一個(gè)人養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣不但對(duì)成才會(huì)起到良好的促進(jìn)作用，而且能使他終身受益。有例為證：
1998年4月4日，四川省大邑縣安仁中學(xué)在學(xué)校大禮堂舉行“高登義校友三極考察報(bào)告會(huì)”。畢業(yè)離校四十載的老校友高登義返校，給千余名師生作了一場(chǎng)精彩的報(bào)告。
我國(guó)大氣物理學(xué)家高登義曾十幾次到西藏高原、五次登上珠穆朗瑪峰、五次到海洋、兩次到南極、兩次到北極進(jìn)行考察，將自己的一生交給了自然界。他是我國(guó)到過(guò)地球“三極”（北極、南極、珠峰）考察的第一位大氣物理學(xué)家，也是中國(guó)科學(xué)家“竺可楨野外工作獎(jiǎng)”的獲獎(jiǎng)?wù)?。他親手在北緯八十度、東經(jīng)三十度的地理位置上，雙手展開(kāi)五星紅旗并拍下了此性最北面的一張照片。他在南極建站考察中刻下了“我們都是中國(guó)人”的冰柱。高登義不論上珠穆朗瑪峰還是到南、北極考察，都想到了母校，給母校寄回由挪威等三國(guó)制作的首日封和北極插上五星紅旗的照片，并帶回了精美的南極石作為母校建校五十周年紀(jì)念。報(bào)告會(huì)中他想同學(xué)們接受了自己之所以取得成功是因?yàn)榫邆淞藞?jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，強(qiáng)健的體魄和團(tuán)結(jié)奮斗的精神，而這些優(yōu)良素質(zhì)的建立，都與母校對(duì)他良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是分不開(kāi)的。他從小就養(yǎng)成了學(xué)習(xí)勤奮刻苦、作業(yè)認(rèn)真、愛(ài)整潔的行為習(xí)慣，隨著這些良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，久而久之，使他形成了對(duì)工作強(qiáng)烈的責(zé)任心，以及刻苦鉆研和一絲不茍的品質(zhì)。
由此可見(jiàn)，一個(gè)人從小養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣，不僅會(huì)使他的那些好的行為方式得到鞏固，而且可以轉(zhuǎn)化為他內(nèi)在的性格、情操、道德觀念，成為他正確地為人處世的基礎(chǔ)，建功立業(yè)的基礎(chǔ)和他一生幸福的基礎(chǔ)。教育家洛克說(shuō)過(guò)：“把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那也是唯一可靠和保險(xiǎn)的辦法。”大氣物理學(xué)家高登義成才的經(jīng)歷，就完全證明了這一點(diǎn)。
第二節(jié) 良好的行為習(xí)慣是道德規(guī)范的基礎(chǔ)
《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中指出：“社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。”《決議》還告訴我們，行為規(guī)范屬于道德規(guī)范的范疇，是道德規(guī)范的基礎(chǔ)，因此，要搞好中學(xué)生的思想建設(shè)，就必須抓好他們良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。其中，文明習(xí)慣、遵守習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣應(yīng)上是重點(diǎn)。
一、文明習(xí)慣
社會(huì)呼喚文明，未來(lái)呼喚文明。未來(lái)社會(huì)的文明進(jìn)步程度與這一代人的文明水準(zhǔn)有直接的關(guān)系。為了使每個(gè)孩子成才，必須從做人的教育開(kāi)始。而做人的教育又是從文明習(xí)慣的養(yǎng)成開(kāi)始。文明習(xí)慣主要是指人的儀表、用語(yǔ)、待人接物、衛(wèi)生等方面的習(xí)慣。這幾個(gè)方面都是人外在美的表現(xiàn)。中學(xué)生要注意自己的外部形象，做到儀表整潔、優(yōu)雅，舉止端莊、有風(fēng)度。
周恩來(lái)總理在南開(kāi)中學(xué)讀書時(shí)，學(xué)校門廳大鏡上的箴言是：“面必凈、發(fā)必理、衣必整、扭必結(jié)、頭容正、肩容平、胸容寬、背容直。”“氣象：勿傲、勿暴、勿?。活伾阂撕?、宜靜、宜莊。”他將其作為自己的座右銘，嚴(yán)格要求自己。這為他形成完美的人格打下良好的基礎(chǔ)。
要教育孩子做到整潔，例如，每天洗臉，洗腳，經(jīng)常洗澡、洗頭，堅(jiān)持早晚刷牙，飯后漱口，勤剪指甲，勤換洗衣服。要做到端莊，坐、立、行姿勢(shì)合乎健美要求，服裝發(fā)型樸素大方，合乎中學(xué)生身份，不僅要考慮美觀大方，還要考慮到是否有利于身體健康發(fā)育。要訓(xùn)練孩子使用“您好、謝謝、請(qǐng)、對(duì)不起、再見(jiàn)”等文明用語(yǔ)；指導(dǎo)孩子在待人、接物、行事中正確使用文明用語(yǔ)。要教育好似子從小養(yǎng)成遵守時(shí)間的習(xí)慣，參加會(huì)議或各種活動(dòng)，不遲到、不早退，安靜聽(tīng)講，不大聲喧嘩，這既是養(yǎng)成人良好習(xí)慣的需要，也是對(duì)被人的尊重。要教育孩子不吸煙，不喝酒，不隨地吐痰，不打架罵人，不說(shuō)臟話；做舉止文明，待人接物彬彬有禮，要樂(lè)于助人。改掉亂扔瓜皮果殼、紙霄，待人接物彬彬有禮，要樂(lè)于助人。改掉亂扔瓜皮果殼等惡習(xí)，不賭博，不參加封建迷信活動(dòng)，不看宣傳色情，兇殺，迷信的壞書刊和錄象，不聽(tīng)不唱不健康的歌曲，自覺(jué)抵制腐朽文化，不涉足妨礙身心健康的場(chǎng)所。做到拾金不昧，不受利誘，愛(ài)惜名譽(yù)，不失人格；遇見(jiàn)外賓，以禮相待，不卑不亢，維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)。
