（說歷史的女人——第253期）
我們常說三國時期出英雄豪杰、高級謀士，但是實際上三國時期還出另一類人物，即高人。所謂高人，實在是沒法歸類，他們都是特立獨行的，每一個人都是一座高峰，根本不用往那些猛將群和謀士堆里扎。當然高人特立獨行也是有特立獨行的資本的，他們都有著過人的本事，甚至可以說他們的能力是在當時那些閃閃發(fā)光的謀士牛人之上的，或者連那些牛人們都推崇備至的，或者是那些牛人離不開的。今天“說歷史的女人”就和各位看官一起來說說三國時期的2個老頭，說實話，這2個老頭任何一個都有改變三國歷史的能力，但一個歸隱一個冤死。
第一個老頭就是大名鼎鼎的司馬徽。外號“水鏡”，或“水鏡先生”。他是潁川人士，在三國時期，潁川是個人才窩子，大名鼎鼎的荀彧、郭嘉、荀攸等人都是出自此地。不過司馬徽要比荀彧、郭嘉厲害多了，從精通的學問即可看出，比如荀彧精通理政和戰(zhàn)略規(guī)劃，比如郭嘉精通的是具體的軍事部署和執(zhí)行以及準確把握敵人的心理，基本都是偏科型。但是司馬徽精通四門學問：
第一是道學，此謂之大智慧也；第二是奇門，此是軍陣，我們都知道三國玩奇門最厲害的是諸葛亮，但是司馬徽精通奇門，水平肯定在諸葛亮之上；第三是兵法，三國公認最牛的軍事家是曹操，最善統(tǒng)兵，還寫有兵書《孟德新書》，但是在兵法上，估計司馬徽更厲害；第四是經學，所謂是指為經書作注解的一門學問，三國時期著名的經學家比如王朗、江東的張昭等，但是司馬徽也精通此學。
在三國中，如此全才者，恐怕寥寥無幾，甚至可以說，僅此一人。另外在史料中還有關于司馬徽的一些小趣事，也足見其人不但才能高不可攀，在做人的境界上也是令人贊賞不已。據(jù)說司馬徽因為戰(zhàn)亂，從中原來到荊州，以避戰(zhàn)火。他在襄陽南漳縣城南的水鏡莊（此名應為以后因司馬徽而取）以耕種為生。有一次，劉琮聽說司馬徽是世外高人，就帶著隨從親自去拜見司馬徽。當時司馬徽正揮著鋤頭在田里鋤地，一身都是泥土和汗水。劉琮讓隨從去問司馬徽在家嗎？司馬徽說我就是，隨從大怒，罵道你個種地的窮奴也敢自稱是司馬徽？司馬徽沒有生氣，只好放下鋤頭，然后回到屋里，洗洗臉，戴好頭巾，換上一身干凈的衣服，然后再次走出來對劉琮的隨從說：“我是司馬徽，請問你找我有什么事呢？”
劉琮的隨從大吃一驚，趕緊告訴劉琮，劉琮就忙過來向司馬徽叩頭賠罪。但是司馬徽卻說了一句話：“您沒有錯，應該賠罪的是我，我隱居此間耕種過活，但只有你知道我?！边@真是大人物的大境界，讓諸葛亮在隆中的表現(xiàn)顯得是多么小氣啊。
那么既然司馬徽無論從能力上還是人品境界上都如此厲害，為何不出山指點三國呢？這個事呢，也頗耐人尋味。不過史料顯示劉琮的父親劉表也來拜訪過司馬徽。劉表也是聽說司馬徽來到了荊州，而且聽說司馬徽有非常令人難以企及的過人之處。于是，劉表就在手下謀士的勸說之下親自去拜訪司馬徽，一方面想看看這位高人到底有多厲害，一方面想把司馬徽挖到自己的麾下。但是劉表見到司馬徽之后，司馬徽一眼便知劉表的來意，因此故意泛泛而談，如此以來劉表就很失望，他出來后對隨從謀士說司馬徽不過如此，但他卻沒看出司馬徽早已看破他劉表并非當世雄主，別說為他服務，連跟他縱論天下的心思也沒有。
