謝貴文 著
前言：
要想成功，就需要定位，成功與定位唇齒相依，它們?nèi)缤菍\生兄弟。成功之前需要定位，有了定位才有目標(biāo)，有了目標(biāo)才有進(jìn)步的方向，有了方向才不會(huì)迷茫。有了奮斗的目標(biāo)后，自然會(huì)為了奮斗的目標(biāo)去制定完成目標(biāo)的方針與策劃，有了規(guī)劃就自然會(huì)制定方法，有了方法、方案才能去落實(shí)，在落實(shí)中自然就會(huì)不斷地修正措施，通過(guò)了方案與措施的修正后，才能盡快的接近目標(biāo)，達(dá)到成功之目的。所以說(shuō)：要想成功，就必須首先要定位！
什么是成功？
成功是一種超越，是完成了一個(gè)或者幾個(gè)超越性的大目標(biāo)，所以很多人就會(huì)認(rèn)為完成了 大目標(biāo)的人就是屬于成功；住好房、開(kāi)好車、擁有大量的資金就是成功者，其實(shí)并不是，而是誤解了，那是一種誤認(rèn)為！也可能是‘撞運(yùn)’而已。
什么是‘撞運(yùn)’？‘撞運(yùn)’內(nèi)容就是在沒(méi)有定位的前提下偶然做出了超越的目標(biāo)事實(shí)，獲得了超越的事跡。如：在路途中突然撿到了一筆錢(qián)，用撿到的錢(qián)購(gòu)置了豪車豪宅，因此擁有了大量的資金；由于偶然的機(jī)會(huì)，得到了某人物的欣賞而當(dāng)官發(fā)財(cái)，因此變?yōu)橛绣X(qián)有勢(shì)；因?yàn)槟撤N天賦特長(zhǎng)超越常人，而一時(shí)做出了超越事跡之行為；總之‘撞運(yùn)’內(nèi)容就是如同瞎貓撞到了死老鼠，并不等于成功之事實(shí)。成功事實(shí)是必須要在思想意識(shí)領(lǐng)域得到了正確定位的前提之下才能實(shí)現(xiàn)的。
什么是成功？成功不僅靠能力，成功必須靠定位。只有能力沒(méi)有定位是‘撞運(yùn)’，即便是一時(shí)成功了，很可能將來(lái)會(huì)失敗。有定位沒(méi)能力暫時(shí)可能是不成功，通過(guò)了努力后，將來(lái)必定會(huì)成功，只是成功的時(shí)間早與晚。
成功者并不是要擁有豪宅豪車和大量的資金及物質(zhì)，而是要讓身邊人都能夠變?yōu)槌晒φ?，但是成功者最終是會(huì)有豪宅豪車和大量的資金及物質(zhì)的。有些人可能會(huì)認(rèn)為我這樣講話是自相矛盾的，實(shí)際中我這樣講話并不自相矛盾，而是賦有一定哲理的，并且是非常的哲理科學(xué)之結(jié)晶。
成功是一種理想性、目標(biāo)性創(chuàng)舉之作為，其作為是為了天下、為了世界、為了人民大眾，為了自己的國(guó)家或地區(qū)，創(chuàng)造了科技、教育、醫(yī)療、發(fā)明、服務(wù)等突出成就之進(jìn)步，而實(shí)現(xiàn)了一種有意義的收益性目標(biāo)而已！并不是要達(dá)到滿足個(gè)人的物質(zhì)欲望價(jià)值觀。因此必須要明確定位成功學(xué)與欲望學(xué)之截然不同的人生價(jià)值觀之認(rèn)識(shí)……
成功與欲望：
欲望者的心態(tài)定位是索取和占有，成功者的心態(tài)定位是給予和奉獻(xiàn)。由于成功與欲望的定位性質(zhì)及方向存在著天壤之別，因此成功與欲望的定位后事實(shí)之結(jié)果告白了成功與失敗現(xiàn)象之區(qū)別！