講文明不能停留在口頭上，要重在做，講文明的過(guò)程，其實(shí)就是隨手做的過(guò)程。諸如，隨手關(guān)掉樓道里的忘關(guān)的燈；隨手將贓物人間感進(jìn)垃圾桶；在閱覽室里看書，看完報(bào)刊后隨手?jǐn)[放歸位；發(fā)現(xiàn)別人的自行車倒了，隨手扶起；下雨時(shí)，鄰居家沒(méi)有人，隨手將其晾曬的衣物收回等等。這些舉手之勞的小事，雖然耽誤了自己的一點(diǎn)時(shí)間，但卻使講文明落到了手中，給自己樹(shù)立了良好的形象，給他人送去了方便和溫馨，非社會(huì)營(yíng)造了健康、文明的生活氛圍。
培養(yǎng)孩子的文明習(xí)慣，是家庭、學(xué)校教育的共同責(zé)任，如果每個(gè)孩子都能成為文明公民，他們的行為就自然而然的形成風(fēng)尚，促使我們的祖國(guó)在文明的氛圍中健康發(fā)展。
二、尊紀(jì)習(xí)慣
曾有一位記者問(wèn)一位諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者：“你成功的秘密是什么？”這位化學(xué)家回答：“在幼兒園養(yǎng)成的守紀(jì)習(xí)慣。”
紀(jì)律是人類文明的重要標(biāo)志，是公共生活中具有強(qiáng)制性的行為規(guī)則，嚴(yán)守紀(jì)律是現(xiàn)代人應(yīng)有的素質(zhì)，尊規(guī)守紀(jì)是孩子形成良好品德的需要，也是孩子學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的重要條件。任何一個(gè)人要自由、幸福的生活、學(xué)習(xí)、工作，都必須有一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境，而這種穩(wěn)定的環(huán)境，如果沒(méi)有秩序和紀(jì)律的保證是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
尊紀(jì)習(xí)慣的養(yǎng)成，要從點(diǎn)滴小事做起，嚴(yán)格要求自己。家長(zhǎng)必須對(duì)孩子經(jīng)常進(jìn)行民主、法制和紀(jì)律的教育，曉之以厲害，使他們懂得，任何一個(gè)人，必然要受到集體、社會(huì)、國(guó)家紀(jì)律和制度的制約。違法就要受到法律的制裁，違紀(jì)就要受到紀(jì)律處分。讓他們懂得：做為中學(xué)生，首先要熟悉國(guó)家為中學(xué)生制定的《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，了解學(xué)校的規(guī)章制度，如課堂一日常規(guī)、校園紀(jì)律、集體活動(dòng)紀(jì)律、圖書館紀(jì)律、食堂紀(jì)律等。熟知交通規(guī)則、治安條例以及各個(gè)公共場(chǎng)所的有關(guān)規(guī)定，時(shí)刻不忘遵守這些規(guī)章制度。其次，父母對(duì)孩子打人，罵人，糟蹋東西、偷竊擾亂社會(huì)治安等不良行為，必須及時(shí)提醒，批評(píng)及時(shí)制止，否則，會(huì)使孩子變成“老虎屁股摸的得”的小霸王，后果不堪設(shè)想。要讓孩子懂得：沒(méi)有紀(jì)律微沒(méi)有自由，要自由就必須守紀(jì)律。
三、生活習(xí)慣
有節(jié)奏，有規(guī)律的生活，會(huì)提高人們的學(xué)習(xí)效率和勞動(dòng)效率，不會(huì)休息就不會(huì)工作。要培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣就必須要求孩子能按照身心運(yùn)行的規(guī)律來(lái)組織自己的活動(dòng)，這將有利于身體健康和提高學(xué)習(xí)效率。
要珍惜時(shí)間。時(shí)間是寶貴的，對(duì)任何人都是有限而又共同的，時(shí)間就是生命，時(shí)間就是財(cái)富。有人計(jì)算過(guò)，一個(gè)人一生按80年計(jì)算，學(xué)齡前6年，退休后20年，睡眠約18年，剩下的只有36年時(shí)間。36年學(xué)習(xí)要占去七分之一工作約占七分之二，剩下的七分之四，一般由自己支配。要知道孩子學(xué)會(huì)安排好自己的時(shí)間，領(lǐng)會(huì)“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，“盛年不再來(lái)，一日不在晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”深刻內(nèi)涵，努力培養(yǎng)“今天事情今日做，今日功課進(jìn)日畢”的習(xí)慣正確處理勞和逸，忙和閑，學(xué)習(xí)和休息的關(guān)系。要是適當(dāng)?shù)奈捏w活動(dòng)、休息和睡眠，才能消除大腦的疲勞，換得充沛的精力。
家長(zhǎng)不僅要指導(dǎo)孩子會(huì)合理安排每天的時(shí)間，還要知道孩子善于利用點(diǎn)滴時(shí)間，合理安排學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、休息。要訓(xùn)練害喜的快節(jié)奏，講效率。這一點(diǎn)，在21世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈社會(huì)里尤為重要。
四、學(xué)習(xí)習(xí)慣
青少年是21世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)的生力軍。我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的后勁，取決于他們這一代人的科學(xué)文化水平和思想道德素質(zhì)。
