近期在網(wǎng)上看到有人在刷元朝統(tǒng)治，其中不乏為之貼金者。讓我第一時(shí)間想起，曾經(jīng)在網(wǎng)上見(jiàn)到的一位中學(xué)女生的演講，題目叫做《假如我活2000歲，我的祖國(guó)他是誰(shuí)？》年輕的作者那振聾發(fā)聵的靈魂拷問(wèn)：
蒙古鐵騎把我漢民踐踏為四等公民，它還是我的祖國(guó)嗎？我應(yīng)該去愛(ài)它嗎?
野蠻的游牧民族對(duì)中原大地的征服，是一種野蠻對(duì)文明，落后的先進(jìn)的逆向征服，是歷史特定時(shí)期劣幣驅(qū)逐良幣的成功，是社會(huì)發(fā)展的悲劇，更是當(dāng)時(shí)漢民生活的惡夢(mèng)。
在中國(guó)歷史進(jìn)程中，蒙古人在中原大地建立起一個(gè)大元帝國(guó)，應(yīng)該是一個(gè)不合情理的意外。有福同享，有難同當(dāng)這個(gè)看似非常公平合理，也是人之常情的人與人、國(guó)與國(guó)之間的相處之道，一旦失去契約的保證，往往就被扭曲成有難可以同當(dāng)，有福決不與人共享的潛在規(guī)則了。
就宋元之爭(zhēng)的起始而言，也正是源自于這個(gè)潛規(guī)則。
早在金朝對(duì)大宋的中原沃土野心勃勃，頻頻欺負(fù)大宋的時(shí)候，應(yīng)了中國(guó)古語(yǔ)那句“螳螂捕蟬黃雀在后”預(yù)警。
在金朝的北方，早有蒙古人對(duì)遼闊大金的土地垂涎欲滴。趁著金朝發(fā)動(dòng)對(duì)大宋的戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他們?cè)诖蠼鸪谋狈筋l頻騷擾且屢屢得手。不過(guò)蒙古人并不滿足那樣一小口一小口對(duì)金朝土地的蠶食，索性利用大宋對(duì)金朝的仇恨，擅自開(kāi)拔大軍通過(guò)大宋的土地、繞過(guò)金朝所據(jù)“關(guān)河天險(xiǎn)”，出其不意地從金朝南線發(fā)起進(jìn)攻。
此時(shí)的大宋非但沒(méi)有追究蒙古軍隊(duì)過(guò)境自己土地的責(zé)任，反而趁機(jī)復(fù)仇，與蒙軍合圍大金于蔡州，暢快淋漓地報(bào)了當(dāng)年的一箭之仇。
報(bào)仇之后的快意尚未消退，大宋朝廷就不得不眉頭緊鎖起來(lái)。因?yàn)椴讨菀灰?，?dǎo)致大量蒙古軍隊(duì)駐扎在自己的領(lǐng)地上；雖然蒙古人也主動(dòng)撤回了部分軍隊(duì)，但雙方都對(duì)合圍戰(zhàn)爭(zhēng)所取得的領(lǐng)土虎視眈眈。
對(duì)于大宋而言，這一片土地本來(lái)就是自己的，現(xiàn)在打敗金朝了，理所當(dāng)然物歸原主了，儼然是毋庸置疑的。
可蒙古人卻不這么認(rèn)為，如果說(shuō)不是我們奮力作戰(zhàn)，這片土地上依然還是金朝的天下，你大宋憑什么坐享其成？于是在很大一片土地上的蒙軍并未撤離，事實(shí)上他們也無(wú)意撤離。
大宋呢，也深知請(qǐng)神容易送神難。于是也就毫不客氣地于1234年6月發(fā)起“收復(fù)三京”戰(zhàn)役，并很快報(bào)捷，收復(fù)了汴京、洛陽(yáng)；因?yàn)槭掳l(fā)宋朝端平年間，被史學(xué)家稱為“端平入洛”。
失地是部分收回了，但大宋卻捅了個(gè)或許不該捅的馬蜂窩。一場(chǎng)持續(xù)將近半個(gè)世紀(jì)的宋元戰(zhàn)爭(zhēng)由此揭開(kāi)了序幕，而且最為悲催的是，耗時(shí)長(zhǎng)達(dá)幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)最終以宋朝亡國(guó)而結(jié)束。