每個(gè)人都是有欲望心的，只要是有正常思維的人就有欲望心。因?yàn)槭菫榱司S持生命的延續(xù)就需要食物的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充生命體的能量，因此就需要獲取食物，無(wú)論是人類、動(dòng)物、植物，都是要為了自身的生長(zhǎng)而不停地需要營(yíng)養(yǎng)供給的。人類是在等價(jià)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)秩序中生存，是依靠等價(jià)的金錢(qián)與物質(zhì)交換形式獲得人生生活中需要的所有物質(zhì)供給，通過(guò)勞動(dòng)掙得金錢(qián)是維持人類生活的第一需要，因?yàn)闆](méi)有金錢(qián)就不能等價(jià)交換購(gòu)買(mǎi)生活中需要所有物質(zhì)，因此獲得金錢(qián)自然就成為人生的第一欲望。隨之獲得金錢(qián)的欲望開(kāi)始，為了更好的生活，就會(huì)產(chǎn)生更多、更大的欲望，沒(méi)有欲望的人除非是傻子！
欲望是成功的啟蒙！通過(guò)欲望的過(guò)程逐漸達(dá)到成功目的。由于生活中需要獲得金錢(qián)和物質(zhì)的擁有，必然要努力去實(shí)現(xiàn)欲望，欲望只是一個(gè)心理目標(biāo)而已，實(shí)際中要想達(dá)到滿足的欲望性心理目標(biāo)并不容易，容易的只是一種打工性的上班族之需求而已，這種上班族需求的心理目標(biāo)在人類中是占大多數(shù)的，因?yàn)檫@種人是沒(méi)有更多的欲望和理想之目標(biāo)，他們是難以成為成功者的。即便是難以成為成功者，那么就也難以成為失敗者，因?yàn)樗麄儾粫?huì)去搞什么大動(dòng)作。
欲望越大成功的幾率就越多，因?yàn)槭菫榱藢?shí)現(xiàn)更大的欲望，就會(huì)去為了實(shí)現(xiàn)欲望絞盡腦汁的思考實(shí)現(xiàn)欲望的方法和措施；就會(huì)逐漸的想到不僅使自己獲得更多的金錢(qián)物質(zhì)，并且會(huì)想到讓大眾也同時(shí)獲得更多的金錢(qián)物質(zhì)；就會(huì)明白要去改變類似于做一天和尚撞一天鐘打工族不求進(jìn)取的心態(tài)；自然而然就會(huì)想到讓整個(gè)社會(huì)獲得更多的金錢(qián)物質(zhì)；甚至是讓全人類獲得更多的金錢(qián)物質(zhì)，讓全人類的幸福更上一層樓！因此就會(huì)忘我的去努力工作，努力奉獻(xiàn)！最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而成為了成功者！所以說(shuō)：欲望是理想之前提，理想是成功之啟蒙。
理想是成功的開(kāi)始！要想成功，必須首先樹(shù)立理想。有了理想就有了奮斗的目標(biāo)，瞄準(zhǔn)了目標(biāo)自然有進(jìn)步的方向，有了方向才能使人生的事業(yè)前景不再迷茫。如果是沒(méi)有理想之目標(biāo)，人生的事業(yè)前景就容易在迷茫中前進(jìn)，可能就會(huì)導(dǎo)致迷茫的想入非非，甚至導(dǎo)致毫無(wú)目標(biāo)的去追求發(fā)財(cái)致富，空洞的去夢(mèng)想榮華富貴，將自己的思想意識(shí)帶入到迷茫的欲望境界中，使自己產(chǎn)生自卑、苦惱、無(wú)望、浮躁等心情不愉快現(xiàn)象，甚至走向了失敗邊緣！因此說(shuō)：要想成功，必須要首先樹(shù)立理想。
盲目欲望是失敗的禍根！欲望是目標(biāo)的啟蒙，也是失敗的前因。只有欲望沒(méi)有目標(biāo)，人生的事業(yè)前景就沒(méi)有方向，就會(huì)為了自己的事業(yè)進(jìn)展到處去盲目亂撞，使自己的事業(yè)及工作崗位失去了穩(wěn)定性，甚至經(jīng)常改變行業(yè)，變換工作，即便是打工者也會(huì)屢屢辭職。因?yàn)榭偸菚?huì)產(chǎn)生認(rèn)為自己工資低的心理想法，使自己總是盲目的產(chǎn)生不滿足感，總是誤認(rèn)為自己所占的山頭沒(méi)有別的山頭高。甚至?xí)驗(yàn)樯钚枰?、?jīng)濟(jì)所迫，使自己的金錢(qián)欲望越是膨脹，嚴(yán)重者會(huì)達(dá)到占小便宜；算計(jì)親朋好友；在家族內(nèi)爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)等現(xiàn)象。更甚者會(huì)失去道德觀念，導(dǎo)致言語(yǔ)不實(shí)、以假充真、缺斤少兩、小偷小摸等行為。個(gè)別現(xiàn)象還會(huì)發(fā)展到涉毒涉黃、忽悠詐騙、偷盜搶劫、違法犯罪等惡劣行為之表現(xiàn)。