學(xué)習(xí)是長(zhǎng)期艱苦達(dá)到腦力勞動(dòng)，是青少年的主要任務(wù)。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是良好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)成績(jī)的先導(dǎo)。青少年正處于在長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的時(shí)期，他們朝氣蓬勃，精力旺盛，思想集中，記憶力強(qiáng)，有了好多學(xué)習(xí)習(xí)慣，就能提高學(xué)習(xí)效率。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，包括上課習(xí)慣，做作業(yè)習(xí)慣和預(yù)習(xí)習(xí)慣。
上課前要認(rèn)真準(zhǔn)備好課堂學(xué)習(xí)用品，把上課用的書、練習(xí)本、筆記本和其他學(xué)習(xí)文具準(zhǔn)備好，并進(jìn)行可前預(yù)習(xí)；課堂上要集中精力，認(rèn)真思考，加強(qiáng)領(lǐng)會(huì)，積極發(fā)言，做好筆記；課后要積極鞏固，認(rèn)真復(fù)習(xí)，實(shí)踐應(yīng)用。要認(rèn)真做好家庭作業(yè)，做到自己獨(dú)立完成，不抄襲他人的作業(yè)，書寫工整，卷面清潔，做到問(wèn)題不過(guò)夜，錯(cuò)誤及時(shí)訂正。
預(yù)習(xí)有課前預(yù)習(xí)，階段遇險(xiǎn)，學(xué)期預(yù)習(xí)等多種方法，并可作出預(yù)習(xí)筆記。認(rèn)真的遇險(xiǎn)，可以提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量，提高聽(tīng)講水平，可以加強(qiáng)記課堂筆記的針對(duì)性，更可以提高孩子自學(xué)的能力，改變學(xué)習(xí)的被動(dòng)局面。通過(guò)預(yù)習(xí)，可以作好接受新知識(shí)的準(zhǔn)備，防止課堂上出現(xiàn)聽(tīng)“天書”現(xiàn)象。
課后的復(fù)習(xí)是提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵。窈窕國(guó)以下四個(gè)步驟來(lái)完成：
1.獨(dú)立地把老師上課內(nèi)容回想一遍。
2.認(rèn)真看一遍教科書，彌補(bǔ)課堂印象模糊的部分。
3.整理好課堂比較，加工筆記內(nèi)容。
4.看參考書，使知識(shí)向?qū)挾群蛷V度發(fā)展。
提高作業(yè)的質(zhì)量。做作業(yè)是為了及時(shí)檢查學(xué)習(xí)的效果，可以加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶，可以提高思維能力，可以為復(fù)習(xí)積累資料。做作業(yè)時(shí)，先認(rèn)真作好作業(yè)前的準(zhǔn)備，認(rèn)真審題，然后認(rèn)真做題，爭(zhēng)取一遍做對(duì)，力求做題速度加快，并能獨(dú)立檢查。作業(yè)要工整、簡(jiǎn)明，條理要清楚，圍繞學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容作課外習(xí)題，認(rèn)真更正錯(cuò)題，還要養(yǎng)成保持作業(yè)，以備復(fù)習(xí)時(shí)用的好習(xí)慣。
要注意保證孩子充分的睡眠和休息，是其大腦處于最佳的準(zhǔn)備狀態(tài)，以充沛的精力迎接第二天的學(xué)習(xí)。
五、勞動(dòng)習(xí)慣
勞動(dòng)可以培養(yǎng)人的吃苦精神，戰(zhàn)勝困難的 毅力，解決問(wèn)題的能力，并增長(zhǎng)聰明才智，促進(jìn)身心健康發(fā)展。人就是勞動(dòng)創(chuàng)造的，智慧就是勞動(dòng)的結(jié)晶，勞動(dòng)會(huì)使孩子越來(lái)越健康，越來(lái)越聰明。
《中學(xué)生日常行為規(guī)范》要求學(xué)生：主動(dòng)承擔(dān)收拾房間、洗衣、做飯、洗刷餐具等力所能及達(dá)到家務(wù)勞動(dòng)和其他勞動(dòng)。
德國(guó)在法律中對(duì)進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)有明確的規(guī)定，他們要求：10歲�14歲 孩子，要洗餐具，給全家擦皮鞋，并在花園里勞動(dòng)；14歲�16歲的孩子要在菜園里翻地和擦汽車；16歲�18歲的孩子要完成每周依次的房間大掃除。這些條文已有一百多年的歷史了，至今仍然有效。
有人將各國(guó)中學(xué)生的每天勞動(dòng)時(shí)間作了相對(duì)比較，美國(guó)1.2小時(shí)，泰國(guó)1.1小時(shí)，韓國(guó)0.7小時(shí)，英國(guó)0.6小時(shí)，法國(guó)0.5小時(shí)，日本0.4小時(shí)，中國(guó)0.2小時(shí)。外國(guó)之所以重視勞動(dòng)，是因?yàn)樗麄儼褎趧?dòng)看作是培養(yǎng)孩子實(shí)際能力的重要途徑。
要哦制造條件讓孩子去勞動(dòng)鍛煉，在勞動(dòng)實(shí)踐中讓孩子真正懂得勞動(dòng)者的崇高和勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，在心靈深處真正諸如勞動(dòng)人民的感情。把勞動(dòng)和學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)結(jié)合起來(lái)，激發(fā)他們的勞動(dòng)興趣。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，主要是做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)、完成自我服務(wù)的勞動(dòng)和參加公益勞動(dòng)。家庭的掃地、拖地、到垃圾、擦窗戶、洗碗、燒飯、買菜、燒菜都應(yīng)該會(huì)做；洗衣服、鋪床、疊被子等都應(yīng)該自我完成；為鄰里、大院打掃衛(wèi)生，為集體的義務(wù)勞動(dòng)，在學(xué)校上勞動(dòng)技術(shù)課，都應(yīng)該認(rèn)真進(jìn)行。
