異彩
yicai
“春草暮兮秋風(fēng)驚，秋風(fēng)罷兮春草生”，日月盈昃，寒來暑往，祈福人間平安，疫情遠(yuǎn)逝。道有夷隆，學(xué)有隆弊，趣有雅鄭，技有高低；“水墨生活”公眾號，將持續(xù)以專業(yè)格調(diào)與態(tài)度，仰露結(jié)滄海，塵附泰山之志，裒集水墨創(chuàng)作資訊，為當(dāng)下水墨創(chuàng)作藝術(shù)起累土之功。
1943年出生于浙江杭州
1981年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院中國畫系山水畫研究生班（原浙江美術(shù)學(xué)院），師陸儼少先生，后留校任教。
中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國美術(shù)家協(xié)會會員，2002年應(yīng)邀參加浙江省十大畫家首都展。
擅長山水畫，以抽象的現(xiàn)代性著稱于世，自成一格。
藝術(shù)成就：1986年至1987年，1988年至1989年兩次應(yīng)邀赴美國講學(xué)，舉辦個(gè)展，并獲美國亞拉巴馬州州府莫比爾市、明尼蘇達(dá)州州府圣保羅——明尼阿波羅斯市以及DAVPHIN ISIAND榮譽(yù)市民。
期間隨訪加拿大、英國、德國。
1993年應(yīng)臺灣省美術(shù)館邀請，赴臺出席國際現(xiàn)代中國水墨大展及學(xué)術(shù)研討會。1988年應(yīng)上海美術(shù)電影制片特聘為水墨動畫片《山水情》作山水畫設(shè)計(jì)。
此片共獲蒙特利爾國際電影節(jié)短片大獎、金雞獎、電影電視部優(yōu)秀影片等六項(xiàng)大獎。
卓鶴君水墨山水作品欣賞
It's a Title Here
畫家卓鶴君作品 “新浙派山水”驚艷畫壇
卓鶴君作品《春晚綠野秀》。
杭城吳山腳下，清波苑草木蔥蘢。西湖之嵐氣透過卓鶴君畫室發(fā)出的獨(dú)特墨香，醉了滿庭花鳥草蟲。每日清晨，西窗剪影。5月初，畫家卓鶴君歷時(shí)半年創(chuàng)作的巨幅畫作《山水》基本完成。
你看，卓鶴君的《山水》呈現(xiàn)出了別樣風(fēng)情。
分明身處清波苑的畫室，卻仿佛置身西方博物館；分明是中國山水畫，卻仿佛有西畫的影子——卓鶴君鮮明的西方現(xiàn)代繪畫語言與東方人同樣鮮明的現(xiàn)代藝術(shù)觀念，通過整合和實(shí)驗(yàn)，使其走向?qū)α⒔y(tǒng)一，便是山水畫家卓鶴君獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
“數(shù)十年來，我對山水畫的水墨與色彩做了一點(diǎn)嘗試?！弊窥Q君進(jìn)行的是山水畫兩個(gè)方面的探討：水墨與色彩。眼前的《山水》巨制就是明證，他對于色彩的探索已經(jīng)將中國元素和外來元素運(yùn)用自如。
卓然不群——
“新浙派山水”第二代領(lǐng)軍人物
提起“新浙派山水”人們首先想到的是黃賓虹、陸儼少為代表的一代泰斗宗師，而第二代的領(lǐng)軍人物，中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師卓鶴君，其實(shí)也是一個(gè)無法繞過的代表性畫家。
卓鶴君的山水畫，以抽象的現(xiàn)代性著稱，這種抽象性，正如卓鶴君所言：與他關(guān)于宇宙的圖像有關(guān)。
——《陽光下的山巒》《華岳博臺》《醉雨》《湖光山色》中的山巒異于中國傳統(tǒng)山水畫中的造型，構(gòu)圖也有所創(chuàng)新和突破?？v觀整幅畫面，多是皴擦和潑墨，山間的樹木也僅僅是通過點(diǎn)苔而成。然而這種墨色的揮染，使得畫面充滿氤氳之氣，并不失磅礴大氣。
