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姜維多次大勝魏軍,獨(dú)力擎天扛起蜀漢,為何不能入選武廟?

姜維姜伯約,是諸葛亮去世后,蜀漢政權(quán)的軍事統(tǒng)帥。他連年征戰(zhàn),力抗鄧艾、陳泰、郭淮等曹魏名將,稱(chēng)得上戰(zhàn)功赫赫,獨(dú)力擎天。

事實(shí)上,三分天下魏蜀吳只是片面認(rèn)識(shí),北方的曹魏政權(quán)三分天下有其二,十分天下有其七,兩漢十三州得其九州,吳得三州,蜀得一州,才是歷史真實(shí)。

因此,蜀漢統(tǒng)帥如諸葛亮、姜維,都是不折不扣的“一州抗九州”,軍事生涯戰(zhàn)績(jī)含金量自然甚高。

在魏晉史官的筆下,能讓他們親口承認(rèn)損失慘重(萬(wàn)人以上)、后果嚴(yán)重、局勢(shì)危急,漢末三國(guó)時(shí)南軍對(duì)北軍的大勝利,只有六場(chǎng)戰(zhàn)役:

  • 周瑜赤壁之戰(zhàn),殲滅荊州水軍數(shù)萬(wàn),曹操自燒余船敗退,士卒饑餓并引發(fā)瘟疫,死傷大半,即使如此仍嘴硬「值有疾病,孤燒船自走,橫使周瑜獲此虛名」。

  • 關(guān)羽襄樊之戰(zhàn),水淹七軍,殲滅于禁部三萬(wàn),打殘曹仁部數(shù)萬(wàn),曹魏被迫承認(rèn)孫吳割據(jù)與之結(jié)盟,調(diào)動(dòng)南線(xiàn)各兵團(tuán)集體增援。

  • 陸遜石亭之戰(zhàn),殲滅曹休部萬(wàn)余,因其過(guò)于謹(jǐn)慎錯(cuò)失擴(kuò)大戰(zhàn)果機(jī)會(huì);此后,魏軍數(shù)十年沒(méi)有對(duì)東吳大規(guī)模進(jìn)攻。

  • 姜維洮西之戰(zhàn),殲滅陳泰、王經(jīng)軍數(shù)萬(wàn)人,打得魏國(guó)雍涼地區(qū)風(fēng)聲鶴唳,“覆喪一州”。

  • 諸葛恪東關(guān)之戰(zhàn),斬首數(shù)萬(wàn),打崩魏國(guó)的東線(xiàn)防區(qū),魏國(guó)二號(hào)執(zhí)政官司馬昭被迫貶職。

  • 陸抗西陵之戰(zhàn),殲滅羊祜統(tǒng)帥的晉軍數(shù)萬(wàn),步闡叛軍數(shù)萬(wàn)。

除此之外,即使是諸葛亮鹵城之戰(zhàn),大破司馬懿與張郃,“獲甲首三千級(jí),玄鎧五千領(lǐng),角弩三千一百?gòu)垺?,讓司馬懿從此背著“畏蜀如虎”之名,堅(jiān)守不戰(zhàn),都被陳壽在《三國(guó)志》本傳里隱沒(méi)不提了。

因此,姜維洮西這一戰(zhàn),甚至可以說(shuō)是蜀漢立國(guó)以后,對(duì)魏軍歷次北伐的最大一場(chǎng)戰(zhàn)術(shù)勝利,此外,他還曾在隴西之戰(zhàn)擊敗魏將郭淮,在襄武之戰(zhàn)斬殺魏將徐質(zhì),西平之戰(zhàn)俘虜魏將郭循……

雖然姜維其后在段谷之戰(zhàn)和洮陽(yáng)之戰(zhàn)相繼被魏將鄧艾擊敗,最后無(wú)力阻止國(guó)小兵微的蜀漢滅亡,仍不失為一時(shí)雄杰,單論個(gè)人能力和軍事戰(zhàn)績(jī),無(wú)愧于三國(guó)時(shí)代最杰出的名將之一。