孩子良好的勞動(dòng)習(xí)慣和正確的勞動(dòng)態(tài)度不是一朝一夕能夠形成的。家長(zhǎng)應(yīng)該告訴孩子：勞動(dòng)就是改造我們周圍的環(huán)境，使我們的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境變得更舒適更美好，更有利以我們成長(zhǎng)；勞動(dòng)能強(qiáng)健我們的體魄，磨練我們的意志，培養(yǎng)我們吃苦耐勞、克服困難的精神；體力勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)必要的調(diào)節(jié)，有利于我們身心健康發(fā)展；每次勞動(dòng)都是依次重要的學(xué)習(xí)、鍛煉的機(jī)會(huì)。孩子勞動(dòng)后，要及時(shí)進(jìn)行評(píng)析總結(jié)，指出其優(yōu)缺點(diǎn)，引導(dǎo)孩子去欣賞自己的勞動(dòng)成果。要安排孩子一項(xiàng)需要長(zhǎng)期持續(xù)的勞動(dòng)項(xiàng)目（如洗碗），培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣。
現(xiàn)在絕大部分的孩子都是獨(dú)生子女，他們?cè)诩彝ダ锉灰暈閷氊悾従?#8220;小皇帝”，一些活兒，甚至一些簡(jiǎn)單的小事如掃地、洗碗、洗衣服。，都由家長(zhǎng)包辦，家長(zhǎng)只讓他們專心讀書，能考上大學(xué)。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，這種把學(xué)習(xí)和勞動(dòng)對(duì)立起來(lái)的觀念，有百害而無(wú)一利。家長(zhǎng)如果不走出這=個(gè)誤區(qū)，久而久之，養(yǎng)成了這些孩子衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的不良習(xí)慣，在家里沒(méi)有勞動(dòng)習(xí)慣，在學(xué)校了自然也不想?yún)⒓觿趧?dòng)了。
新世紀(jì)已經(jīng)站到我們的家門口了，未來(lái)強(qiáng)手如林，科技和商戰(zhàn)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，是那些養(yǎng)尊處優(yōu)的“小皇帝”們難以應(yīng)付的，只有讓孩子在風(fēng)雨雷電中鍛煉翅膀，磨練意志，在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)多種本領(lǐng)，才能在未來(lái)的社會(huì)中生存、發(fā)展下去。
第三節(jié) 培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣
一、具體形象的說(shuō)理啟迪
孩子優(yōu)良品德行為的養(yǎng)成，是一個(gè)長(zhǎng)期的教育過(guò)程。盡管這個(gè)過(guò)程的開(kāi)端是多種多樣的，但從這個(gè)教育魚汛連的過(guò)程來(lái)看，一般多是從道德認(rèn)識(shí)開(kāi)始的，輔導(dǎo)的認(rèn)識(shí)是道德情感和道德意志行為的基礎(chǔ)。通過(guò)說(shuō)理啟迪，幫助孩子形成正確的道德行為觀念，在正確的到底行為觀念指導(dǎo)下，才能逐步養(yǎng)成孩子優(yōu)良的道德行為習(xí)慣。說(shuō)理啟迪不僅要用于孩子日常行為指導(dǎo)的開(kāi)端，而且要貫徹日常行為指導(dǎo)的始終，如日常行為方式的講解，行為方式的典型剖析，行為方式榜樣的展示，行為習(xí)慣訓(xùn)練步驟的討論，行為習(xí)慣初步形成后的總結(jié)等等，都需要先進(jìn)行說(shuō)理啟迪。由于初中的孩子的心理和行為正在成熟，他們往往還不能完全控制和監(jiān)督自己的行為，自制力差，看問(wèn)題往往是片面的、白歐姆的或不深刻的，因而培養(yǎng)孩子優(yōu)良品德行為，應(yīng)該從具體形象的事例入手，這比抽象的道德概念較容易被接受并效法。
雖然，孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，要從大處著眼，但要構(gòu)筑起精神文明的大廈，必須從“一專一瓦”的小事做起，從一些應(yīng)知應(yīng)會(huì)的事情做起，如怎樣騎車……前不久，一家報(bào)刊登了這樣有則消息，講的是一個(gè)大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)在與外商洽談合資時(shí)，多次旁若無(wú)人地打“大哥大”，致使洽談多次中斷，外商十分不快，最后“煮熟的鴨子”飛了?？梢?jiàn)小事也能誤大事。通過(guò)這一事例可以讓孩子懂得這些看上去歲是很簡(jiǎn)單的常識(shí)，是個(gè)人生活的瑣事，大它能反映一個(gè)社會(huì)的文明程度，關(guān)系到國(guó)家和而是會(huì)的形象。認(rèn)得高尚品德和行為正是由一點(diǎn)一滴的小事組成和養(yǎng)成的。
