歌詞大意：把天上的太陽， 升起在包頂上；我們大家聚起來， 一起飲酒聯(lián)歡。四十四組哈那（支架）， 四千根烏尼（椽子）， 把潔白的蒙古包， 迎著晨光圍起來。用老虎和狼皮， 縫制右邊的圍氈， 用堅實的絲線， 制作拉繩和系帶。
用一雙狼皮 縫制左邊的圍氈；用各種絲線， 精制拉繩和系帶。用灰青毛的鹿皮， 縫制前邊的圍氈；用各種絲線， 精制拉繩和系帶。用金黃毛的鹿皮， 縫制后邊的圍氈；用二十種絲線， 精制拉繩和系帶。擁有并排的三個拉繩， 擁有綢緞精制的幪氈；擁有閃緞精制的帳幕， 擁有紋狀的四根系帶。
歌詞大意：可愛的馬兒 奔跑在牧場 揚起的鞭兒彩虹一樣 我的父親愛唱歌啊 歌聲飄蕩在綠色的草原上 我的父親是牧馬人 歌聲伴我童年的時光父親的肩膀 父親的胸膛 父親的身影雄鷹一樣 我的父親愛唱歌啊 歌聲唱出了夢想和希望 我的父親是牧馬人 歌聲伴我童年的時光 我的父親是牧馬人 歌聲伴我到遠方
歌詞大意
成吉思汗統(tǒng)一了蒙古部落
讓我們高舉水晶酒杯齊唱贊歌
成吉思汗倡導(dǎo)了蒙古族的美好風俗
讓我們高舉玉石酒杯歡樂起舞
歌詞大意： 故鄉(xiāng)的圣上 像那銀色牽動的沙海 母親草原 哺育我成長 牧場無邊無際 額吉在我夢里 你靜靜地聽 我輕輕地唱 莫合茹 莫合茹 故鄉(xiāng)的圣上 像那銀色牽動的沙海 母親草原 哺育我成長 莫合茹 莫合茹 故鄉(xiāng)的圣上 像那銀色牽動的沙海 母親草原 哺育我成長
歌詞大意：草原上的姑娘如此美麗，像鮮花一樣充滿生機，牧馬的小伙迷戀你，時時刻刻把你惦記。
勇敢的小伙子喜歡你。
風吹過 青草連綿
莫尼山 矗立在眼前
巍峨身軀高入云端
守護著我們的平安
五日圖河水甘甜
靜靜的涌出山間
灌溉了我們的家園
沉默的流淌從未改變
莫尼山 連綿不斷
宛如神圣的詩篇
教我善良和勇敢
撐起草原的藍天 莫尼山 高入云端
看千年歲月流傳
任時光慢慢走遠
靜靜守候著草原
任時光慢慢走遠
靜靜守候著草原
金杯里斟滿了醇香的奶酒賽勒爾外冬賽朋友們歡聚一堂盡情干一杯賽勒爾外冬賽。銀杯里斟滿醇香的美酒賽勒爾外冬賽親人們歡聚一堂盡情干一杯賽勒爾外冬賽貴賓們歡聚一堂盡情干一杯賽勒爾外冬賽
第二篇：秋陽說草原
——長調(diào)民歌是蒙古高原上生長的一朵音樂奇葩。長調(diào)是流淌在蒙古人血液里的音樂。你即使不懂蒙古語，卻無法不為蒙古族長調(diào)所動容。
——長調(diào)的音調(diào)高亢嘹亮，音域?qū)拸V婉轉(zhuǎn)，曲調(diào)優(yōu)美流暢，旋律起伏較大，節(jié)奏自由而悠長，不論在什么地方，只要聽到悠揚舒緩的蒙古長調(diào)，便會聯(lián)想起那茫茫無際的大草原，看到藍天、白云、潔白的氈房和成群的牛羊?？梢哉f，蒙古長調(diào)是蒙古歌唱藝術(shù)最高成就的藝術(shù)形式。
隨著對蒙古族歌曲的深入了解，更加覺得博大精深。蒙古族不論男女老少都愛唱歌，他們尊崇唱歌和善于唱歌的人。以聲音宏大雄厲，曲調(diào)高亢悠揚而聞名。其內(nèi)容非常豐富，有描寫愛情和娶親嫁女的，有贊頌馬、草原、山川、河流的，也有歌頌草原英雄人物的等等，這些民歌生動地反映蒙古社會的風土人情。
