產(chǎn)注入，看到別人的忽悠要理性對待，時(shí)刻保持警惕，人一旦把錢放進(jìn)去后，往往失去理性，接踵而至的是脾氣上來了，此時(shí)不虧則已，一旦虧損氣大傷身，炒股不成反而影響生活質(zhì)量，尤其是資金小的散戶們。
同樣的，學(xué)習(xí)投資和理財(cái)，富人越玩越富，窮人越忙越窮也是這個(gè)道理。
猶太人被譽(yù)為“最聰明的民族”和“世界第一商人”，他們在千年的顛沛流離中尋找生存的方法，通過經(jīng)商智慧賺錢大量錢財(cái)，在財(cái)商和投資方面有著自己的獨(dú)到見解和行事準(zhǔn)則。他們把自己的這種智慧和經(jīng)驗(yàn)都記錄在《塔木德》中。
這本書一度被他們稱為了“生活伴侶”，“致富圣經(jīng)”。
本書蘊(yùn)藏了猶太人經(jīng)商智慧、處世智慧、教育智慧和口才智慧，堪稱一部有關(guān)猶太人智慧的百科全書，全面揭示了猶太人的思維方式、致富策略、處世哲學(xué)以及教育方法。
愛因斯坦曾經(jīng)這樣評價(jià)《塔木德》：人類的智慧在猶太人的腦袋里，猶太人的智慧在《塔木德》里。
這樣一本書，你和孩子都可以從中受益一生。
對你來說，要想從絕境中突圍，最關(guān)鍵的就是思維，只有思維變得富有了，我們才有機(jī)會創(chuàng)造更多財(cái)富，突破絕望。對孩子來說，公認(rèn)最聰明的人種猶太人的智慧，一定能幫你的孩子贏在起跑線上。并且這本書很便宜，僅需36元，假一賠三有售后保障！一頓外賣的錢，便能讀到猶太人的頂級智慧，現(xiàn)在很多人都不知道《塔木德》，我們先讀先獲益。
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