失去了以道德為準(zhǔn)繩的盲目欲望是很可怕的，會(huì)使欲望感膨脹達(dá)到一夜暴富的心理狀態(tài)，使自己的行為不能自控，最終導(dǎo)致一敗涂地！因?yàn)槊つ康挠菦](méi)有道德準(zhǔn)繩之定位，沒(méi)有定位性的奮斗目標(biāo)，所以沒(méi)有方向，沒(méi)有方向的盲目亂撞，其結(jié)果必然是遍體鱗傷！
怎樣確定正確的定位？
一切定位都是來(lái)源于心態(tài)之定位，心態(tài)決定思想，思想決定行為表現(xiàn)，行為表現(xiàn)決定于好與壞，好與壞的事實(shí)結(jié)果決定于成功與失敗。思想定位的正確與否，是決定人生成功與失敗之關(guān)鍵。
因?yàn)槭切膽B(tài)思想決定于人體的思維內(nèi)容，通過(guò)思維產(chǎn)生意識(shí)，思維意識(shí)是決定動(dòng)機(jī)的前提。有了動(dòng)機(jī)后就有了動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)，有了什么樣的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，就會(huì)有什么樣的動(dòng)作行為。人體的動(dòng)作行為是有性質(zhì)區(qū)別的，其區(qū)別可大致分類為：有益動(dòng)作行為；無(wú)益動(dòng)作行為；有害動(dòng)作行為?！冻晒εc定位》的根本意義就是要將人體的動(dòng)作行為限制在有益性質(zhì)的固定范圍內(nèi)，不做無(wú)益和有害性質(zhì)的動(dòng)作行為。因?yàn)槭怯幸娴膭?dòng)作行為利人，有害的動(dòng)作行為害人，無(wú)益的動(dòng)作行為是無(wú)益也無(wú)害，卻是會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。成功者的時(shí)間是非常寶貴的，確實(shí)是“寸金難買(mǎi)寸光陰”，是浪費(fèi)不起的！所以成功者只能是將自己的一切動(dòng)作行為都定位在有益的性質(zhì)之中。
需要定位的基本前提是首先要在思想意識(shí)中想到：我想做什么？我要做什么？我會(huì)做什么？我能做什么？我不會(huì)做什么？我不該做什么？然后剩下的自然就是我應(yīng)該做什么了。這就是給自己形成的基本定位之前提。知道了自己應(yīng)該做什么后，就基本定位了自己需要做的事業(yè)目標(biāo)。知道了事業(yè)目標(biāo)之后，就可以規(guī)劃設(shè)計(jì)奮斗目標(biāo)的措施和方法了。并且要將方方面面一系列與事業(yè)有關(guān)內(nèi)容的措施及方法都要規(guī)劃完善，將一切規(guī)劃完畢后，就自然知道了自己事業(yè)方向的基本定位了。這種定位方法雖然只是普通人采用的普通定位前提，但有了這種普通的定位之后，自然就能夠預(yù)示到未來(lái)事業(yè)路程中的每個(gè)過(guò)程中的大略情況，然后再根據(jù)各個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)程中的大略情況去規(guī)劃制定細(xì)則性的策略與方案、措施與方法、前進(jìn)與后退等一系列的定位標(biāo)準(zhǔn)。然后再依據(jù)各項(xiàng)定位標(biāo)準(zhǔn)，做好隨機(jī)應(yīng)變的思想準(zhǔn)備，隨時(shí)應(yīng)對(duì)未來(lái)各個(gè)環(huán)節(jié)中成功與失敗的事實(shí)結(jié)果，然后在根據(jù)事實(shí)成敗結(jié)果的程度當(dāng)機(jī)立斷的立刻做出選擇，及時(shí)做出修正方案，決定新的定位方案之措施，解決一切之問(wèn)題。有了這樣的基本定位標(biāo)準(zhǔn)后，起碼能保證自己的人生事業(yè)不會(huì)去盲目的失敗。
