物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

世上的事情都有它的次序，明白他們的先后順序，就可以借鑒事情的發(fā)展規(guī)律。

人靜而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。

人在心靜了之后才能心安，心安之后才能安定，安定了才會(huì)聰慧，聰慧自會(huì)慧悟，能悟之后才能有所得。

富潤屋，德潤身，心廣體胖。

有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心里寬暢，身體自然也安舒了。

生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。

創(chuàng)造財(cái)富有個(gè)大原則：生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少，創(chuàng)造得迅速，便可使用得舒緩，這樣財(cái)富就可以經(jīng)常保持充足。

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養(yǎng)遵循道就叫做“教”。

好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善。

多向他人請教，多去體察人們淺近的話語；要去消除消極的東西，宣揚(yáng)人們的善行。

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，詳細(xì)地詢問事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實(shí)地去實(shí)踐。

自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。

由于誠懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠懇，這是教育的結(jié)果。人如果真誠就會(huì)明白事理，如果能夠明白事理，也就能夠做到真誠了。

三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

三十歲開始自立，四十歲面對一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十歲了解宇宙自然之理，六十歲時(shí)對別人所說的話能分清是非，七十歲便能隨心所欲、隨意而為，但一切行為都不會(huì)超越規(guī)矩準(zhǔn)則的。

朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。

腐朽的木頭不可用以雕刻，腐土一樣的墻壁是不可以被粉刷的。

三思而后行。

每件事情都要經(jīng)過多次考慮，然后才去行動(dòng)。

逝者如斯夫，不舍晝夜。

消逝的時(shí)間，就像流水，日日夜夜一刻不停地流去。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護(hù)自己的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人的兒女。

人告之以有過，則喜。

聽到別人指出自己的過錯(cuò)，就感到高興。

善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。

對于行善，沒有別人和自己的區(qū)分，拋棄自己的不對，接受人家對的，非?？鞓返匚e人的優(yōu)點(diǎn)來做好事。

上有好者，下必有甚焉者矣。

在上位的有什么愛好，在下面的人一定愛好得更加利害。

所謂人生，千言萬語，皆在四書五經(jīng)里！