蒙古族人民勇敢、熱情、直爽的性格，形成了蒙古民間舞蹈熱情、剽悍、有力的基本風格特點。蒙古族民間舞通過模仿矯健的大雁、活潑多樣的馬步、熱烈的摔跤舞和歡樂的擠奶等舞蹈語匯來反映他們熱愛遼闊美麗的草原，熱愛家鄉(xiāng)，表達他們的美好情感。
蒙古族歌曲是一個統(tǒng)稱，其實他們蒙古人自己也分的很細，有長調(diào)和短調(diào)，也有東部歌曲和西部歌曲的區(qū)別。因為內(nèi)蒙古版圖像一條龍飛躍在祖國北部邊境線上，東西國境線長4200公里，橫跨中國東北、華北、西北三大地區(qū)，接鄰八個省區(qū)。
內(nèi)蒙古地域遼闊，生活方式的差異形成了不同的演唱風格。因此，蒙古民歌既有風格上的統(tǒng)一性，又有地區(qū)色彩的多樣性。
所以，秋陽根據(jù)蒙古藝術(shù)大師的介紹，也對內(nèi)蒙古民歌進行了簡單的分區(qū)。大致分為六個地域性風格色彩區(qū)：呼倫貝爾風格區(qū)、科爾沁風格區(qū)、錫林郭勒風格區(qū)、烏拉特風格曲、鄂爾多斯風格區(qū)和阿拉善風格區(qū)。
第三篇：秋陽詩詞
長調(diào)之歌
秋陽
草原是長調(diào)的搖籃 長調(diào)是音樂化的草原
奶茶長調(diào)和駿馬，蒙古人忠實的侶伴
長調(diào)是生命生態(tài)和生活的歌
馬頭琴愛戀長調(diào)才伴隨著歌聲來到了間
天籟之音撥動心弦 何須借助文字和語言
歌中自有草原天地 有山花爛漫的牧場
也有朝霞初染的群山 湖泊海子的鴻嘎魯
草場歡歌的百靈和雀燕
還有雨中小馬駒的撒歡
圍繞在蒙古包的炊煙裊裊
牧人們堅信假如不唱長調(diào)羊群便會惴惴不安
假如牧馬人不會唱長調(diào)套馬桿自然會短掉一半
來一首長調(diào)吧 歌聲會洗滌你的心靈
琴音會滋潤你的情感 因為這高亢悠揚的長調(diào)
你會更加熱愛草原。
鴻雁故鄉(xiāng)
鴻雁故鄉(xiāng)，北國邊塞， 天高地迥，浩瀚如海。
物華天寶，神奇礦帶， 人杰地靈，輩出英才。
蒙古長調(diào)，草原節(jié)拍， 鴻雁之歌，人間天籟。
烏拉特人，黃金血脈， 哈撒后裔，源遠千載。
橋頭堡壘，大國關(guān)隘， 邊疆穩(wěn)固，關(guān)乎興衰。
民族一家，依存互賴， 守望相助，團結(jié)友愛。
亮麗風景，青山如黛， 大美中旗，歌聲豪邁！
風入松.青城夜色
青城燈火不夜天，美景入眼簾。
黑河月下三疊泉，色斑斕，彩霧如煙。
琴韻清風佳境，當空一輪銀盤。
唱詩萬首酒千觴，高頌吟、升平年。
城北陰山空中看，道不完，燦爛無邊。
獵獵彩旗漫舞，豪情卷起狂瀾。
西江月
草場回蕩歡笑，長調(diào)唱出豐饒
高原大地涌春潮，萬里長風捷報
衛(wèi)星發(fā)射驕傲，羊煤土汽波濤
盛世風華在今朝，內(nèi)蒙風光正好
——陰山北麓的大烏淀附近是國內(nèi)著名的藏寶礦帶，連著世界級的白云鄂博稀土礦，國內(nèi)最大的長山壕太平金礦，以及世界級的大烏淀石墨礦，乃作兩篇。
沁園春.神奇大烏淀
蒙古草原，雄闊蒼茫，蔚為壯觀。
鳥瞰烏拉特，草原深處，
哈尼河畔，碧草連天。
遙想當年，春來初探，
喜鵲歡叫登塔尖。
誰曾料，世界級寶藏，就在此間。
超級稟賦資源，乃冥冥之中造化天。
恰礦體如鯤，魚龍潛躍，
環(huán)形構(gòu)造，地質(zhì)奇觀。
