唐代的草書(shū)大家張旭，被世人稱(chēng)為“草圣”，歷來(lái)以狂草名世，關(guān)于他其他書(shū)體的作品大家知之甚少。在宋徽宗的《宣和書(shū)譜》當(dāng)中，倒是有過(guò)這樣一段記錄：張旭“其名本以癲草，而至于小楷行草又不減草字之妙。”
張旭的楷書(shū)存世只有一件《郎官石柱記》拓本傳世，其原石早已毀壞，不知所蹤，直到1992年，在河南洛陽(yáng)偃師商城的東北角，專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)了數(shù)座古墓。
在標(biāo)號(hào)為M2的唐墓中只剩下墓門(mén)口的陶瓷碎片和一方墓志，其他隨葬品都已被盜墓賊洗劫一空，殊不知這毫不起眼的墓志，才是墓中最珍貴的寶物。
這方墓志正是張旭的楷書(shū)《嚴(yán)仁墓志銘》，它的發(fā)現(xiàn)可以說(shuō)彌補(bǔ)了張旭楷書(shū)作品的空白，足以秒殺大半唐楷作品。
張旭雖然是以草書(shū)名世，然而草書(shū)的書(shū)寫(xiě)，要求的就是對(duì)法度得心應(yīng)手的掌握，以及高超的控筆能力。
此外，唐代書(shū)法理論家張彥遠(yuǎn)的《法書(shū)要錄》中明確記載，書(shū)法正統(tǒng)的筆法是“蔡邕受之于神人”，經(jīng)由衛(wèi)夫人，王羲之、王僧虔等人，一路傳到了張旭的手上。出身名門(mén)的張旭本就是“二王”筆法的正統(tǒng)傳人，所以他能寫(xiě)得這樣一手精妙的楷書(shū)并不意外。
這一件《嚴(yán)仁墓志銘》結(jié)字寬博，顯出古健、寬綽的氣度，但在字里行間，仍然不難看出屬于草圣的瀟灑和雄健。迥異于一般的唐代抄經(jīng)體小楷和虞世南等人的婉約書(shū)風(fēng)。
唐代時(shí)因?yàn)槔钍烂駥?duì)王羲之的推崇和對(duì)“小王”王獻(xiàn)之的打壓，清麗婉約的楷書(shū)風(fēng)格一直占據(jù)著書(shū)壇主流，我們看到的唐楷大家，比如虞世南、褚遂良的楷書(shū)，風(fēng)格也是圓潤(rùn)而溫婉。像張旭《嚴(yán)仁墓志銘》這樣，法度嚴(yán)謹(jǐn)而風(fēng)格雄健的楷書(shū)是極為難得的。
目前張旭存世的楷書(shū)一共就兩件，一件是《郎官石柱記》，另一件就是這件《嚴(yán)仁墓志銘》，而《嚴(yán)仁墓志銘》時(shí)隔1200年才重現(xiàn)江湖，字字清晰可辯，自然就成為了大家學(xué)習(xí)雄健風(fēng)格唐楷的不二范本。
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