朱元璋不但是回族，而且是色目人！最早的回回是兩宋期間，到中原做生意的回鶻、突厥、畏兀兒、粟特、等人，他們都信仰伊斯蘭教，外貌與中原人差別很大。南宋末期，與蒙古忽必烈一起進入中原的有一批人被稱為色目人。色目人不是一個民族，而是一種統(tǒng)稱，他們來自西亞和中亞。他們有粟特、吐蕃、亞速、阿拉伯、畏兀兒、波斯、猶太人、斯拉夫人，等等，一共有33種色目人。
女真滅遼國契丹，后又滅了北宋，建立前金，享年120年。前金女真、西夏黨項和南宋被蒙古忽必烈所滅，忽必烈將留在中原的黨項、契丹、回鶻、沙陀、突厥、柔然、等等稱為漢人。將人分為四極：蒙古、色目、漢人（北方漢人）、南人（南宋庶民）。滅南宋的是張柔，他被稱為漢人，張柔的父親張弘范，他是女真人，張弘范的祖先是契丹人。
從西亞和中亞跟著蒙古人進入中原的有色目人，色目人又分信仰伊斯蘭教講突厥語，和不信仰伊斯蘭教講突厥語的色目人。欽察、康里、阿蘭說突厥語不信仰伊斯蘭教，信仰摩尼教；吐蕃和黨項既不信仰伊斯蘭教也不講突厥語。有一個“欽察.土土哈”講突厥語不信仰伊斯蘭教，信仰摩尼教，并做過元朝宰相，他是朱元璋的祖先。在明初洪武年間，四川定遠縣令李福海對朱元璋養(yǎng)子說起朱元璋早期作為欽察.土土哈后裔在川東生活經(jīng)歷，以及朱元璋自己作的詩。養(yǎng)子回去對朱元璋說起這件事，不久李福海被朱元璋所殺。
朱元璋早期信仰摩尼教，建立明朝信仰儒家。明初洪武年間和永樂年間，朱元璋和朱棣化了50多年時間，將留在中原的黨項、契丹、沙陀、突厥、回鶻、蒙古、色目，等等，按“四口之家留一、六口留二、十口留三”的比例，遷移到全國18省。將160個蒙古姓全部改為漢姓！將色目人一分為二，信仰伊斯蘭教的改為回族，信仰其它教的改信仰儒家，全部改為漢姓。將所有遷徙到全國18個省的胡人都改漢姓、漢文化、漢字、信仰儒家的一脈相承炎黃子孫論，建祠堂，修家譜，成為現(xiàn)在最大的族群“漢族”，有12億人口，漢族的概念從此誕生。朱元璋和朱棣為何要這樣做呢？原因是安史之亂和五代十國離明初不遠，他們害怕胡人聚集在一起造反。
朱元璋在滅陳友諒時用色目人畏兀兒哈勒八十，封為鎮(zhèn)南定國將軍，賜漢姓為“翦”?，F(xiàn)在湖南常德桃源楓樹維吾爾族和回族鄉(xiāng)，就是當時哈勒八十的后裔。明洪武年間，朱元璋拱衛(wèi)金陵（南京）的戍防部隊都是回回（色目人）屯衛(wèi)。屯衛(wèi)按“衛(wèi)所”編制，每衛(wèi)5600人，每衛(wèi)5所，每所1120人，稱為千戶所。這種千戶所與蒙古人編制一模一樣，說明它們本是蒙古軍隊派（衍）生出來的。（“屯衛(wèi)”就是隋唐鮮卑人的府兵制，平時種地和放牧，戰(zhàn)時騎馬打仗，這是典型的游牧民族軍事制度。）永樂年間，朱棣的京城在北京，他在河北和山東擁有“達軍和達官”，拱衛(wèi)京城。這些達軍和達官是指衛(wèi)所的回民（色目人）官兵，他們享受特殊優(yōu)待政策，地位相當高，所謂的“達官貴人”稱呼就來源于此地?，F(xiàn)在河北和山東等地的回民村落，就是當時達官貴人的后裔。也說明：朱元璋和朱棣還是相信自己色目人軍隊。否則，非吾族類、其心必異。
魯迅說：明始剝皮、亡于剝皮。說朱元璋在明初喜歡剝皮、活人殉葬、滅九族、車裂。這些行為與當年甘肅、寧夏回族二馬差不多，紅四軍到達甘肅，回族二馬殺紅軍也是挖心、挖眼、活埋、車裂等等，是色目人從西亞帶來的標志。朱元璋說他從小家里很窮餓死人，但是朱元璋怎么會識那么多漢字、字寫的特別好、并能作詩，這是不可思議的。因為掌握漢字不是一朝一夕的事，家里窮連飯的吃不上，是沒有辦法請私塾來教書的。再加上，當時識漢字的人百分之一都不到。
朱元璋成為漢人應該在明朝永樂年間，當時那么許多人都成為漢族，朱棣不可能將自己老爹說成是色目人？這樣一來，既不是將他們家族成為眾矢之的，變成了一個外族侵占了中原大地了！那怎樣將朱家大業(yè)延續(xù)到千秋萬代呢？總的來說，元朝末年，蒙古人將所有的財富都集中到蒙古人自己手中，引起色目人不滿，發(fā)生了內(nèi)訌，也是分贓不均引起戰(zhàn)爭。當然，當時大部分都是農(nóng)耕民族，所以也稱為“農(nóng)民起義”！
聯(lián)系客服
