最高的大道源泉，內(nèi)經(jīng)怎么驚天地，泣鬼神的？
雖然《素問》只剩下八卷了，但是王冰先生仍然給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》在醫(yī)學(xué)上的至尊地位是不可撼動(dòng)的。那么，這《素問》八卷究竟給了王冰先生怎樣的感受呢？
然而其文簡(jiǎn)，其意博，其理奧，其趣深。
這是王冰先生的整體感受，也就是說《素問》這八卷文字非常簡(jiǎn)練，但是意思卻非常廣博，它講的道理非常深?yuàn)W，它的趣味卻又非常深厚?？梢哉f這十二個(gè)字非常簡(jiǎn)要的概括出了王冰先生讀《素問》的感受，但是大家不要忘記，王冰先生可是一個(gè)在醫(yī)學(xué)上造詣非常深厚的人，他能有這種感受則說明這《素問》八卷實(shí)在是解決了太多疑問，指明了很多根本性的問題，否則是很難讓一位中醫(yī)大家有如此深刻感受的。
那么其意博，能廣博到什么程度呢？
天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰。
讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》能讓天地的氣象分列開來，能讓陰陽激變的物候表現(xiàn)出來，陣列顯現(xiàn)，也就是通過人體能夠觀察天地氣象對(duì)人的影響，反之也就通過人體的物候變化看到了天地的氣象，看到了陰陽激變的過程，同時(shí)也就看到了昭示人之生死的表征來。這就是變化之由表，死生之兆彰。如果能搞明白人體各種變化的緣由，當(dāng)然也就可以預(yù)判生死，讓它的征兆彰顯出來。一個(gè)醫(yī)生如果能達(dá)到此等水平，不是神醫(yī)而何呢？
變化之由表，死生之兆彰。聽起來非常神妙，但是它的道理自然是深?yuàn)W的，理趣也是深厚的，恐怕不是一般人能體會(huì)出來的快樂和趣味。
不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契。
這在外人看來當(dāng)然是非常神奇了，所有的病理都是有遠(yuǎn)因近情的，但是不管遠(yuǎn)因還是近情，對(duì)于高明的醫(yī)生來說，不用預(yù)先謀劃，就能把遠(yuǎn)因近情判斷得非常清晰，遠(yuǎn)和近都是一樣的。這就象暗中發(fā)生的原因和表面的現(xiàn)象一樣，是不需要約定，就能讓病因和病象如契符一樣的吻合。還有比這更為神奇的嗎？
稽其言有征，驗(yàn)之事不忒。
稽查內(nèi)經(jīng)的文字，所有的表述都是有根據(jù)的。而它所講的道理，用事實(shí)證明卻是屢試不爽，沒有絲毫的差錯(cuò)。這就是真理啊！
誠(chéng)可謂至道之宗，奉生之始矣。
正因?yàn)槿绱耍覀儾糯_信《黃帝內(nèi)經(jīng)》是最高醫(yī)學(xué)道理的總源泉，是養(yǎng)生的根本道理。
傳說倉(cāng)頡造字時(shí)就有了通天地鬼神的功效，真可謂驚天地，泣鬼神。但是能夠達(dá)到這種程度的也只《黃帝內(nèi)經(jīng)》一類的書籍，但愿在當(dāng)今時(shí)代，還能有更多這類的書，能發(fā)揮到這樣的功效，通神明，驚天地，泣鬼神！
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