培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，應(yīng)該是親切的，內(nèi)心的，促進(jìn)的，言簡(jiǎn)意賅的，引而不發(fā)的，而不是一味說(shuō)教，更不是簡(jiǎn)單的懲罰、責(zé)怪或警告。善于不善于給孩子說(shuō)道理，其教育效果完全不一樣。善于說(shuō)服，具有潤(rùn)滑劑的作用，事半功倍；善于談話，有味精的功能，且良藥不苦口。家長(zhǎng)和孩子談話，猶如是在磨刀，既可以讓刀口鋒利，也可能把刀變鈍?？梢?jiàn)和孩子談話并不是一件舉足輕重的小事。為了孩子的茁壯成長(zhǎng)，為了培養(yǎng)國(guó)家未來(lái)的棟梁之材，為了國(guó)家的長(zhǎng)久興旺，家長(zhǎng)們下一番功夫上值得的。
二、 努力培養(yǎng)親子情感
一位7歲的小男孩每天清晨跟著父親長(zhǎng)跑，他們住在近郊新村，早晨一面享受著新鮮的空氣，一面默默地跑著。父親沖了一段后做了一陣子“原地跑”，默默地看著兒子超過(guò)自己，消失在水杉樹(shù)中；而后，父親再邁開(kāi)大步追兒子。這位兒子長(zhǎng)大后在作文了寫道：“父親擅于在平淡無(wú)奇的長(zhǎng)跑中，制造一種你追我趕的波瀾，他在多年前體力充沛的條件下讓我享受‘贏’的興奮。父親在我前面領(lǐng)跑，風(fēng)雨無(wú)阻。父親說(shuō)‘現(xiàn)在的孩子太綿軟太溫暾了，我要把他打磨的粗糙些。’一夜大雪，清晨5點(diǎn)鐘我換好了跑鞋，發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)把我的‘跑道’掃出來(lái)了，父親的眉毛上都凝了冰霜。”
從這個(gè)例子不難看出，父母與子女之間有著起碼的血緣關(guān)系，這是其他情感無(wú)法比擬的。在經(jīng)濟(jì)上，子女與父母有著依賴與被依賴的關(guān)系。這種情況下，家庭教育所起的作用無(wú)疑是相當(dāng)重要的，對(duì)孩子成長(zhǎng)過(guò)程的影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。在家庭環(huán)境中，父母對(duì)子女的愛(ài)戶造成一種特殊的環(huán)境和心理氣氛，許多良好的性格和行為習(xí)慣，正是在這樣的環(huán)境中培養(yǎng)起來(lái)的，并成為孩子品德教育中不可抗拒的感化力量。因此，家長(zhǎng)應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)孩子道德意志，提供一些條件和機(jī)會(huì)，達(dá)到鍛煉和考驗(yàn)孩子道德意志的目的。例如，通過(guò)體育活動(dòng)，鍛煉孩子的恒心、耐心、抗挫折心理等。特別是目標(biāo)的爭(zhēng)取，困難的戰(zhàn)勝，自我控制等，更能鍛煉孩子的意志。只有這樣，親子情感彩繪在培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品德中真正發(fā)揮教育的影響力.
三、注重行為訓(xùn)練
由于行為習(xí)慣的形成是“積久成性”的，因此必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反復(fù)訓(xùn)練，一以貫之。反復(fù)訓(xùn)練是形成良好習(xí)慣的最重要、最基本的方法。應(yīng)在講清楚道理的基礎(chǔ)上注重行為訓(xùn)練，經(jīng)常訓(xùn)練就有可能出現(xiàn)從量變到質(zhì)變的飛躍，使之成為孩子的自覺(jué)行為，進(jìn)而養(yǎng)成習(xí)慣，并由良好的行為習(xí)慣上升到良好的道德品質(zhì)。
例如，教育部門要求四站路以內(nèi)，學(xué)生不騎自行車上學(xué)。這樣既減輕城市交通擁擠的狀況，避免一些人為的交通事故的發(fā)生，又使孩子每天上學(xué)回家的路上，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，感知大自然一年四季的變化，學(xué)到一些課本上學(xué)不到的知識(shí)，并鍛煉和培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)，減少了依賴。放手讓孩子接受生活的鍛煉和考驗(yàn)，還可防止孩子向往騎高檔車，與同學(xué)攀比，分散學(xué)習(xí)精力等，作為訓(xùn)練開(kāi)始階段，孩子步行回家，家長(zhǎng)應(yīng)有議事地了解孩子步行上學(xué)感受，認(rèn)真傾聽(tīng)孩子講上路上的所見(jiàn)所聞，并鼓勵(lì)孩子堅(jiān)持步行，慢慢幫助孩子養(yǎng)成步行的習(xí)慣。
再如，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣，家長(zhǎng)應(yīng)該告訴孩子，勞動(dòng)能強(qiáng)健身體、磨練意志，有利于身心的健康發(fā)展。同時(shí)要為孩子創(chuàng)造勞動(dòng)條件，讓他們有機(jī)會(huì)參加力所能及的勞動(dòng)。家務(wù)勞動(dòng)內(nèi)容很多，小至洗菜洗餐具燒飯，掃地抹桌子，大至建房搬家，購(gòu)置家具，男孩子可以承擔(dān)買煤、換液化氣罐之類的體力勞動(dòng)，女孩子可以承擔(dān)收拾房間、洗衣服等細(xì)致的體力勞動(dòng)。可以舉辦家務(wù)勞動(dòng)單項(xiàng)競(jìng)賽活動(dòng)，如做飯做菜比賽，洗衣比賽等。這樣既滿足了孩子的發(fā)展要求，讓他們盡早地經(jīng)受鍛煉，又訓(xùn)練了他們良好的勞動(dòng)習(xí)慣。千萬(wàn)不要舍不得讓孩子吃苦、受累，不要孩子參加勞動(dòng)，什么事也不讓他干，使他失去鍛煉的機(jī)會(huì)。
家庭教育有別于學(xué)校教育，不摁扣能有固定的時(shí)間。家庭教育的特點(diǎn)就在于隨時(shí)、隨機(jī)、隨意，一言蔽之，寓教育于生活之中。家長(zhǎng)在加侖于孩子談?wù)務(wù)f說(shuō)固然是教育，家長(zhǎng)若不在孩子身邊，同樣存在教育。比如你要出差了，動(dòng)身之前不妨在書桌上留下一張便簽，便簽上端正地書寫一些帶有希望和鼓勵(lì)孩子的文字。也許出差回來(lái)就能聽(tīng)到孩子在學(xué)校里受到表?yè)P(yáng)或其他進(jìn)步的好消息。孩子未必晦朔“士別三日，便當(dāng)刮目相看”的古語(yǔ)，但他確實(shí)有暗中使勁的爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理：要讓爸爸不敢小看我。這又何嘗不是一種訓(xùn)練呢？這種自我教育的訓(xùn)練是更高層次的行為習(xí)慣的訓(xùn)練和培養(yǎng)。