后來倒是來了一個雄主，即劉備。劉備想請司馬徽出山，但被司馬徽拒絕。不過司馬徽到底是牛人，他看出劉備是個梟雄，是可以成就大業(yè)的，于是雖然自己不出山，但給劉備推薦了兩個人，即聞名三國的臥龍諸葛亮和鳳雛龐士元。后來劉備果然得到臥龍鳳雛，而這兩個人對于劉備的大業(yè)之作用也極其大，龐統(tǒng)完成了劉備事業(yè)的一個飛升，即從荊州到益州，諸葛亮則完成了劉備去世后蜀漢基業(yè)的穩(wěn)定過渡和發(fā)展。
司馬徽如此高人，張嘴推薦就能起到如此大用，倘若他出山輔佐劉備或曹操，抑或另外的梟雄，定能改變三國歷史的走向。但是很可惜，司馬徽的境界已經超越了世俗的群雄爭霸，他歸隱在水鏡莊，直到公元208年悄然去世。
第二個老頭則是三國最有名的神醫(yī)華佗。各位看官可能會質問了，華佗一個醫(yī)生，能對三國歷史有什么影響呢？呵呵，那當然影響大了去。華佗是安徽人，跟曹操是老鄉(xiāng)。這一對老鄉(xiāng)之間的事情可多了去。至少有兩個轉機，或者說有兩個關鍵的節(jié)點，如果把華佗這張牌打好的話，三國歷史還真會被改變。
第一張牌，華佗本身的醫(yī)術根據(jù)史載的情況來看，不愧為神醫(yī)，確實相當厲害，他憑借自己的研究，發(fā)明出了麻沸散，開創(chuàng)了中國醫(yī)生史上的無痛外科手術先河，這簡直是意義重大至極。此外，他還是個多面手，在其它醫(yī)學領域也頗有建樹。而曹操當時所患的頭疼病，如果根治，按照華佗說的，得劈開腦袋取出其中的東西才行。
這曹操當然不愿意，可是不愿意也能理解，但后來因為華佗請假不來惹惱曹操，曹操就一怒之下殺了華佗。這是曹操一生的一次敗筆，以后曹操患病，則沒有醫(yī)生能夠醫(yī)治，后來曹操在病痛去世。因為根據(jù)華佗之前提供的意見來看，如果有他在，繼續(xù)為曹操調制藥物，用藥治療，雖不能去除病根，但卻能幫助曹操抑制疼痛，而且還能延長壽命。
延長壽命對于一個普通人而言可能就是多種幾畝地，多賺幾兩銀子，但對于曹操而言，那就不同了。延長生命對于曹操而言，他就能多一點時間來改變三國的歷史?？上В懿僮约河H手斬斷了自己的機會。
第二張牌，華佗欺騙曹操確實屬于品質問題，但是曹操完全可以把華佗的家眷接到許都或鄴城，這樣以來華佗就不用找借口回去看老婆了。這樣華佗就不會冤死，那么華佗活著的意義對于曹操而言就更大了。因為曹操的病無法根治，倒也罷了。那么曹操的兒子曹沖患病的時候，華佗若在，一劑良藥就可醫(yī)治，那么天降神童的曹沖也不必少年早夭。
曹沖這個奇才，他自小的表現(xiàn)，一出場就展現(xiàn)出了與眾不同，心思縝密，絕頂聰慧。以曹操對曹沖的喜愛，以曹沖天生的慧根，他若逐日長大，恐怕更加杰出，極有可能成為曹操最中意的接班人。那么曹沖做了老大，以此子之過人的聰慧和過硬的品質，那么他改變三國歷史，甚至一統(tǒng)三國的可能性當是最大。但很遺憾，曹沖沒有這個命，原因就在于曹操因為一點小事把華佗冤殺。
結語：綜合以上情況來看，司馬徽和華佗這2個老頭任何一個都有改變三國歷史的能力，但結果一個歸隱一個冤死，原因無非是司馬徽雖有改變三國歷史的能力，但卻已經沒有參與世俗紛爭的心思，而華佗本可助曹操父子改變三國歷史，但卻因惹曹操不開心而被殺造成冤死。實在令人無限嘆息！
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