有一個人，對后世書法影響深遠，“書圣”王羲之都曾經(jīng)潛心鉆研其書法，且與這人并稱為“鐘王”。南朝庾肩吾將他的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。
你知道他是誰嗎?他就是“楷書鼻祖”鐘繇。
鐘繇(yáo，一作yóu)(151年-230年)，字元常。潁川長社(今河南許昌長葛東)人。三國時期曹魏著名書法家、政治家。
鐘繇早年相貌不凡，聰慧過人。歷任尚書郎、黃門侍郎等職，助漢獻帝東歸有功，封東武亭侯。后被曹操委以重任，為司隸校尉，鎮(zhèn)守關(guān)中，功勛卓著，以功遷前軍師。魏國建立，任大理，又升為相國。
歷任廷尉、太尉、太傅等職，累封定陵侯。在魏文帝時期，與華歆、王朗并為三公。
鐘繇像
鐘繇小時候曾遇到一位算命先生，只看了他三秒鐘，算命先生就斷定鐘繇日后必定是大富大貴之人。鐘繇從小接受了良好的教育，長大后因才華橫溢被察舉為孝廉，從此開始踏入仕途。
算命先生
興平二年(195年)，李傕脅迫獻帝，鐘繇與尚書郎韓斌共同謀劃獻帝出逃。同年，獻帝逃出長安，成功東歸，鐘繇在其中起了一定的作用。后拜御史中丞，遷侍中、尚書仆射，根據(jù)之前的功勞封東武亭侯。
建安十八年(213年)，魏國建立，以鐘繇任大理，又升為相國。曹丕在為魏太子時，賞賜給鐘繇“五熟釜”，在釜上銘刻文字說:“堂堂魏國作漢室屏障。可作相國的人惟有鐘繇，實在像心臟脊骨一樣重要，整夜畢恭畢敬，不知怎樣安處，您是百官的師長，記在這里以為眾人的楷模?！?/p>
太和四年(230年)，鐘繇去世。曹叡身穿素服前往吊唁，謚號成。
正始四年(243年)，鐘繇得以配享曹操庭廟。
鐘繇漫畫形象
從上文可見，鐘繇是個大政治家，德高望重。比起政治家這個稱號，他是大書法家的名氣更大。擅篆、隸、真、行、草多種書體，在書法方面頗有造詣，推動了楷書(小楷)的發(fā)展。
鐘繇是一位書法的集大成者，除了廣泛的學(xué)習(xí)以外，鐘繇對于書法的熱愛舍不得他十分專注、刻苦的練習(xí)書法。成功是沒有捷徑的，鐘繇會有成就當然是和他的努力息息相關(guān)的。
鐘繇的字有著一個最大的特點就是整齊、工整。漢字的結(jié)構(gòu)之美一目了然。而且字雖然整齊但不會給人呆板感覺，反而是十分的飄逸。
《薦季直表》
字與字之間的間隔也是十分的和諧，不會因為字大就顯得擁擠，也不會因為字小就顯得空隙太大。
字字有度。不僅字與字之間位置和諧，就是一個字里面的筆畫也是十分和諧的。一筆一劃都不是孤立的，而是在相互之間有呼應(yīng)。
鐘繇所處的時期，正是漢字由隸書向楷書演變并接近完成的時期。在完成漢字的這個重要的演變過程中，鐘繇繼往開來，起了有力的推動作用。
據(jù)唐代張彥遠《法書要錄·筆法傳授人名》說:蔡邕受于神人，而傳與崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之。
可見，鐘繇算是師從蔡邕。
一般，人們認為鐘繇的書法作品有三個系列，有“五表”、“六貼”、“三碑”。不過在東晉之后，就很少能看到鐘繇的真跡了，現(xiàn)在流傳下來的鐘繇作品一般是臨本。
“五表”是《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》(又叫《戎路表》)、《調(diào)元表》、《力命表》。這些作品是鐘繇藝術(shù)性最高的一系列作品。即使不是真跡，其中《宣示表》也是由另一大書法家王羲之臨摹的，同樣有很高的藝術(shù)價值。
《賀捷表》局部
“六貼”是指《墓田丙臺》(簡稱《丙舍帖》)、《昨疏還示帖》(簡稱《還示帖》)、《白騎帖》、《?；继贰ⅰ堆┖?、《長風(fēng)帖》(其后半部分又名《安厝帖》)?！傲比繛榕R本，《丙舍帖》、《還示帖》，成就較高，也較接近鐘體，是上乘之作。至于《白騎帖》等四種則經(jīng)多人輾轉(zhuǎn)臨摹，已遠離鐘體。
“三碑”是《漢乙瑛置百石率史碑》(簡稱《乙瑛碑》)、《魏上尊號碑》、《受禪碑》，這些全為刻本，是否鐘繇所作已無從考證。《乙瑛碑》有宋人張稚圭石刻記云:“后漢鐘太尉書”，但此碑立于東漢永興元年(153年)，此時鐘繇只有3歲，顯然是誤傳。
《宣示表》
總而論之，鐘繇在中國書法史上占有相當重要的地位，他和東漢的張芝被人合稱為“鐘張”，又與東晉書圣王羲之被人并稱為“鐘王”。對于漢字書法的創(chuàng)立、發(fā)展、流變都有重要作用。
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