四、家長(zhǎng)言傳身教
家長(zhǎng)需要注重家庭示范作用，引導(dǎo)孩子在模仿中養(yǎng)成良好習(xí)慣。一個(gè)人的優(yōu)良品德行為和高尚情操的練就，離不開(kāi)從小的教育培養(yǎng)。父母是孩子最親密的人，父母的一言一行無(wú)不感染著孩子，甚至一些舉止在他心靈上會(huì)留下深刻的烙印，把自己孩子培養(yǎng)成有良好道德操行的人，乃是在提高全民族素質(zhì)這個(gè)歷史重任中，為人父母者應(yīng)盡的義務(wù)。
在家庭環(huán)境中，一些父母可能沒(méi)有注意，其實(shí)子女每時(shí)每刻都從不同的角度對(duì)父母進(jìn)行觀察和模仿。父母在日常生活中嚴(yán)格要求自己，以身作則，一方面能使孩子從小耳濡目染，養(yǎng)成好習(xí)慣；另一方面，正確的言傳身教與社會(huì)、學(xué)校的幾哦阿姨和要求相一致，是對(duì)社會(huì)和學(xué)校教育的行之有效的支持。中國(guó)有句古話，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這是講身教的重要性。朱德能成為一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，是因?yàn)樗幸晃粋ゴ蟮哪赣H。教育子女早起，自己就不能“純眠不覺(jué)曉”，這就是身教。言教是指平時(shí)不要在自己的兒女面前，議論影響他們健康發(fā)展的事，例如總是在孩子面前講學(xué)習(xí)好壞一樣掙大錢，這就會(huì)削弱他們的學(xué)習(xí)積極性。
一位去過(guò)日本的學(xué)者，發(fā)現(xiàn)日本的父母大多都很注重在日常生活中以身作則地培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。比如過(guò)馬路等候綠燈亮?xí)r一定站在黃線外，出外注意儀表整潔，行路禮讓他人，排隊(duì)不爭(zhēng)先恐后，不邊走邊吃零食、喝飲料，不在公共場(chǎng)所喧嘩吵鬧等。
父母的言行時(shí)刻熏陶著孩子，注重言傳身教能使孩子在家長(zhǎng)這面鏡子面前自律成長(zhǎng)。孩子的眼睛是“攝象機(jī)”，耳朵是“錄音機(jī)”，家長(zhǎng)的言談舉止通過(guò)耳濡目染烙印于孩子心上。例如家長(zhǎng)待人接物對(duì)孩子的影響就甚大。比如有客人突然來(lái)訪。你若使其具有“客來(lái)不速賓至如歸”之感，就能鑄就孩子熱情、好客的作風(fēng)；相反，模擬若是“搭著架子，愛(ài)理不理”，就會(huì)形成孩子矜持、自敖的性格。假如你和鄰居關(guān)系“謙讓隨和，豁達(dá)大度”就能培養(yǎng)孩子寬容、厚道的作風(fēng)；相反，你若是“錙銖必較，寸利必爭(zhēng)”，就回形成孩子自私、貪婪的性格。因此，今天的家長(zhǎng)們不但要努力修正姿勢(shì)藐視公德、投機(jī)取巧、貪小便宜等不良心理，而且要努力規(guī)范自己的言行危害子作出好榜樣。
日新月異的時(shí)代，要求我們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)倫理意義上的好父親、好母親的觀念。對(duì)孩子僅限于噓寒問(wèn)暖的呵護(hù)和物質(zhì)上的滿足是不夠的，而應(yīng)該在新生活和機(jī)遇面前，不斷地更新自己的知識(shí)、能力和目標(biāo)，以確立自己的生活價(jià)值，做孩子的學(xué)習(xí)的伙伴，行為品德上的榜樣。
第四節(jié) 引導(dǎo)子女遵循禮儀規(guī)范
中華文明和民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深精深這正是培養(yǎng)孩子良好道德行為、文明禮儀習(xí)慣取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)。正所謂“本固才能枝榮，根深方能葉茂”。
中國(guó)古代的思想家、教育家都十分重視人的德行?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·季氏》篇中說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”意思是一個(gè)人如果不學(xué)禮就不能在社會(huì)上立身處世做人。中國(guó)古代行為規(guī)范訓(xùn)練的范圍是很廣泛的，規(guī)定也是十分具體的，甚至連穿衣服、戴帽子，走、立、做、臥的姿勢(shì)都有一定的規(guī)矩，并要求從幼小的時(shí)候抓起。如宋代教育家朱熹在《童蒙須知》中就提倡“著衣既久，則不免垢膩，須要勤勤洗滌。破綻，則補(bǔ)裰之”，“凡為人子弟，當(dāng)灑掃居處之地，拂拭幾案，當(dāng)令清凈”，“讀書有三到，謂新到、眼到、口到”。這些要求兒童從小養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣，成為我們民族教育后代的傳統(tǒng)。
中國(guó)古代還十分重視人的言行一致?！抖Y記》中就有“言顧行，行顧言”，“可言也，不可行，君子弗行也”的訓(xùn)導(dǎo)?？鬃犹岢龅?#8220;聽(tīng)其言觀其行”，也是要培養(yǎng)學(xué)生在道德修養(yǎng)上要言行一致，這在中國(guó)古代教育史社會(huì)是有很大影響的。