——《赤松千年·青石萬歲》《云舒山蒼?！贰渡瘛贰队晟谨鲼銮缟叫恪贰诋嬅娴臉?gòu)成元素中，分別看到了類似畢加索的立體派風(fēng)格、康定斯基式的色彩幾何塊、蒙德里安抽象畫的影子……這些全都是西方現(xiàn)代繪畫的語言形式。
——《紅房子》中類似畢加索和勃拉克的立體派構(gòu)架，“門前”與“竹下”詩意作品中的花布式圖案。還有《山翠無窮》中的康定斯基式的彩色幾何塊，《幽谷放筏》中的圖章方陣，《夏云春水》中的《六法》金字及抽象構(gòu)架，《雨后多彩的山》中的蒙德里安的抽象畫影子……無不讓人覺得卓鶴君的繪畫語言，存有明顯吸收西方現(xiàn)代語言的影子。
散射式的構(gòu)圖，遠(yuǎn)岫和近山都沐浴在中心的光照之中，筆墨秀潤，悠然神遠(yuǎn)；畫的題目則向我們暗示，這是畫者家鄉(xiāng)的景致，但它卻不是徜徉在西湖邊的所聞所見，而是來自畫家的圖像世界。既有對傳統(tǒng)問題的解答，又有對古老的思想之道的感悟。
似乎，卓鶴君在營造奇幻的世界而且堅(jiān)信：雖曰幻景，然自有道，觀之同一實(shí)境。他更大程度、更有意識地迎接了東西方文化的碰撞。
卓鶴君的畫總是大氣磅礴，意象崢嶸，好像在他的奇幻世界中處處都潛藏著不竭的生命之泉。卓鶴君有時(shí)會使用他那美妙的書法，或者使用金石文字，以碑銘或版刻的形式鐫刻在那高聳的山崖上，以便傳達(dá)出更多的文化意義。
毫無疑問，卓鶴君是當(dāng)下中國山水畫壇獨(dú)樹一幟的存在。
鶴發(fā)松姿——
人生中最好的30年專注于“一點(diǎn)”嘗試
無疑，卓鶴君山水畫中的新語言，來自他數(shù)十年堅(jiān)持不懈的探索。
卓鶴君，1943年出生在杭州的一個(gè)商人家庭，從小受家人和師長的藝術(shù)熏陶，然而卓鶴君的學(xué)畫之路實(shí)在傳奇——從小學(xué)畢業(yè)后就開始考中國美院。
卓鶴君從小受姐姐影響，喜歡畫畫，小學(xué)畢業(yè)那年曾偷偷報(bào)考過美院附中，結(jié)果卻被保送進(jìn)了杭高。
上了中學(xué)后，卓鶴君盡管喜歡和學(xué)校美術(shù)組的同學(xué)們一起畫畫，但并沒有積極備考美院，當(dāng)他惡補(bǔ)功課準(zhǔn)備應(yīng)考時(shí)，轟轟烈烈的“文革”開始了，美院停止招生。
之后，卓鶴君當(dāng)過老師、搞過設(shè)計(jì)、做過工人，唯一放不下的就是藝術(shù)夢?！澳菚r(shí)候生活艱苦，工資很低，除了最低生活保障，剩余的錢都買了紙筆。”
循著卓鶴君回憶的軌跡，可以強(qiáng)烈地感受到“堅(jiān)持”二字對他生命的意義。
1973年，卓鶴君的《茶山春早》在全國美展中驚艷綻放，他一畫成名，被浙江省美術(shù)家協(xié)會招入麾下，藝術(shù)終于成為他生活的主角。1979年，經(jīng)過漫長等待與不懈努力，36歲的卓鶴君終于如愿以償，考入了浙江美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院)中國畫系山水研究生班，師從陸儼少先生，成為中國美術(shù)學(xué)院第一屆山水畫研究生。
卓鶴君無疑是幸運(yùn)兒，在恩師的指導(dǎo)下，接受了最為原汁原味的山水研習(xí)，領(lǐng)悟了中國文人畫的精義，練就了扎實(shí)的功底，為他今后的藝術(shù)求新創(chuàng)變之路夯實(shí)了基礎(chǔ)。
“很多人說我的風(fēng)格不像老師陸儼少，其實(shí)我骨子里是像他的。跟著他學(xué)了那么久，潛移默化的影響受了不少?！痹谧窥Q君看來，中國畫一直講究傳承，而這絕非簡單的沿襲。
1985年，卓鶴君作為第一批出國講學(xué)的美院教員，第一次踏出國門到美國講學(xué)。此次美國之行，打開了卓鶴君求新創(chuàng)變之門。