雖然，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的初期，野蠻的元朝軍隊(duì)也許念及與宋軍合作期間那一點(diǎn)點(diǎn)尚存的友情，在戰(zhàn)場(chǎng)上還能夠勉強(qiáng)做到不殺，或者少殺平民；但在大宋面臨生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻進(jìn)行頑強(qiáng)抵抗時(shí)，蒙軍則完全喪失了人性，在常州戰(zhàn)役中大開(kāi)殺戒，進(jìn)行慘無(wú)人道的屠城犯罪。
元軍采取“殺民煎膏，取油作炮”的非人手段，大肆屠殺無(wú)辜平民；據(jù)傳，到他們攻下常州城后，全城僅有7名藏身橋墩之下的百姓幸免于難。
不單單是常州，元軍進(jìn)入南宋首都臨安城的所作所為也野蠻到了令人發(fā)指的地步。是的，臨安城因?yàn)樘侍笾x道清攜5歲的皇帝奉璽書向元軍投降，進(jìn)城時(shí)沒(méi)有發(fā)射血腥的屠殺；但是他們?nèi)氤呛缶捅憩F(xiàn)得非常不人道。
這些野蠻的蒙古人如山中野獸一般對(duì)南宋王陵掘墓鞭尸，盜走巨額財(cái)富不說(shuō)，還極其荒誕地把南宋先帝顱骨做出盛酒的碗奉送到大都，把已故皇帝的遺骨與豬骨、牛骨混雜合埋葬，這種無(wú)底線地猥褻先靈、摧毀精神的行為已經(jīng)到了天理難容的境地。
而野蠻的蒙古人在奪得了大宋的天下后，并不思考如何吸取大宋先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和優(yōu)秀文化，而是在這一片廣袤的土地上恢復(fù)早在幾百年前就被中原文明所摒棄的，落后的奴隸制度，實(shí)行喪失人性的暴力統(tǒng)治。
從宏觀層面來(lái)講，他們把全社會(huì)的階層重新劃分為十個(gè)等級(jí)，依次是官員、吏（雇員）、僧人、道士、醫(yī)生、工師、匠人、娼妓、儒士和乞丐等。不僅把儒（知識(shí)分子）貶低到連娼妓都不如的第九等，與乞丐相去不遠(yuǎn)的地位；這也是新中國(guó)在那個(gè)特殊年代，稱呼知識(shí)分子“臭老九”的歷史淵源。
他們還直接終止科舉考試，徹底堵死碩學(xué)儒士的階層晉升之路，讓整個(gè)中華大地斯文掃地，文明不倡。
元朝又從人的出身把他們劃分為四個(gè)等級(jí)，分別是一等蒙古人，二等色目人，三等金人（昔日金朝土地上的漢民），四等南人（即南宋遺民）。
更加倒行逆施而不可饒恕的是，他們竟然一下子將我們的社會(huì)體制倒退上千年，從繁榮的宋朝封建經(jīng)濟(jì)一夜之間回到了不堪回首的奴隸制或者半奴隸制。
元朝實(shí)行的“賜田制”允許官方隨時(shí)把成片農(nóng)田連同它的主人賜給王室某個(gè)人或者非王室的功臣，導(dǎo)致大量的肥田沃土瞬間荒廢成為蒙古牧場(chǎng)，也大大削弱了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
元朝統(tǒng)治實(shí)行領(lǐng)主分封、奴工制，那時(shí)不僅在那些達(dá)官貴人家里存在大量的“驅(qū)口”（即奴隸）；還存在公開(kāi)的人市，允許買賣這些驅(qū)口；因?yàn)樵蟹梢?guī)定，“驅(qū)口與錢物同”，這也留下元朝作為奴隸社會(huì)的鐵證。