社會(huì)公德和行為規(guī)范是人類世世代代調(diào)整公共生活中最一般關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，它具有最大的繼承性和通用性。中國(guó)自古就流傳許多有關(guān)道德行為的典故和格言，如贊揚(yáng)尊師重道的“程門立雪”，表示講信譽(yù)的“一諾千金”，表示禮貌待客、誠(chéng)心待客的“剪發(fā)待客”，提倡孝敬父母的“溫席扇枕”等。李嵐清副總理強(qiáng)調(diào)，這些傳統(tǒng)美德，“今天仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)作用”。它將以巨大的精神文明力量，指導(dǎo)、培養(yǎng)和熏陶著廣大青少年，從而幫助他們培養(yǎng)出良好的行為習(xí)慣。
非常值得深思的是，在不少人的頭腦里，都知道21世紀(jì)所面臨的是“新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)”首先是道德和倫理的挑戰(zhàn)“。面對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，每個(gè)、英國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)家都在重視社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，重視教育的發(fā)展、人的發(fā)展 ，花大力氣建立適應(yīng)本國(guó)道德教育模式。新加坡總統(tǒng)王鼎昌在《東方的傳統(tǒng)與今后的新加坡》的演講中甚至提出，“借東風(fēng)”，發(fā)揚(yáng)東方文明，吸取儒家道德倫理道德觀，以提高社會(huì)的道德水準(zhǔn)和文明程度?？少F的是，他們不僅在理論上大力倡導(dǎo)，還結(jié)合本國(guó)國(guó)情，創(chuàng)造性地付諸實(shí)施。如新加坡中學(xué)就率先開(kāi)展了迎接“優(yōu)雅社會(huì)”、“日行一善”的活動(dòng)。該活動(dòng)同原有的道德教育相輔相成，讓學(xué)生更自覺(jué)地在日常行為中，成為肯為他人著想和具有關(guān)心他人、愛(ài)護(hù)他人的精神的人。學(xué)生如果在家庭、學(xué)校、鄰里、公共場(chǎng)所和社區(qū)環(huán)境等方面作出一定數(shù)量的善行，便可獲得獎(jiǎng)勵(lì)徽章，善行由學(xué)生記錄下來(lái)，讓家長(zhǎng)和負(fù)責(zé)老師過(guò)目簽字。它有別于禮貌活動(dòng)，更注重禮貌的內(nèi)涵，而不是停留在“早安”、“午別”的形式上。“日行一善”就是將心比心，自己希望別人這樣對(duì)你，你就應(yīng)該怎樣對(duì)人，依次改善人們的社會(huì)行為，邁向“優(yōu)雅社會(huì)”。
由此可見(jiàn)中華傳統(tǒng)美德，不僅是我們炎黃子孫的瑰寶，也是整個(gè)東方，乃至全世界全人類的精神財(cái)富。在21世紀(jì)，應(yīng)該讓中華傳統(tǒng)美德走向世界；在21世紀(jì)，也該讓世界各民族的高尚美德走進(jìn)中國(guó)。
值此世紀(jì)之交，家長(zhǎng)更應(yīng)該對(duì)照中華傳統(tǒng)美德，幫助孩子找出日常生活中的不足。這樣在學(xué)習(xí)過(guò)程中 ，優(yōu)秀的傳統(tǒng)每當(dāng)?shù)谋旧砭蛯?duì)學(xué)生自身的行為有了一種限制和約束作用，長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，便成了一種習(xí)慣。
中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，崇高、偉大，如日月經(jīng)天，江河行地，形成民族無(wú)比強(qiáng)大的凝聚力、驅(qū)動(dòng)力，使我們中華民族歷萬(wàn)難而不潰，經(jīng)晚險(xiǎn)而不滅。如果我們每個(gè)人都能繼承中華民族傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德，從我做起，從文明禮儀、良好習(xí)慣的舉手之勞的小事做起，規(guī)范自己的一言一行，一舉一動(dòng)，“多一個(gè)鈴鐺多一聲響，多一只蠟燭多一份光”，大家都行動(dòng)起來(lái)，整個(gè)社會(huì)的文明程度就會(huì)日益提高。社會(huì)注意精神文明的宏偉大廈就回打?qū)嵏∪宦柫?，?jiān)不可摧。
第五節(jié) 陶冶孩子美的心靈
中共中央在《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》中指出：“大力倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德。”又提出開(kāi)展“文明家庭 ”創(chuàng)建活動(dòng)。要培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，要保證孩子健康成長(zhǎng)，必須做到學(xué)校、家庭、社會(huì)三者的緊密配合，家庭教育在這方面更為重要，而家庭教育從某種意義上說(shuō)，就是家庭環(huán)境的教育和影響。因此，藥膏好家庭教育，必須重視營(yíng)造美的家庭環(huán)境，陶冶孩子的美好心靈。
家庭環(huán)境，一般說(shuō)來(lái)上由家庭意識(shí)，家庭行為和家庭物質(zhì)三方面構(gòu)成。“家庭意識(shí)”反映家庭成員的共同利益和共同心理，從而形成家庭的是非標(biāo)準(zhǔn)，約束家庭成員的行為。家庭意識(shí)包括家庭成員的道德觀念、理想觀念、價(jià)值取向、審美情趣等。“家庭行為”反映家庭成員的各種活動(dòng)和行為規(guī)范。家庭行為包括家庭成員的各項(xiàng)活動(dòng)，如文藝、體育、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、衛(wèi)生保健、家務(wù)勞動(dòng)等。“家庭物質(zhì)”主要反映家庭生活環(huán)境、消費(fèi)趨向、經(jīng)濟(jì)狀況等，它包括積極收入、支出和衣食住行等。