國道相鄰，樞紐電站，
洛書河圖有預(yù)言。
試想看，未來大烏淀，又揭新篇。
摸魚兒.未來大烏淀
望草原，天高地闊，好書最美畫卷。
風情云淡烏拉特，一曲長調(diào)《鴻雁》。
新忽熱，城圐圙，更有美麗大烏淀。
寶之基地，譜美麗新篇。
高新材料，有石墨烯碳。
立宏愿，天生我輩敢干。
欲建立示范，工業(yè)智能產(chǎn)業(yè)鏈，
環(huán)保萬斤擔。經(jīng)考驗，須磨煉，
成大事者渾身膽，何惜流汗。
趕上好時光，牧企攜手，創(chuàng)輝煌無限。
第四章：秋陽散文
在草原上的日子里
秋 陽
（一）鴻雁故鄉(xiāng)
我在鴻雁的故鄉(xiāng)烏拉特草原生活和工作期間，經(jīng)常聽到蒙古長調(diào)那悠揚、深沉而寬廣的旋律，不管是在斗室之內(nèi)，還是在人潮洶涌的哈薩爾廣場，只要聽到一曲長調(diào)響起，馬上就能被帶到那遼闊的草原，那發(fā)自胸臆的歌聲，在天地之間飄蕩，仿佛能傳到無窮的遠方。
庚子年大疫，從春節(jié)到初春，一直聽從國家號召，貓在在家里自行隔離。隔離期間，天天練習(xí)歌唱，聲樂有了很大進步。4月11日湖北疫情剛剛解除，我們便驅(qū)車到離京千里之外的烏拉特草原。清晨出發(fā)，晚上就到了位于大陰山北部的烏拉特草原海流圖鎮(zhèn)，看望那里堅持在一線的員工兄弟們。
烏拉特部是“能工巧匠”的意思，傳說當年這里的人們?yōu)?/span>鐵木真的二弟哈薩爾制造弓箭。烏拉特草原和錫林郭勒草原和錫林郭勒大草原、東方更遠的呼倫貝爾草原以及更為遙遠的外蒙草原都是連成一片的，同屬于黃金家族的領(lǐng)地。這里雖然地處陰山北麓的中部，但蒙族的風土人情卻與錫林浩特、科爾沁部基本無異。烏拉特中旗就是《鴻雁》歌曲的發(fā)源地，歌中唱到的鴻雁故鄉(xiāng)。
（烏拉特草原最大的蒙古敖包）
“鴻雁，北歸還，帶上我的思念，歌聲遠，琴聲顫，草原上春意暖”。四月的北京芳菲將盡，而草原上的春天剛剛來臨，青草還剛露一點兒頭，草色遙看近卻無。偶爾能看見無名的黃色、藍紫色小花點綴草間。高高的白楊芽孢還沒有打開，山桃花也才剛剛綻放。早晚很涼，我們不得不重新穿上在北京早已脫掉的冬裝。
（哈薩爾廣場雕像）
因為工作的緣故，我在這里結(jié)識了一位藝術(shù)底蘊深厚的高人——烏拉特烏蘭牧騎老隊長阿爾坦桑。是當?shù)赜忻拿晒耪Z教育家，擅長蒙古民歌，具有很高的藝術(shù)造詣。談起蒙古族文化傳承，他為我播放的他自己創(chuàng)作的一首《烏拉特迎賓曲》，我立刻被優(yōu)美的旋律和貼切的歌詞吸引了，便不由自主地跟著旋律將歌譜哼唱了出來。
《烏拉特迎賓曲》歌詞：在那鴻雁棲息的地方 是我可愛的烏拉特家鄉(xiāng) 草原披上吆節(jié)日的盛裝 風車揮舞歡迎的臂膀 朋友啊朋友請你來 烏拉特風光最精彩 朋友啊朋友草原請你來 這里的盛情讓你難忘懷 在那鴻雁歌唱的地方 是我可愛的烏拉特家鄉(xiāng) 奶酒斟滿吆牧人的祝福 哈達獻給你永遠的吉祥 朋友啊朋友請你來 烏拉特風光最精彩 朋友啊朋友草原請你來 這里的盛情讓你難忘懷 朋友啊朋友請你來 烏拉特風光最精彩 朋友啊朋友草原請你來 這里的盛情讓你難忘懷 讓你難忘懷