從國(guó)際視野看元朝，自從蒙古人統(tǒng)治整個(gè)中國(guó)后，由于政治體制的嚴(yán)重倒退，極大地打擊了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，國(guó)家力量也日益衰弱。表現(xiàn)在國(guó)防方面的對(duì)外作戰(zhàn)，即使他們自我標(biāo)榜的蒙古鐵騎，竟然對(duì)外從來(lái)沒(méi)有打過(guò)一場(chǎng)像樣的勝仗。
先是兩次發(fā)起對(duì)日本的遠(yuǎn)征，都以慘敗而告終，導(dǎo)致一向仰視中國(guó)的日本，自此開(kāi)始了對(duì)中國(guó)的輕視以至蔑視；并因此招致倭寇犯華的發(fā)端，不得不先后四次實(shí)施海禁，成為首開(kāi)華夏民族閉關(guān)鎖國(guó)的先例的朝代。后來(lái)先后對(duì)越南和爪哇的討伐中，也絲毫沒(méi)有占到便宜。
再?gòu)奈⒂^治理來(lái)看，元朝也是十分不得人心的。首先他們?cè)诨鶎又卫砩?，?0戶設(shè)立一個(gè)“甲”，這個(gè)甲的甲長(zhǎng)只能由蒙古人擔(dān)任，當(dāng)然在蒙古人不夠時(shí)也可選色目人擔(dān)當(dāng)，漢人是絕對(duì)無(wú)法覲覷那個(gè)職位的。而這個(gè)甲長(zhǎng)的權(quán)力可大了，他所管轄的20戶百姓幾乎就是可供他任意驅(qū)使的奴隸。
甲長(zhǎng)可以對(duì)管轄內(nèi)的人家任意索取，只要他看上的可以隨意拿走，包括女人；民間流傳的關(guān)于蒙古人對(duì)漢民新婚女子的初夜權(quán)就是其中一例。
他們還禁止人們聚集，以至于不惜關(guān)閉與經(jīng)濟(jì)民生息息相關(guān)的民間集市，大大窒息了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。他們也對(duì)社會(huì)進(jìn)行條塊分割，在縣與縣、省與省之間的通衢道口設(shè)置檢查機(jī)構(gòu)，盤查過(guò)往行人；人們跨越縣境需要得到官方的批準(zhǔn)，領(lǐng)取相應(yīng)證件，否則寸步難行。
元朝時(shí)候的老百姓跨區(qū)域流動(dòng)被嚴(yán)格限制，即使在區(qū)域范圍內(nèi)，他們也蠻橫實(shí)施著“宵禁”，限制人們夜行，大大抑制了社會(huì)活力。
至于元朝限制百姓人家使用菜刀和點(diǎn)燈照明，也絕不僅僅是傳說(shuō)，讓本來(lái)是前朝當(dāng)作笑話的“只許州官放火，不讓百姓點(diǎn)燈”的荒唐，在同樣笑話般的元朝荒誕地成為了現(xiàn)實(shí)。
在社會(huì)治理層面，元朝也對(duì)婦女權(quán)益進(jìn)行了瘋狂的打壓。元朝于至大四年頒布了法律規(guī)定，“命婦夫死不得改嫁”，這又是中國(guó)歷史上開(kāi)啟潘多拉魔盒的異常惡行，是導(dǎo)致后來(lái)幾個(gè)朝代對(duì)婦女壓迫日盛的始作俑者。
元朝對(duì)民間的橫征暴斂首先表現(xiàn)在地域歧視上，他們對(duì)南宋地區(qū)采取的不是建設(shè)性經(jīng)濟(jì)政策，而是赤裸裸的欺詐和掠奪！
中國(guó)的江南一向是歷史上最富裕的地方，隨著元朝取代南宋以后，刻意打壓江南經(jīng)濟(jì)和民生。他們大肆搜刮江南地區(qū)財(cái)富去建設(shè)位于沙漠地帶的上都，不惜每年從江南調(diào)運(yùn)50萬(wàn)石米糧，供聚集在漠北漠南地區(qū)的蒙古王公貴族們享用。