唐朝平定安史之亂后,一方面對(duì)平叛將士論功行賞,另一方面對(duì)那些安史降將盤(pán)踞的藩鎮(zhèn)加以籠絡(luò),特別設(shè)立武廟,祭祀七十五位古代名將,以此褒揚(yáng)武將之忠義,彰顯朝廷對(duì)武人的重視,以此維持王朝統(tǒng)治。

最后名單:以呂尚(姜太公)為武圣,以張良為亞圣。孫武、吳起、司馬穰苴、樂(lè)毅、諸葛亮、韓信、白起、李靖、李勣等九人一起,與張良并稱(chēng)【武廟十哲】。

另外,還選了多位名將,合計(jì)六十四人,一并入選武廟,即所謂【武廟六十四將】。

眾多三國(guó)名將中,曹魏政權(quán)入選兩人:張遼、鄧艾。東吳政權(quán)入選四人:周瑜、陸遜、呂蒙、陸抗。蜀漢政權(quán)入選兩人:關(guān)羽、張飛。

那么,姜維為何會(huì)落選武廟?他究竟有沒(méi)有資格,進(jìn)入歷史一流名將之列?真是因?yàn)樗芰?zhàn)績(jī),比不上入選的這些人么?非也。

唐朝武廟本質(zhì)上是“王佐武臣榜”,而非很多人下意識(shí)認(rèn)為的“名將榜”, 根本不是以軍事戰(zhàn)績(jī)、或者軍事才能為優(yōu)先考慮。

比如一切自立為皇帝、為君主,或被后人追封為皇帝的名將,都沒(méi)有入選武廟,包括劉裕、拓跋燾、慕容垂等等,即使是西楚霸王項(xiàng)羽也不例外,否則不是鼓勵(lì)那些如狼似虎的藩鎮(zhèn)效仿么?

而且,看看“武廟十哲”的名單,本身只是個(gè)謀士和戰(zhàn)略家,單獨(dú)帶兵時(shí),被無(wú)名秦將打得守不住城池,只能打游擊的張良,竟能名列武廟亞圣,十哲之首。

【以(張)良為韓申徒,與韓王將千馀人西略韓地,得數(shù)城,秦輒復(fù)取之,往來(lái)為游兵潁川?!?/p>

司馬穰苴,這種敵人主動(dòng)撤軍后,打了一場(chǎng)追擊戰(zhàn)的將領(lǐng),因?yàn)椤安粦?zhàn)而屈人之兵”的典故,和一本兵書(shū)《司馬法》,也成為了“武廟十哲”。

再看看孫武:和伍子胥一起,被秦楚聯(lián)軍在淮澨之戰(zhàn)和“焚尸之戰(zhàn)”連續(xù)擊敗,棄尸竄逃。

樂(lè)毅:五國(guó)聯(lián)軍一起出兵,方能大敗齊國(guó),自己?jiǎn)为?dú)作戰(zhàn),數(shù)年拿不兩城,反而為秦國(guó)作嫁,白忙一場(chǎng)。

李勣:黎陽(yáng)之戰(zhàn)被竇建德打得全軍覆沒(méi);洺州之戰(zhàn)又被劉黑闥打得僅以身免。

一生不敗,并為華夏民族立下對(duì)游牧民族的開(kāi)拓性戰(zhàn)功的衛(wèi)青和霍去病,居然沒(méi)進(jìn)【武廟十哲】,被壓到下一級(jí)的六十四將,上述這幾個(gè)指揮能力和帶兵戰(zhàn)績(jī)遠(yuǎn)不如他們的人,反而憑各自的軍事思想、戰(zhàn)略眼光、兵法著述等綜合原因而被選入十哲。

衛(wèi)青:長(zhǎng)平桓桓,上將之元,薄伐獫允,恢我朔邊,戎車(chē)七征,沖輣閑閑,合圍單于,北登闐顏。

霍去?。候婒T冠軍,猋勇紛紜,長(zhǎng)驅(qū)六舉,電擊雷震,飲馬翰海,封狼居山,西規(guī)大河,列郡祈連。

因此,如果說(shuō)武廟十哲七十二將,居然能代表古代將領(lǐng)的最高軍事水準(zhǔn),證明入選者每個(gè)人的軍事戰(zhàn)績(jī)和指揮能力,都強(qiáng)于沒(méi)有入選的那些名將,那不是天大的笑話(huà)么?

