在今天，名字相當(dāng)于每個(gè)人的代表符合，姓氏意味著家族的傳承，而名字就是個(gè)體獨(dú)特之處的外在體現(xiàn)。
每個(gè)人都有自己的名字，在身份證上、重要證件上，在父母師長口中、在友人的呼喚聲中......
若問“名”與“字”有何不同，活在當(dāng)下的我們多少有些摸不著頭腦，畢竟名字就是名字，哪還有拆開區(qū)別的道理？
但在古代，名字兩個(gè)人還真的是分開的，對(duì)古人來說，名是名，字是字，二者一里一表，相互區(qū)別，萬不能混為一談。
那在古代，“名”與“字”區(qū)別在哪？“字”又是怎么來的呢？
實(shí)際上，古代人在出生后便取了名，而字要一直到男子二十歲行“冠禮”，女子十五歲行“笄禮”，即是在行完各自的成人禮后，才受長輩賜字。
一般來說，名多是在家中由父母呼喚，或是本人自謙時(shí)會(huì)自稱名字，而字則是為了防止外人“直呼其名”引發(fā)的尷尬而產(chǎn)生的。
家人以外，不管是師友或是其他外人唯有互相以字稱呼才算是表示尊重。
而至于取字這樣一個(gè)傳統(tǒng)，相傳是從上古時(shí)期就流傳下來的習(xí)俗了。
遠(yuǎn)到殷商甚至更早的部落時(shí)期，當(dāng)時(shí)還未出現(xiàn)像儒學(xué)一樣廣泛傳播并一統(tǒng)思想的學(xué)說，因而不同部落往往會(huì)有不同的神明信仰與崇拜。
在這樣一個(gè)思想混亂，民智未開的階段，父母至親的地位逐漸超越相對(duì)縹緲的神明，被推崇到了至高無上的位置。
正因如此，由父母所起的名字也就帶有一種“不可侵犯”的意味。
后來，巫卜之術(shù)漸漸盛行，原本頗受重視的名字也在這種文化下被賦予神性，人們認(rèn)為名字“通靈”，不好隨意掛在嘴邊，否則會(huì)發(fā)生不好的事。
于是為了方便，也出于稱呼的需要，漸漸的就演變出可供稱呼的“字”。
了解了“字”的緣由，那這一般是根據(jù)什么取的呢？
其實(shí)，字與名之間存在著密不可分的聯(lián)系。
古代人取字往往是在原先有的名的基礎(chǔ)上賦予了更為深層的意涵，且主要為兩種情況：
一種是與名的含義相同或作進(jìn)一步解釋。如我們所熟知的大詩仙李白，白是他的名，而他的字是“太白”，實(shí)際與白就是同義。
而要說進(jìn)一步的釋義，可以看到三國時(shí)期的幾個(gè)人物，像劉備字玄德，意味是“具備”德行，還有諸葛亮字孔明，孔明實(shí)際就是亮的進(jìn)一步釋義。
另一種則是字與名含義相反。像唐宋八大家之一的韓愈，他的字是退之，愈與退之便構(gòu)成了一進(jìn)一退的反義。
又比如朱熹字元晦，熹意為天亮、天明，但晦卻是晦暗的意思，由此一明一暗也構(gòu)成反義。
這便是名與字之間豐富且多樣的聯(lián)系，二者后來一直伴隨著封建社會(huì)更迭起伏，在漫長的古代社會(huì)中一直發(fā)揮著其不可或缺的作用。
約莫是在五四運(yùn)動(dòng)后，隨著新思想的潮流洗滌沖刷，取字的習(xí)俗在這個(gè)過程中才漸漸被人們摒棄。
到新中國成立后，作大規(guī)模的人口登記時(shí)，人們都統(tǒng)一將名與字合用，以適應(yīng)社會(huì)需要。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的取名特征，總有一些名字反映著所生活年代的大事件與大背景。
雖然今天已經(jīng)看不到各具特色的表字，但我們?nèi)阅軓墓湃说拿c表字里感受到其間的個(gè)性與風(fēng)采，體會(huì)到至親在其中所寄托的美好祝愿。