然而，由于地理與氣候的劣勢(shì)，漠北和漠南地區(qū)就如糊不上墻的爛泥，耗盡無(wú)數(shù)江南財(cái)富，卻始終是無(wú)根之木，茂盛不起來(lái)，反而成為一個(gè)巨大的無(wú)底洞，每年吞噬著難以計(jì)數(shù)的江南社會(huì)財(cái)富，說(shuō)白了就是民脂民膏。
位于草原上的哈拉和林，也因?yàn)楣俜秸ト〗县?cái)富的投入，出現(xiàn)了曇花一現(xiàn)式的畸形繁榮；這種極力搜刮江南財(cái)富，投向毫無(wú)發(fā)展前景的北方荒漠的極端不理智行為，引起當(dāng)時(shí)百姓的極端不滿，民間盛傳的“富夸漠北，貧極江南”的諺語(yǔ)就是這種不滿的真寫照。
其實(shí)，元朝的橫征暴斂是普遍性的，只不過(guò)對(duì)江南百姓的搜刮更狠毒一些。元朝當(dāng)?shù)厝嗽u(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的稅賦制度，留下過(guò)這樣一句話，“割剝民饑，未見(jiàn)如此之甚！”元朝后期酒課、鹽課、稅課負(fù)擔(dān)均達(dá)到他們建國(guó)初期的十倍之多。從著名詩(shī)人汪元量留下的“巖谷搜羅追獵戶，江湖刻剝及漁船”的詩(shī)句里可見(jiàn)一斑。
正是因?yàn)樵?quán)政治上的殘酷打壓，經(jīng)濟(jì)上又橫征暴斂，引起底層民眾的極端不滿，全國(guó)各地抗暴斗爭(zhēng)不斷，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅僅在它的鼎盛時(shí)期，南方就發(fā)生過(guò)200多起農(nóng)民起義；到了中后期，僅僅河北、山東兩地又爆發(fā)300多起規(guī)模大小不一的農(nóng)民起義。
元朝末年的大范圍災(zāi)荒，致使黃河中下游赤地千里，收獲無(wú)幾，餓殍橫陳，荒涼遍地。而雪上加霜的是黃河泛濫以及河道治理工程更讓饑民們苦不堪言，了無(wú)生計(jì)。
于是，在有著十幾萬(wàn)民工的黃河治理工地上，由元朝統(tǒng)治者自己造就的火藥桶終于被點(diǎn)燃。隨著紅巾軍的揭竿而起，從之者蜂擁，歷經(jīng)12年與元朝的武裝斗爭(zhēng)，雖然沒(méi)有直接打垮元蒙政權(quán)，卻給予這個(gè)不得人心的統(tǒng)治政權(quán)一個(gè)致命的打擊，成為壓死那些蒙古王公貴族的最后一根稻草，讓后來(lái)的朱元璋們撿盡了便宜。
隨著元朝終結(jié)者朱元璋加入到武裝起義軍，很快就根本性改變了義軍與元朝軍隊(duì)對(duì)峙的態(tài)勢(shì)；只用了短短14年，就結(jié)束了元朝不足百年的歷史。
當(dāng)然，朝代是更新了，而推動(dòng)朝代更新的代價(jià)是，不計(jì)其數(shù)的蕓蕓眾生為此付出他們活蹦亂跳的鮮活生命。不過(guò)反觀我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，哪一次改朝換代又不是血流成河呢？
隨著人類普遍進(jìn)入現(xiàn)代化的新時(shí)代，人們有理由相信，在今后推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步與更新方面，依靠的是制度文明而不是暴力。
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