事實(shí)上,衛(wèi)青霍去病不是武廟十哲,僅僅就證明唐宋時(shí)期,官方更推崇張良樂(lè)毅,司馬穰苴,僅此而已。同理,鄧艾能進(jìn)武廟,姜維沒(méi)進(jìn),同樣僅僅就證明唐宋時(shí)期,官方更推崇鄧艾,而非姜維,僅此而已。——和他們生前的個(gè)人能力、軍事戰(zhàn)績(jī),并沒(méi)有太大干系。

姜維不被推崇的原因,也再簡(jiǎn)單不過(guò):

姜維在蜀漢滅亡后,欲行假降復(fù)叛之計(jì),先投降曹魏,再誘使鐘會(huì)叛亂,屠滅魏軍將領(lǐng),妄圖借機(jī)復(fù)國(guó)。

可惜按古代君臣觀(guān)念,劉禪投降則蜀漢已滅,原本就是魏國(guó)降將的姜維,并非接受劉禪命令,而是自作主張行此奇謀,此舉并非赤心為國(guó),而是為人反復(fù)。何況最后還失敗了,引發(fā)魏軍大肆報(bào)復(fù),屠戮蜀漢舊臣的“成都兵亂”。關(guān)羽后人、劉禪太子皆不幸殞命。

所以,陳壽《三國(guó)志》對(duì)姜維的評(píng)價(jià)就很不堪:「粗有文武,志立功名,而玩眾黷旅,明斷不周,終致隕斃」。

裴松之注引孫盛《晉陽(yáng)秋》對(duì)姜維的抨擊更甚:

【非所困而困焉名必辱,非所據(jù)而據(jù)焉身必危,既辱且危,死其將至,其姜維之謂乎!鄧艾之入江由,士眾鮮少,維進(jìn)不能奮節(jié)綿竹之下,退不能總帥五將,擁衛(wèi)蜀主,思后圖之計(jì),而乃反覆於逆順之間,希違情於難冀之會(huì),以衰弱之國(guó),而屢觀(guān)兵於三秦,已滅之邦,冀理外之奇舉,不亦闇哉!】【姜維策名魏室,而外奔蜀朝,違君徇利,不可謂忠;捐親茍免,不可謂孝;害加舊邦,不可謂義;敗不死難,不可謂節(jié);且德政未敷而疲民以逞,居御侮之任而致敵喪守,於夫智勇,莫可云也:凡斯六者,維無(wú)一焉。實(shí)有魏之逋臣,亡國(guó)之亂相,而云人之儀表,斯亦惑矣。】

除了感情立場(chǎng)一貫偏向蜀漢的裴松之,給姜維辯解(亦稱(chēng)其“天水一匹夫,于魏何損”),對(duì)姜維的頌揚(yáng),基本要到“帝蜀寇魏”思潮盛行的南宋王朝以后來(lái)陸續(xù)出現(xiàn)。

然而,即使到了蜀漢已經(jīng)成為絕對(duì)正義方的明清時(shí)期,對(duì)姜維的稱(chēng)贊聲也并不算多,遠(yuǎn)不能與諸葛亮、關(guān)羽相比。

甚至生前官位和影響力遠(yuǎn)不如姜維的趙云,在明清時(shí)期地位也拔高了一大截,甚至到了可與和諸葛亮一起,在滿(mǎn)清版本的“歷代帝王廟”作為陪祀劉備的兩人,竟成為僅次于諸葛亮、關(guān)羽的蜀漢第四人。

歸根結(jié)底,還是姜維本為魏將,蜀亡后又假降復(fù)叛,不符合封建君臣觀(guān)念的緣故。

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