1996年卓鶴君赴美國康乃狄克大學(xué)、東亞書畫學(xué)會、耶魯大學(xué)、明尼蘇達(dá)藝術(shù)家協(xié)會等處進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。
當(dāng)他第一次看到西方藝術(shù)大師的原作，就被深深震撼了?！巴鈬艘寻旬?dāng)代藝術(shù)中的各種材料、媒介玩到了極致，這使我感到不跳出這個(gè)圈子，創(chuàng)新無從談起?！睉阎鴮χ袊媯鞒邪l(fā)展的擔(dān)當(dāng)，卓鶴君之后每次出國講學(xué)，都成了他學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的良機(jī)。在這過程中，他逐漸將西方現(xiàn)代藝術(shù)元素融入到了中國傳統(tǒng)山水中。
就是這一點(diǎn)嘗試，讓卓鶴君近30年來潛心中國傳統(tǒng)山水畫的傳承探索。2014年在浙江舉辦首次個(gè)展時(shí)，人們沒有看到他慣常的山水，而是他的松樹題材首次與觀眾見面，讓人眼前一亮。
卓鶴君畫的松樹，每一根松針都能刺痛觀眾，但這種刺痛是幸福的，因?yàn)檫@是觀眾與藝術(shù)作品產(chǎn)生了隔空的對話，就是這種對話才能產(chǎn)生心靈的碰撞。
看，那棵松樹傲然挺立在畫面的黃金分割線上，虬枝粗壯有力，松針倔強(qiáng)地直沖四周，張力十足。畫面的下方五彩斑斕的一塊整石顯得特別搶眼，整幅畫面又極富視覺沖擊力。
中國山水畫的設(shè)色形式分為水墨、青綠、金碧、淺絳四種，每種都是以一種相對單一的形式存在。而這張作品，正是把濃墨的松樹和斑斕的色彩糅合，并巧妙地有機(jī)結(jié)合起來。這就是卓鶴君的獨(dú)到之處。
回想當(dāng)年，卓鶴君還是有點(diǎn)得意：“這都是我吸收了西方繪畫中的用色，但石頭并非五彩斑斕。西方在印象派之后，色彩開始傾向主觀表達(dá)，而中國山水也是抒發(fā)個(gè)人情感的，這就是中西方融合統(tǒng)一的例證?！?/p>
中國藝術(shù)研究院教授郎紹君贊之：一個(gè)人把人生中最好的30年用于這“一點(diǎn)”嘗試，這嘗試絕對非同一般。
君子雅趣——
中國水墨動畫《山水情》驚艷世界
胸懷萬千丘壑美，心沁幾許幽蘭馨。
從青蔥歲月到鶴發(fā)松姿，學(xué)生們聽到先生課堂上講得最多的是：筆墨當(dāng)隨時(shí)代，要發(fā)揚(yáng)、保存中國畫的底蘊(yùn)，挖掘中國文化更深層次的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)型才能自然樸實(shí)，洋為中用、古為今用。不排斥西方，也不能冷落傳統(tǒng)。
“在這過程中，我總結(jié)了三條經(jīng)驗(yàn)：一要有自己的理念；二要敢畫壞畫；三要在畫壞的基礎(chǔ)上再把它改好?！弊窥Q君是這樣想的，也是這樣做的。
從第一次接觸西方藝術(shù)到如今已過去近40年，“卓氏山水”以它雄渾的氣勢，新穎的形式，絢麗的色彩在當(dāng)今畫壇獨(dú)樹一幟。但他仍謙虛地表示：“我只是做了一點(diǎn)嘗試而已?！?/p>
早在27年前，卓鶴君便嘗試著用山水畫表現(xiàn)中國水墨畫動畫片《山水情》創(chuàng)作。出人意料的是，國內(nèi)國際對該片的評價(jià)是：水墨動畫的巔峰！
這究竟是一部什么樣的作品？
卓鶴君說，水墨動畫片《山水情》全片沒有對白，可是美輪美奐的水墨畫面，悠揚(yáng)的古琴聲卻有莫名的吸引力。
這部20分鐘的《山水情》，人物角色設(shè)計(jì)和山水設(shè)計(jì)來自中國美術(shù)學(xué)院的著名畫家吳山明和卓鶴君。為動畫演奏古琴的是國家級非遺傳承人、著名古琴演奏家龔一。3位動畫導(dǎo)演都是中國動畫界的殿堂級人物：特偉，閻善春，馬克宣。