我敬佩他的蒙古文化底蘊，他驚訝于我的識譜能力和音樂理解，立即對我刮目相看，熱情地聊起了蒙古族音樂，成了無話不談的知音。
（和老師們深入牧場）
（二）深入牧民中
5月30日在新忽熱大烏淀有一個隆重的奠基儀式，阿爾坦桑是整個儀式的策劃，我代表企業(yè)參與組織，天天在一起打交道，自然而然地成了好朋友好搭檔。從海流圖去新忽熱蘇木約100公里，我倆一路高歌，一路交流，一路歡聲笑語。他對我模仿的長調(diào)和蒙古語很贊賞和鼓勵，但也提出了不少建議和糾正。
到了新忽熱蘇木所在地，他熱情地為我介紹了蘇木書記布仁王爺，人大主任額爾敦陶高和蘇木達照格爾圖。他們都是用醇正的蒙古語交流的，我雖然聽不懂，但從他們的表情和動作能判斷出來他們的關(guān)系非常融洽，我也立刻融入到他們豪放的情緒當中。
然后邀請?zhí)崭吆筒菰菊鹃L呼少奇一起去牧民家里走訪，途中我唱了一段蒙古《酒歌》，并模仿從歌曲里學(xué)來的一段蒙古語酒歌祝贊詞，問他們能不能聽懂，他們非常驚訝，連連夸我說的好。我知道這些認可雖然是鼓勵之詞，但也大大滴增加了我在純蒙古人面前唱蒙古文歌曲的信心。于是又唱了蒙語《慈祥的父親》讓他們指導(dǎo)，呼少奇的父親是當?shù)氐拈L調(diào)歌王，他從小就耳濡目染，會很多民間歌曲，他立即從我模仿的蒙古語歌曲中聽出了歌詞大意，并解釋了歌曲的創(chuàng)作風格和背景，這讓我深受鼓舞。
自由揮灑的長調(diào)、撒蹄飛奔的駿馬、遼闊無邊的草原，三者融合無間。呼少奇說，他從小在草原長大，偶爾也聽流行歌曲，但與長調(diào)相比，太沒有味道了。
（三）酒歌不斷
從牧場回到新忽熱城圐圙，額爾敦熱情地用手把肉和珍藏了多年的老酒招待我們，席間舉杯暢飲，歡歌不斷。
席間，阿爾坦桑老師唱起了長調(diào)名曲《遙遠的特日格樂》，歌者端坐著，神態(tài)肅穆深沉，我也配以剛學(xué)會的低音色哈呼麥唱和，雖然聽不懂蒙語的歌詞，但那蒼涼悠遠的歌聲，足以讓聽的人肅然起敬，暫時忘掉自己，與身處的這片草原融為一體?！ ?/strong>
呼少奇飽含深情地唱了《我的父親是牧馬人》和《賽仁寶與忽必烈》，阿爾坦桑又唱了《莫尼山》，我在他們感染和的盛情邀請下又唱了《莫合茹》《贊歌》和《草原綠了》等歌曲，直到太陽偏西，老酒喝盡，才結(jié)束這場臨時安排的蒙古風情濃郁的酒會?；爻峭局?，余興未盡，還在大呼小叫地高唱酒歌，然后暈暈乎乎地返回海流圖駐地雅馨園。我不勝酒力，一陣反胃后，迷迷糊糊地躺下睡著了。
（四）我們贏了
睡夢中幾度被電話吵醒，暈乎中沒有接，又是一陣長長的電話鈴聲，非常執(zhí)著地打著，我極不情愿地拿起電話接聽，小冉急促地說，老哥哥你快來，陶高他們還要請你喝酒，我頂不住了，你快來救駕。哎呀媽呀，下午剛大醉，這又要喝酒，這可咋好？蒙古人就是這樣豪爽，推辭不掉，只好扣扣嗓子干嘔一陣，打起精神又去到額爾敦酒店。美其名曰是喝茶醒酒，哈哈，實際上還是喝酒。我和阿爾坦桑約法三章，盡量多唱歌，少喝酒，他要保駕護航。于是就邊喝邊唱，搜腸刮肚地一首歌接一首歌的唱，唱一首，蒙古朋友就干一杯，我借口唱歌，就抿一下。這下可好啦，陶高和呼少奇再能喝，也架不住我倆一唱一和的灌他們，堅持到五個小時后，他倆終于舉手投降說：“今天每人喝一公斤多了，實在喝不動了，結(jié)束吧!”