既然定位了自己的動(dòng)作行為只是做有益的內(nèi)容，不做無(wú)益和有害的內(nèi)容，并且不能浪費(fèi)時(shí)間，那么剩余的時(shí)間又該怎么利用呢？剩余的時(shí)間除之鍛煉身體、養(yǎng)生保健之外，剩下的大部分時(shí)間都要利用在學(xué)習(xí)知識(shí)中，切記不要將自己的剩余時(shí)間消磨在玩物喪志中。因?yàn)槿松牵?/font>“活到老學(xué)到老”，成功者都是在擠時(shí)間學(xué)習(xí)的，甚至是犧牲自己的睡眠時(shí)間用于學(xué)習(xí)。要想成功，就必須要學(xué)習(xí)，越是喜歡學(xué)習(xí)的人，就越是認(rèn)識(shí)到自己的知識(shí)面狹窄并不夠用。所以說(shuō)：“學(xué)無(wú)止境”……不僅是要學(xué)習(xí)古今中外的正面成功人物，還要學(xué)習(xí)古今中外的反面失敗人物，也要學(xué)習(xí)我們身邊人的正反面人物。為什么要學(xué)習(xí)古今中外的失敗人物和我們身邊人的正反面人物呢？因?yàn)槭侵挥型ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)才能總結(jié)，只有學(xué)習(xí)和總結(jié)反面人物的失敗經(jīng)歷，我們才會(huì)不至于犯錯(cuò)誤，才不會(huì)同反面人物一樣去失?。?/span>
要想使自己的人生不失敗，就必須要不停地學(xué)習(xí)和總結(jié)，不斷地改變自己思想領(lǐng)域里的世界觀，不斷地總結(jié)和更新自己的成功與定位之理念，不斷地設(shè)定自己奮斗的新目標(biāo)，必須要樹(shù)立生命不息，奮斗不止的宏觀志向！
正確的定位原則是建立在德善標(biāo)準(zhǔn)之前提下，脫離了德善標(biāo)準(zhǔn)，就不是正確的定位。既然不是正確的定位，就必然是錯(cuò)誤的定位。因?yàn)樵谕粋€(gè)問(wèn)題上，是不會(huì)同時(shí)存在兩種性質(zhì)決定結(jié)果的。有了以德善為綱做出正確定位后的人，自然就不會(huì)去做損人利己、消極懶惰、奢侈浪費(fèi)、欲望暴富、以假充真、貪污腐敗、涉毒涉黃等不良行為的事情。絕對(duì)不會(huì)導(dǎo)致犯法犯罪、身敗名裂、傾家蕩產(chǎn)之現(xiàn)象。
成功人士有兩種定位的前提：第一種，是根據(jù)自己的特殊愛(ài)好，自然地堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦研究，不斷提高、精益求精，最終成為同行列中的杰出者，自然會(huì)獲得名利雙收。第二種，是請(qǐng)具備陰陽(yáng)五行師資預(yù)測(cè)人士依據(jù)自己命里八字中的天賦特長(zhǎng)，選擇決定適合于自己天賦特長(zhǎng)的事業(yè)項(xiàng)目，適應(yīng)的方向方位，合作的人才人選，在正確的時(shí)間里去做正確的事情，不走彎路，不犯錯(cuò)誤，直徑快捷的達(dá)到事業(yè)目標(biāo)，最終名利雙收的進(jìn)入成功行列。
