《舌尖上的中國》風(fēng)靡之時，一部五集紀錄片《布衣中國》開始籌備，并于今年九月登陸央視，卻似乎不如美食更能引起觀眾的追捧。如果說《舌尖上的中國》表達的是“一粥一飯，當思來之不易”的主題，那么《布衣中國》的主旋律大概是“半絲半縷，恒念物力維艱”吧。作為一名服裝設(shè)計公司里的小設(shè)計師，總要懷著點兒復(fù)雜的心情，或許挑刺兒或許汲取或許就是想打發(fā)下公選課時間，我就這么刻意地和它相遇了。
被認真敬業(yè)的小編催稿，草草看完，便開始起筆分享一些小小的觀后感。術(shù)業(yè)有專攻，不熟悉紀錄片制作，也就沒有什么資本對其制作大發(fā)議論，在濃濃的央視兒味里，吸引我的是它傳達的精神和理念。
惜物與唯一
每一朵經(jīng)過汗水的棉花，最終成為一塊溫暖的布，開始衣被天下的旅程
我印象最深的是第二集的“養(yǎng)牛族”。去猜測一件四十多年前的牛仔服的經(jīng)歷，去細品一條牛仔褲與時間摩擦的痕跡，“貓須”、“火車軌”、“蜂窩”，那些有玩味兒的肌理，體現(xiàn)的是一個“養(yǎng)牛人”的惜物之心?！梆B(yǎng)?！笔呛蜁r間玩游戲，只要足夠耐心，褲子自會用時光雕刻出來的獨一無二來報答你的不離不棄，那是搭上自己烙印的獨一無二的牛仔褲，它不會有一模一樣的再現(xiàn)。我之前，不知它屬于誰，我之后，不知它屬于誰，我是它的一個過程，它有了些我的痕跡。
86歲的王玉先老奶奶是當?shù)刈詈蟮陌偌乙率止に嚾?，為了收集各色碎布頭，她以前都是跑遍城區(qū)的裁縫鋪?？此破礈愲S意的百家衣，其實要考慮碎布形狀大小色彩、圖案等因素，自在有序協(xié)調(diào)地拼接。布料選取，色彩搭配，縫紉技藝及整體裁制，都是決定一件百家衣品質(zhì)的關(guān)鍵。一袋廢棄的碎布就在老奶奶精巧的手下變成了一件趣味盎然的百家衣?！按┥蠅簽?zāi)，長命百歲”，幾個月的小孫子穿著滿懷奶奶愛意的百家衣，充滿了生命的喜悅和靈巧。
農(nóng)業(yè)社會的百家衣，與國際流行的拼布藝術(shù)撞衫
百家衣喚起了我小時候的記憶，那時媽媽為我縫制的小棉襖小裙子，每一件都是不重復(fù)的唯一。而當它們承載不了我日益長大的身體時，又會傳遞給我的妹妹承擔(dān)起保護她的溫柔使命。
一朵棉花，一粒蠶繭，從經(jīng)由一雙雙溫暖的手變成一件衣服，到屬于你，是一趟玄妙的充滿緣分的旅程?！鞍虢z半縷，恒念物力維艱”，愿每一件衣服都伴你久遠。
老鋪與匠人
產(chǎn)于偏僻高原，卻備受歐美奢侈大牌青睞的牦牛細絨
“一件完美的中山裝領(lǐng)角、前胸和后肩，既要貼合身體的弧度，又不能有絲毫不自然的堆積，袖子前要圓，后要扽，口袋平整服帖，絲縷平直……”紅都集團的師傅們做出來的一件衣服像一件藝術(shù)品一樣，針針計較。
大到為國家領(lǐng)導(dǎo)人定制的紅都集團的老裁縫，小到南京小區(qū)門口腳踩一臺幾十年的縫紉機為居民修褲腳修拉鏈的老大爺，都在以小小的針線、熨斗、剪刀、卷尺丈量著黃昏里的匠人手藝和式微的職人精神。還有那些古鎮(zhèn)里存在一百多年的染坊，或許只剩下一名老工人，卻仍有一顆對手工制作的虔誠之心相伴。