這樣的陣容注定要出經(jīng)典。
1990年，《山水情》獲得了加拿大第十四屆蒙特利爾國際電影節(jié)最佳短片獎。2006年，安納西國際動畫電影節(jié)上評選出的“世紀(jì)動畫100部佳作”中《山水情》是唯一入選的中國作品。
“那是因?yàn)?，我們?dāng)年制作《山水情》的方法是不可復(fù)制的。”卓鶴君娓娓道來：從前的水墨動畫，都是用大師的作品作為動畫中的一部分元素。例如《小蝌蚪找媽媽》用了齊白石的蝦和蝌蚪，《牧笛》用了李可染的畫風(fēng)。而我們的《山水情》卻不一樣，描寫了一位漁家少女偶遇古琴大師，向他學(xué)琴，最后在山川流水之間，感悟天人合一境界的故事。吳山明的人物活躍在卓鶴君的山水中，他們?yōu)檫@部動畫設(shè)計(jì)的分鏡畫稿，大約有200多張。
畫中凡是靜止的山水背景幾乎都是卓鶴君的原畫。這其中讓人最為震驚的場面，出現(xiàn)在動畫片的第15分鐘，當(dāng)師徒二人在山水間穿行的時(shí)候，畫面上出現(xiàn)的筆觸漸隱漸出，仿佛畫家直接在屏幕上落筆一樣。
“這一段，我們后來自己看了也覺得很驚奇。”卓鶴君說呈現(xiàn)的效果異常出彩。想不到中國水墨畫的精髓能在動畫里表現(xiàn)得那樣的美妙。
山水畫家最重要的是什么？
“心中要有丘壑。”卓鶴君解釋這句話的意思，不是說你跑遍了山水就有丘壑，不是說你拍了一堆照片就有丘壑，關(guān)鍵還在于你與山水的貼近和感悟?！斑@就是我認(rèn)為畫山水的人要做的事情。”
除此之外，卓鶴君還勇敢地改造傳統(tǒng)山水畫單調(diào)的色彩，刻意借用西方慣用的鮮艷色彩“破壞”傳統(tǒng)山水畫中的灰黑色調(diào)，兩種色調(diào)看似格格不入，卻構(gòu)成了對立統(tǒng)一的獨(dú)特意境。這種“大破大立”，引發(fā)了業(yè)界的熱烈討論。
翻閱卓鶴君的畫集，可以發(fā)現(xiàn)其中好幾幅畫作都用到了“色彩漸變”的表現(xiàn)手法。這些山水畫得很“酷”，卓鶴君笑了：“數(shù)十年來，我只是對山水畫的水墨與色彩做了一點(diǎn)嘗試。在中國傳統(tǒng)文化中加入一些當(dāng)下的時(shí)尚元素，讓藝術(shù)作品符合這個(gè)時(shí)代的審美需要，中國的傳統(tǒng)藝術(shù)也需要與時(shí)俱進(jìn)才有生命力?！?/p>
正是帶著不斷嘗試的心態(tài)，卓鶴君的作品里總是有許多超脫于山水的意境，如《山魂》中看似刻板的幾何黑塊，《紅色連結(jié)》中的色塊與線條……他解釋說：這都是在畫壞了之后想辦法突破，最后卻成了反響最好的作品。
引起巨大反響的《山魂》就是由“壞畫”加工而來。整幅畫一共60張宣紙，卓鶴君在一個(gè)小閣樓里閉關(guān)畫了半年，出關(guān)后他迫不及待地拿到學(xué)校的展覽室里看。60張紙鋪了一地，站到一張桌子上看不清楚，卓鶴君便疊了兩張桌子站上去。覺得某些局部沒畫好，他就把那些地方全畫成幾何體黑塊，再爬回桌子上看，次序感和整體感竟然都能完美體現(xiàn)?！皦漠嫛弊詈笞兂闪诵屑易放醯拿?。這也直接導(dǎo)致這位“怪老師”經(jīng)常鼓勵他的學(xué)生們盡可能地把畫“畫壞”。
正如美術(shù)評論家郎紹君所說：山水畫要出新挺難的，卓鶴君一直就是一個(gè)探索者的角色，到現(xiàn)在也是這樣。美術(shù)評論者劉驍純則言：卓鶴君的山水不是一般的風(fēng)景畫，也不是寫實(shí)，是寫意的。在美術(shù)評論家范景中的眼里：卓鶴君最重要的即他對維系傳統(tǒng)命脈的藝術(shù)問題的專注毅力，這是通往偉大藝術(shù)的惟一之路——這條路，卓鶴君仍在前行。
談山水創(chuàng)作（一）
談山水創(chuàng)作（二）
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