以上只是大略的定位方針，總體的定位細(xì)則是在大略的定位方針之下，再繼續(xù)做出每一年的定位目標(biāo)。如：同時(shí)做出連續(xù)的幾年規(guī)劃，規(guī)劃出連續(xù)幾年中每一年的定位目標(biāo)，在規(guī)劃基礎(chǔ)上再繼續(xù)制定出每一年中完成目標(biāo)怎么辦？完不成目標(biāo)怎么辦的后繼方案，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。
要想成功，就必須要為自己做出各項(xiàng)細(xì)則性的定位，最起碼也要做出以下十項(xiàng)之定位。
人生成功十定位：
一、發(fā)現(xiàn)自己天賦特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)的定位。
二、適宜發(fā)展環(huán)境的方向方位定位。
三、適宜發(fā)展的時(shí)間與機(jī)會(huì)定位。
四、配偶及婚姻、家庭、子女的定位。
五、合作伙伴及公司員工分配利用定位。
六、姓名名稱、宣傳廣告及企業(yè)文化定位。
七，陰陽(yáng)宅舍、勞逸調(diào)整及辦公室風(fēng)水定位。
八、確定身份及德善行為修養(yǎng)定位。
九、適應(yīng)自然環(huán)境改變的定位。
十、十字路口的決策定位。
要想了解更多，請(qǐng)查閱謝貴文著《精準(zhǔn)定位-人生成功秘訣》《吉祥文化與實(shí)體建筑》《易說(shuō)國(guó)運(yùn)人生》等文章之論述。
成功者不僅是要贏得天時(shí)地利，并且還需要獲得人和。打造信得過(guò)的人脈群體是成功者的重要前提，失去了人脈基礎(chǔ)就等于是失去了成功的土壤，沒(méi)有了土壤的培育，即便是有了多么好的成功種子也生長(zhǎng)不出能發(fā)育成功的幼芽，哪里還能長(zhǎng)得出成功的幼苗呢？所以說(shuō)：“人脈是成功之土壤，機(jī)會(huì)是成功之水分?！币氲玫匠晒Φ耐寥溃捅仨氁紫葹樽约鹤龀觥稙槿颂幨蓝ㄎ弧分桨?。要想了解更多，請(qǐng)查閱謝貴文著寫(xiě)《為人處世》有關(guān)的論文。
要想打造過(guò)得硬、信得過(guò)的人脈基礎(chǔ)，就需要首先為自己制定出：以德為根，以善為本，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的處世方針之定位。就需要平易近人的低調(diào)做人，勤勞吃苦的高調(diào)做事，想為他人之想，急為做事之急的做人之標(biāo)準(zhǔn)。就需要站在他人的立場(chǎng)看問(wèn)題，不要以自己的立場(chǎng)為標(biāo)準(zhǔn)。如果總是站在自己立場(chǎng)為標(biāo)準(zhǔn)，去平衡為人處世之關(guān)系，總是以他人送我半斤，我就要償還他人五兩的平等待人之標(biāo)準(zhǔn)，豈不知你只是站在了自己的立場(chǎng)看問(wèn)題？并不知道他人心理的平衡點(diǎn)？很可能在他人心理的平衡點(diǎn)已經(jīng)形成了四兩與六兩之差異？所以，為人處世必須要讓步，必須要滿足他人心理的平衡點(diǎn)。當(dāng)然自己對(duì)他人的讓步也不是無(wú)止境的沒(méi)有底線，自然也是要制定相應(yīng)定位之標(biāo)準(zhǔn)的。
那么自己如果是遇到了缺少德善觀念而又貪得無(wú)厭的人又該怎么辦呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，只有用這樣一句話去應(yīng)對(duì)：“跟對(duì)人，走對(duì)路，決不允許自己的身邊潛伏著一條狼！”因?yàn)槲覀兊臑槿颂幨啦⒉皇菦](méi)有原則性的，也是要有一定的定位標(biāo)準(zhǔn)的，并且是要制定出方方面面的定位之標(biāo)準(zhǔn)，才是人生成功之前提！
謝貴文于丁酉年戊申月丁亥日寫(xiě)于深圳
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