臨走時阿爾坦桑老師望著晃晃悠悠的陶高說：“這家伙特能喝，公斤級的酒量，跟別人喝酒從來沒有認輸過，今天認輸了，咱倆勝利了！”我不解地問：“咋就勝利了？”他神秘地說：“純蒙古人喝酒從來不認輸，直到把你喝趴下才算完，喝到天亮也奉陪到底！但今天你的歌聲讓他喝多了，他已經(jīng)扛不住了，主動結(jié)束喝酒，說明是認輸了，他們要面子，不肯承認輸，但主動結(jié)束，實質(zhì)上就是向你認輸！哈哈，還是你牛！” 哦，我這才知道還有這回事兒！
（秋陽和阿爾坦桑在酒會中歌唱）
（五）初悟長調(diào)
一天阿爾坦桑老師問我，你的長調(diào)是跟誰學(xué)的？我說，跟胡松華唱的《贊歌》里模仿的，后來模仿拉蘇榮。我向他講了我接觸長調(diào)的經(jīng)歷。
我的聲樂輔導(dǎo)員宋老師是我聲樂進步的見證人，有一次她在中央音樂學(xué)院上完課回來說，今天學(xué)院教授講蒙古代表歌曲《嘎達梅林》，結(jié)合蒙古的長調(diào)“烏日汀多”，如果用上蒙古人高亢的“諾古拉”，會有很好的音樂表現(xiàn)力。我嘗試著學(xué)習(xí)蒙古長調(diào)的顫音，果然有點兒效果。當然，這種模仿的顫音根本就不是“諾古拉”。但已經(jīng)引起了我的極大興趣，后來學(xué)會了《牧歌》《森吉德瑪》《贊歌》《草原上升起不落的太陽》《草原英雄小姐妹》等蒙古族歌曲。
再后來就學(xué)習(xí)了很多蒙古族新的歌曲，但年輕一代流行音樂的的蒙古歌手雖然唱的是蒙古風味的歌曲，但唱長調(diào)的少。騰格爾、布仁巴雅爾、呼斯楞、烏蘭圖雅、鳳凰傳奇、格格、烏蘭托婭等新生代歌手唱的歌都熱烈歡快，旋律優(yōu)美，流行度非常廣，這股強勁的蒙古歌曲風占領(lǐng)了當今的流行樂壇，流行甚廣，但從他們的歌中卻甚少尋到長調(diào)的身影。
所喜的是，也有幾個蒙古歌手傳承老一輩的技藝走進大庭廣眾的視線。從齊峰、云飛，敖日其楞，阿木古楞、阿麗瑪、烏英嘎、敖特根圖婭等年輕一代歌手的歌里逐步看到了長調(diào)的傳承。
到了草原才發(fā)現(xiàn)，真正的長調(diào)在民間，在草原深處，在烏蘭牧騎，在牧民的草場，真是無處不在，光彩奪目。只是他們太原始，太天然，難度大，沒有媒體的推介，沒有錢財包裝，所以這等天籟般的長調(diào)才沒有走出遼闊的草原。
（烏蘭牧騎在演出）
（五）烏日汀多和諾古拉
“烏日汀多”長調(diào)的意思，“諾古拉”長調(diào)中的折彎顫音，是長調(diào)的華彩音，“以思格勒”低音呼麥的意思。掌握了諾古拉，就相當于學(xué)會了長調(diào)。以前我雖然喜歡長調(diào)，模仿的也很像，但長調(diào)的顫音諾古拉始終似是而非，學(xué)得不像。尤其是折彎音，喉音痕跡太明顯，唱不出那種圓潤、高亢、激越、悠長的味道。
我請教阿爾坦桑：“我聽了很多版本的《贊歌》，胡松華的，拉蘇榮的，包海龍的，孟和烏力吉的，齊峰的，還有德德瑪?shù)?，為啥前面的長調(diào)部分怎么一個人唱一個樣呢？”他說：“你算問到點子上了，長調(diào)可長可短，人們在遼闊的草原上縱情高唱，一口氣可長可短，所以每個人都在發(fā)揮自己的特點將諾古拉發(fā)揮的最美。我不評論誰的怎么樣，但他們有一個共同的特點就是諾古拉唱的非常好。這首歌我最欣賞拉蘇榮的！”
