文/一者

藝術(shù)的發(fā)展有一個(gè)規(guī)律，產(chǎn)生、發(fā)展成熟，與同時(shí)代的社會(huì)、文化環(huán)境息息相關(guān)，甚至是有相互依存的關(guān)系，如唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，在每個(gè)歷史時(shí)期達(dá)到高峰。書(shū)法楷書(shū)唐代是一座不可超越的高峰，“唐楷”成為楷書(shū)最高成就的代表；漢代，是隸書(shū)的天下，漢隸在漢代發(fā)展到完美，至真至善，風(fēng)格多樣。行書(shū)則以東晉為高峰，以羲之、獻(xiàn)之為代表，無(wú)論從技法水平，格調(diào)、精神面貌等無(wú)可超越，這由魏晉時(shí)期的社會(huì)環(huán)境所決定，王羲之代表了東晉時(shí)期士夫文人的那種超凡出塵，自由奔放、灑脫的生命狀態(tài)，是書(shū)法文人化，升華到至高境界的表現(xiàn)。綜上所述，學(xué)行書(shū)必學(xué)晉人，必學(xué)王羲之。

王羲之像

王羲之的存世的行書(shū)、行草書(shū)作品有十幾種，多數(shù)是手札，手札體量小字?jǐn)?shù)少，不適合系統(tǒng)學(xué)習(xí)，成系統(tǒng)的要數(shù)《蘭亭序》《集王圣教序》，蘭亭序并不適合初學(xué)，因?yàn)樗臅?shū)寫(xiě)背景和用筆特色極為特殊，很難接近那種狀態(tài)。學(xué)習(xí)王羲之行書(shū)最佳范本就是《集王圣教序》，圣教序是王羲之行書(shū)真跡集字在刻碑，所以本文標(biāo)題說(shuō)的是《集王圣教序》。圣教序字字優(yōu)秀規(guī)范，保留了王字行書(shū)的風(fēng)神面貌，由于是碑刻，線條速度變慢了，字字獨(dú)立，適合學(xué)王字的點(diǎn)畫(huà)和結(jié)體，字與字之間的連貫性是圣教序的短板，不過(guò)可以通過(guò)王羲之其它墨跡手來(lái)彌補(bǔ)。王羲之的每一件手札都是一幅完整的作品，或行書(shū)或行草，臨習(xí)的同時(shí)體會(huì)晉人的那種自由、瀟灑的創(chuàng)作狀態(tài)，學(xué)習(xí)王羲之的章法布局與書(shū)寫(xiě)節(jié)奏。

習(xí)書(shū)法學(xué)古人，沒(méi)有捷徑可走，前賢早就說(shuō)明白了臨帖要：“察之者尚精，擬之者貴似?！保▽O過(guò)庭《書(shū)譜》），首先是一個(gè)字一個(gè)字臨寫(xiě)仔細(xì)觀察，從形似到神似。臨帖要多注重細(xì)節(jié)，“始知真放本精微”（蘇軾《子由新修汝州龍興寺吳畫(huà)壁》），只有“察”仔細(xì)，“精”準(zhǔn)下筆，方能學(xué)到文字的筆法特征。其次要善于總結(jié)規(guī)律。《集王圣教序》是集字，也有很多重復(fù)的字，有一定的規(guī)律性，發(fā)現(xiàn)了規(guī)律就是找到了每一個(gè)字的關(guān)鍵點(diǎn)，這是破解和解決問(wèn)題的最快方法。

運(yùn)筆有勢(shì)

楷書(shū)是點(diǎn)畫(huà)獨(dú)立，而行書(shū)上下點(diǎn)畫(huà)之間有明顯的連帶，表現(xiàn)在點(diǎn)畫(huà)之間的動(dòng)態(tài)和行筆走勢(shì)，就會(huì)產(chǎn)生圓筆或方筆，具體是方是圓，還要根據(jù)字形結(jié)構(gòu)安排和需要，要有變化，不能都是圓筆也不能都是方筆，方圓結(jié)合，顯作者的把控能力。如：第以個(gè)“諦”，言字旁最后一橫和口旁，寫(xiě)完橫畫(huà)反折筆左下行筆寫(xiě)口，有提按動(dòng)作，就產(chǎn)生了方筆，又迅速上行寫(xiě)口的右半部，寫(xiě)完再提筆上行寫(xiě)“帝”。第二個(gè)言字旁是簡(jiǎn)寫(xiě)，第二橫寫(xiě)成點(diǎn)，順勢(shì)寫(xiě)第三橫和鉤。