家庭環(huán)境的一切因素，對(duì)子女成長(zhǎng)及其良好行為習(xí)慣的形成，都有十分重要的影響。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“家庭風(fēng)氣是由你們自己的操行創(chuàng)造出來(lái)的……只有正當(dāng)?shù)募彝プ黠L(fēng)，才能 給你們提供對(duì)付孩子的正確方法，特別是提供勞動(dòng)、紀(jì)律、休息、游戲……權(quán)威的正確方式。”這是因?yàn)閮和颓嗌倌陼r(shí)期，上一個(gè)人的智力個(gè)性和思想品質(zhì)形成和發(fā)展的重要時(shí)期，也是人的一生中，在生活上和心理上對(duì)家庭的依賴最為強(qiáng)烈的時(shí)期。這種依賴使孩子與父母十分親近，而親近之人 的影響是最易打動(dòng)孩子心靈的。試觀一些“優(yōu)秀學(xué)生”、“十佳青年”，他們的成長(zhǎng)無(wú)一不是與家庭環(huán)境有著密切關(guān)系的。雖然有的父母也只是一般的工人、農(nóng)民，但是認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)地干事，老老實(shí)實(shí)地做人，時(shí)時(shí)事事處處做孩子的表率。家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育，家庭環(huán)境對(duì)孩子的影響，有積極的方面也有消極的方面。其影響如果是消極的甚至 有害的，就會(huì)使孩子不可避免地受到毒害。比如，現(xiàn)在有一些家庭，不注意創(chuàng)建家庭美德和營(yíng)造家庭環(huán)境，父母不學(xué)無(wú)術(shù)，不務(wù)正業(yè)，吃喝玩樂(lè)；有的甚至聚眾賭博，偷盜斗毆，恣意行兇，違法亂紀(jì)，以致家庭破裂，親友反目。在這種氛圍中的孩子，很容易染上惡習(xí)，甚而最終走上犯罪的道路。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子說(shuō)：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之具黑。”可見(jiàn)，家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，有舉足輕重的作用。因此，家長(zhǎng)們要增強(qiáng)營(yíng)造美的幾環(huán)境的意識(shí)，充分發(fā)揮家庭美育的作用，陶冶孩子美的心靈，促進(jìn)子女健康成長(zhǎng)。具體來(lái)說(shuō)，要注意以下幾點(diǎn)：
第一，處理好家庭關(guān)系。團(tuán)結(jié)和睦，互敬互愛(ài)，讓孩子成長(zhǎng)有一個(gè)寬松、和諧的家庭環(huán)境。長(zhǎng)輩教育后代要步調(diào)一致，不要各行其是，更不能在子女面前大聲爭(zhēng)吵，甚至大動(dòng)干戈。
第二，尊老愛(ài)幼，使子女感到有一個(gè)溫馨、和睦的家。孩子學(xué)習(xí)成績(jī)上升時(shí)，要及時(shí)予以鼓勵(lì)，幫助總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)提高成績(jī)；孩子遇到困難受到挫折時(shí)，要體諒慰勉，幫助找出失敗個(gè)、和受挫的原因，鼓勵(lì)孩子前進(jìn)的勇氣。
第三，處理好鄰里關(guān)系。指導(dǎo)孩子正當(dāng)交往，與善良正直的人交往，不與邪惡之徒交往，為孩子成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的外部條件。
第四，加強(qiáng)父母的自身修養(yǎng)。父母要即使糾正不良習(xí)慣，勤奮好學(xué)，塌實(shí)工作，給子女以潛移默化的好影響。某校初儀有一位女生，生活散漫，不守紀(jì)律，有早戀現(xiàn)象。究其原因，與該生父母的不良影響有密切關(guān)系。這位女生的母親無(wú)職業(yè)，經(jīng)常搓麻將、下舞廳，還不斷同一些不三不四的人鬼混。這樣的家長(zhǎng)，如何能陶冶孩子美的情操呢？
第五，合理安排家庭經(jīng)濟(jì)。管理家庭經(jīng)濟(jì)要有計(jì)劃，從實(shí)際出發(fā)，精打細(xì)算，勤儉持家。根據(jù)孩子年齡的增長(zhǎng)和認(rèn)識(shí)的提高，可逐步讓子女參與家庭經(jīng)濟(jì)管理，培養(yǎng)其參與意識(shí)和管理能力。還要注意教育子女養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的良好思想品質(zhì)和行為習(xí)慣。
第六，美化家庭環(huán)境。家庭環(huán)境的布置，對(duì)子女的情操、性格、意志有著潛移默化的作用。房間要窗明幾凈，整齊清潔。農(nóng)村的院落和家前屋后，有經(jīng)常打掃，不要雜草叢生，還應(yīng)特別注意搞好廚房、廁所的衛(wèi)生，消滅蚊蠅等等。這樣，既有利于孩子的身心健康，又能引導(dǎo)他們參與美化環(huán)境的活動(dòng)，提高其美化生活的能力。
營(yíng)造美的家庭環(huán)境，要與學(xué)校和社會(huì)教育相配合，應(yīng)注意充分借助學(xué)校和社會(huì)的力量；還要根據(jù)孩子的生理、心理特點(diǎn)，根據(jù)他們的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，精心設(shè)計(jì)和安排；有條件的要盡力鼓勵(lì)孩子積極參與，借以培養(yǎng)其優(yōu)美的情感，為艱苦成長(zhǎng)奠定牢固的基礎(chǔ)。
沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)著。
---------羅曼·羅蘭