的確，雖然《贊歌》是胡松華創(chuàng)作并首唱的，蒙古族人民非常感謝和榮光，將他們的長調(diào)唱給了全世界，但胡老師的這首長調(diào)歌曲《贊歌》由真正的長調(diào)歌手唱起來，味道會更足。比如，有一個叫孟和烏力吉的蒙古族小伙子，用蒙語唱的《贊歌》味道更足，更能體現(xiàn)長調(diào)的高水平。
（唱長調(diào)臉皮要厚，敢于唱出口）
阿爾坦桑說：“我雖然也能唱長調(diào)，但你基礎(chǔ)不錯，我教不了你?？磥砦业媒o你請個高手，說不定你會進步很大的。你重點練習(xí)《遼闊的草原》《圣主成吉思汗》和《贊歌》，等揣摩得差不多了，我給你請呼少奇的老父親指導(dǎo)！”于是，我一遍又一遍的聽扎格達蘇榮的《遼闊的草原》，和自己的諾古拉對比，又將《贊歌》聽了無數(shù)遍兒，跟著學(xué)唱，練得很苦，幾次失聲，但怎么模仿都不像。怎么回事？百思不得其解。
（秋陽和趙俊老師在答謝酒會上）
（六）拜高人為師
在一次烏蘭牧騎的演出前，阿爾坦桑老師打電話叫我，給我介紹了一個蒙古國的叫圖力格爾的長調(diào)呼麥歌手，他聽了我的一段唱后，當場糾正幾處不足，并親自示范的一段長調(diào)和依思格勒（哨音），使我深受震撼，聲音居然還有這樣的渾厚，天籟般的聲音使我久久震撼！
（蒙古國的圖圖老師）
從此，我便勤奮練習(xí)，一邊學(xué)習(xí)蒙古語的舌顫音，一邊學(xué)習(xí)諾古拉。除此之外，我還聽了中央音樂學(xué)院老師講課的空中課堂。他說，歌唱哼鳴練習(xí)時注意“提、打、挺、松”，提就是提起笑肌，打就是打大口腔掛鉤，挺就是小舌挺起，松就是下頜松弛。要常練習(xí)“嘛嘜咪卯姆”，并注重一個“哼”字。突然有一天，我從哼鳴中進行高音爬音練習(xí)，忽然感覺到在A音處似乎有顆粒式的斷音，這個讓人驚喜的細微發(fā)現(xiàn)，讓我感覺到扎格達蘇榮老師的高音諾古拉折彎音了。
我趕緊找出拉蘇榮老師的浩林潮爾歌曲《圣主贊》，一遍一遍地揣摩，對，就是它！這個斷音就是諾古拉的核心要點，如果不是親自體會，雖然老師教了，但你依然體會不到自身也有發(fā)出漂亮波折音的機能！
（在蒙古人面前班門弄斧居然得到了稱贊）
我在想，從小唱長調(diào)的牧民孩子，自然而然地就學(xué)會了諾古拉，但他未必就從理論上知道這個關(guān)鍵性的斷音。漢人家的孩子，打小沒受過這方面的訓(xùn)練，自認而然地認為自己不具備這方面的天賦，根本學(xué)不會了。
歌唱藝術(shù)無止境，但越老越經(jīng)驗豐富，我估計我的后半生將與烏日汀多分不開了。盡管我的諾古拉還不成熟，但掌握了基本技巧，所缺的就是天長日久的訓(xùn)練。我堅信，在不遠的將來，我的蒙古長調(diào)藝術(shù)會達到一個新的高度！
（完）
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