 收放自如

寫(xiě)字時(shí)集點(diǎn)畫(huà)成字，每個(gè)筆畫(huà)的彼此會(huì)有呼應(yīng)關(guān)系。同樣的筆畫(huà)在一個(gè)字中通過(guò)收與放，就有了變化，不至于成為排列關(guān)系，狀若算子。還包括疏密、松緊、輕重等節(jié)奏變化。

如：“濟(jì)”的繁體濟(jì)，這個(gè)字點(diǎn)畫(huà)幾乎沒(méi)有重樣，尤其是畫(huà)圈處，點(diǎn)畫(huà)無(wú)比靈動(dòng)。“時(shí)”的繁體，三個(gè)橫畫(huà)的起、收筆，俯仰等，各有各的姿態(tài)。

主副筆清晰

每個(gè)字體結(jié)構(gòu)中的筆畫(huà)有主次之分，主筆畫(huà)的起到支撐和立位的作用。主副筆畫(huà)彼此形成的結(jié)構(gòu)關(guān)系，隨著字形結(jié)構(gòu)的變化，主筆也隨之調(diào)整，在臨摹中，關(guān)鍵在于強(qiáng)調(diào)主筆及其主次關(guān)系，否則字的結(jié)構(gòu)不會(huì)明朗清晰，也不精神。所以主筆既是字結(jié)構(gòu)的主要骨架，也如同人的手臂和腿腳，無(wú)論高矮胖瘦，其手腳健全，才能有形有形。

穿插有序

多筆畫(huà)字結(jié)構(gòu)中的點(diǎn)畫(huà)分布有次序?；蛑鞔?、或長(zhǎng)短，還有筆畫(huà)或?qū)R、或穿插、或搭接等秩序。主筆舒展，結(jié)構(gòu)明確，主體緊湊，排列有序。另外還有平行、漸變等變化的秩序，特別是短小的點(diǎn)畫(huà)，若無(wú)秩序，結(jié)構(gòu)顯松散，字形不整。左右穿插壺上下互讓，打破并列狀態(tài)，相處和諧。渾然一體，同時(shí)增加了結(jié)構(gòu)變化。

疏密有度

楷書(shū)筆畫(huà)講究疏密均勻，而行書(shū)要求有疏有密，打破平衡，增加空白。疏密變化是王羲之行書(shū)結(jié)構(gòu)重要特點(diǎn)，通過(guò)疏密關(guān)系調(diào)節(jié)空間布白。臨習(xí)時(shí)要把握住。有外疏內(nèi)密即外松內(nèi)緊，外密內(nèi)疏即外緊內(nèi)松，還有上疏下密或下疏上密，具體的疏密分布在不同的字的不同方位，導(dǎo)致每個(gè)字重心的不同，從而產(chǎn)生不同姿態(tài)的變化。

 起承轉(zhuǎn)合，隨機(jī)生發(fā)。

即單字銜接中的依形就勢(shì)、依勢(shì)賦形，從而形成字組承接中的字形、大小、輕重變化行氣連貫中字的奇正、欹側(cè)及字的軸線變化，關(guān)鍵在于字的首尾承接中的筆勢(shì)、字形的結(jié)體取勢(shì)。有的字上下結(jié)構(gòu)通過(guò)筆畫(huà)的弧線形成一種回環(huán)或閉合結(jié)構(gòu)。還有通過(guò)上下筆畫(huà)的出鋒、入鋒，延長(zhǎng)等，形成一種閉合之勢(shì)，在章法上也會(huì)形成呼應(yīng)，整體布局有起承轉(zhuǎn)合。這要在書(shū)寫(xiě)時(shí)隨機(jī)應(yīng)變。

無(wú)論臨習(xí)《圣教序》還是其他字帖，首先要仔細(xì)揣摩用筆變化和筆畫(huà)安排，下筆才有神。再就是總結(jié)一些規(guī)律。規(guī)律是你在臨摹熟悉了前提下，能夠總結(jié)規(guī)律了，說(shuō)明你已經(jīng)入門(mén)了?！都跏ソ绦颉芬灿姓路ㄉ系牟蛔?，專業(yè)臨摹王羲之其它行草書(shū)手帖來(lái)彌補(bǔ)。