倉頡造字的起源

倉頡造字最早出現(xiàn)在《淮南子·本經訓》一書中，并且利用短短幾句便將典故講述清楚，賦予倉頡以近乎神的身份且做出有如開天辟地之舉，“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭?！?/p>

傳說倉頡本是古代部落五帝之首，黃帝的一位史官，因為沒有文字感到頗為不便，原本采用的記錄方法為結繩記事，這也是在漢字發(fā)明前，最為廣泛的一種記事手段之一。

結繩記事，顧名思義便是利用繩子的形狀異性，將部落中重大事件記錄下來，可根據繩子的粗細，或是繩結的大小，以及距離來辨別，更有不同的結法加以區(qū)分。

雖然結繩記事有一定的便利性及普及性，并且并非想象中那么簡單跟不實用，但卻始終沒有漢字那么便捷。而黃帝便是認為其終究不夠便利，才讓倉頡創(chuàng)造出更加好用的記事法。

起初倉頡每日靜思默想，卻也想不出來該如何造字，直到一只鳳凰飛過，口中所銜的物件掉落下來，物件上方印著不知是何印記，好似什么動物的腳印。

路過的獵者一語道破這是貔貅的腳印，倉頡由此也獲得了靈感。世間萬物各有其異處，如若能夠將這些不同之處畫出來，不就是那些萬物的象征？

從那日之后他每日觀察眼前的所見，記錄下其象形，后來演變成了象形字。而此地也被稱作是“鳳凰銜書臺”，其名字的由來正是這個緣故。

雖然神話傳說并非史實，僅憑倉頡一人造出浩瀚的漢字過于夸張，但倉頡仍是被人們信仰為“造字圣人”，對于倉頡的記載也十分神幻。

關于倉頡的傳說

據說他生來便于常人不同，“雙瞳四目”的賦予，更是讓他從外表上就區(qū)分于正常人。倉頡活在一個文明極為多樣化的萌發(fā)時代，包括其農業(yè)上的發(fā)明也十分之多。

想必這也是倉頡造字的奠基，字的本源應當是由象形的圖畫延伸，草木或是鳥禽，死物或是鮮活的生命都能被文字所記載，而文字本來也是區(qū)別于符號與圖像的標志。

雖倉頡的長相特異，他的才華卻是毋庸置疑，他也是由著能力的發(fā)揮，才取得黃帝的信任，最終得到了造字的重任。

倉頡深得結繩記事的精髓，可根據繩結的不同而有不同的含義，他也就想到了可用貝殼來替代，不僅更美觀也更簡便，不需要解開繩結就可減去。

這其中不就有創(chuàng)新的成分，黃帝正是看中了他的才能，所以逐漸交付給他更多的任務，后來連祭祀與狩獵的大部分事宜也交給他主辦。

關于倉頡如何造字的啟蒙眾說紛紜，但大多數(shù)都相傳他是由獸族的腳印所啟發(fā)。但他造字的過程卻也并沒有那么順利，甚至有人稱他在造字后愈發(fā)顯得隨意，乃至于被黃帝惱怒。

最后黃帝決定派遣一位老人假意去詢問，實則去讓倉頡意識到自身的疏忽。如“馬”、“騾”與“驢”都有四足，“?！币灿?/strong>，但其字卻僅有一足支撐。

而可出行千里的“重”字其讀音該是“出”的同音，卻為何被叫做是重量的“重”。如此顛倒可以說是不成體系，倉頡幡然醒悟卻無法更改，只因為這些字早就被傳頌千里。

倉頡之后在此事之后，將自己創(chuàng)造的每一字都細細斟酌，不再做出有如以上的紕漏，并且還前往各個部落之中去尋求意見，直到眾人都認同才決定。

關于老人與倉頡的談論，是否有這一事還沒有定奪，口口相傳之事眾多，也并不能一一辨別真?zhèn)巍?/p>

實際上最為令人迷惑的是，倉頡造字后鬼怪哭泣一事，傳說當倉頡造字完成的那一刻，本來是白晝的天氣，突然刮起了狂風暴雨，同時出現(xiàn)的還有鬼怪的哭泣與哀嚎聲。

另有一說是在造字后的黑夜里時常有兔子的哭嚎，相稱是因為兔子身上的毛發(fā)常被用來做成毛筆，自從倉頡造成了字之后使用毛筆的人越多，兔子的毛也就被更多的人做成筆。

至于鬼怪哭泣之事則更有講究，也有多個版本的解說。比較受人們認同的觀點是，倉頡造字后，文明之間的交流更加密切，人們也更能夠聊表心意，可以說是值得普天同慶的事情。

而鬼怪哭泣正是因為有了文字之后，不僅人們之間的交流更加緊密，同時還伴隨著欺詐之事的發(fā)生。文字本就是雙刃劍，既能夠帶來好的一面，同時也會迎來負面事情的發(fā)生。

一旦人間發(fā)生的戰(zhàn)爭與殺戮更為頻繁，生靈涂炭的環(huán)境也會影響到鬼怪，倘若人間夜夜哀嚎不得安寧，那么鬼怪也無法安息，以至于在倉頡造字之后不禁哭泣不止。

這個版本的說法也引來了另一種截然不同的說法，上天下起了如雨般的米粒，給人們留起了冬季的儲備糧。

鬼怪哭泣可能是一旦人們開始使用起文字，那么鬼怪所做的任何事情都可能會被記錄，對于鬼怪來說這是大恥，所以哭泣不過是一種示弱的形式。

鬼于世人而言常伴隨著負面的事情發(fā)生，于人類也是對立面的存在。更有傳言說鬼怪在倉頡造字后十分厭惡倉頡，決心要消滅倉頡所以引發(fā)了一起洪水。

卻不曾想洪水暴發(fā)之時倉頡因造字有功被請去參加宴會而不在原地，所以也無法危害到倉頡的性命，不過是百姓受難。

另外的說法是倉頡造字后的那一天，因為下起了如雨般的米粒，鬼怪十分害怕谷粒的存在，所以才會哭泣。民間有人信奉五谷可驅鬼怪，也時常會放置五谷來達到辟鬼的目的。

種種說法各有千秋，不歸于統(tǒng)一的說辭也正是文明的交匯，神話傳說富含中國傳統(tǒng)文化的底蘊，而漢字也是人們公認的財富。

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