最近為16年春夏設(shè)計的一個系列，需要用到產(chǎn)生于清代的一個工藝。清代距今不久，而我只能在網(wǎng)上的兩三篇論文里找到對它的只言片語和一條僅有33個字的百度百科。略感灰心之余，決心從“旁門左道”里找到實現(xiàn)我設(shè)計效果的方法。從工業(yè)設(shè)計專業(yè)小伙伴辛苦地建模，到考慮3D打印，折了許多紙，縫了許多針，詢問了許多面料商，許多許多之后，做出了一個只存在于博物館中的小樣（權(quán)當它是贗品吧，笑）。有點小小的驕傲，但看到《布衣中國》里那些的“匠人”，看到自己可以用指節(jié)數(shù)過來的年歲還不及他們對技藝研究年數(shù)的一半，又頓覺慚愧。我想到了日本匠人們最喜歡用來形容自己的兩個詞，一是“一生懸命”，另一是“一筋”，顧名思義。
烏黑油亮的莨綢，設(shè)計師試圖讓其煥發(fā)新的生命力
機械化流水線生產(chǎn)的時代，化學(xué)染料提高效率和產(chǎn)量的今天，不知什么時候一項古老工藝就寂靜消失的每分每秒，那些執(zhí)著于自己技藝的老匠人們確是我們的人間國寶。
傳承與創(chuàng)新
皮爾·卡丹先生在中國舉辦的時裝秀
“我想我們的衣服不純粹是物質(zhì)，它是我們精神的延伸，或是一種生活方式和生活狀態(tài)的表達。”服裝設(shè)計師杜娟如是說。她清雅恬淡的服裝風(fēng)格源自她崇尚自然的生活態(tài)度，色彩以原始面料自然的顏色為主，即使偶爾有色彩需求，也要用植物、礦物等天然染料手工浸染?！爸挥泻唵?，才能品味復(fù)雜的人生?！倍啪晖虼巴?，更像是一個來自遠古的恬靜女子，“那兒以前有很多樹”。
不僅是愿與自然共生的杜娟，還有穿著漢服的一家四口穿梭在上海的街頭巷尾，身著海派旗袍卻年過半百的優(yōu)雅女人們聚在旗袍沙龍，全然是泰然自若的東方氣度。我們看到，傳統(tǒng)正在和時尚并行不悖。
有著3000多年種植史的海島棉，黎錦筒裙
對環(huán)境和色彩的感知不同，產(chǎn)生了豐富多彩的少數(shù)民族服飾?！胺饨^，民主肚，節(jié)約衫，浪費褲”的惠安女，重繡花和銀飾的苗族女，在各自文化和人生中嫵媚多姿，熠熠生輝。海南村莊里奶奶和母親為小女兒織做一條黎錦筒裙是一次對傳統(tǒng)的牽掛，完成了對三代人的言傳身教；絲綢中的上品，莨綢，另有一個美麗的名字——香云紗，卻幾乎一度失傳。
服飾日益被外界同化，也許再過50年，許多民族服飾會徹底消失。我們不斷求新的同時，懷古何不？那兒于我是肥沃的文化土壤和不竭的靈感源泉。
以東巴紙為材質(zhì)的時裝，為了存檔這一古老的自然遺產(chǎn)
當然，在這里也想借下《布衣中國》的追光燈說說自己的品牌。她叫RosaBene，是我的孩子，她已經(jīng)落了戶口，成為了RosaBene?，卻還沒和大家見面。大概是因為她有一群崇尚完美主義的父母們，竟然還都是慢性子！我承認，一次次從主題立項到調(diào)研分析，從結(jié)構(gòu)設(shè)計到面料設(shè)計，本該進入生產(chǎn)階段，卻被項目否定四個字夭折。是的，我們過分追求完美。CEO鼓氣道，“如果藝術(shù)與商業(yè)有沖突，我選擇藝術(shù)”。（嗯沒錯有CEO撐腰我不怕）“人在設(shè)計中返回心靈的自然”，于是我們又重復(fù)這個過程并去享受它。歷盡重重困難，RosaBene16年春夏季度的發(fā)布已提上日程，我們希望您初見她時，她就是美麗的。
在國外長大的華人，穿上中國嫁衣出嫁
“文明流淌在一個人的衣服，一個民族的千萬件衣服上，個體的人以個體的方式裝扮自己，往小處看是自由，往大處看，還是自由。”服裝只是一個載體，你亦可以從插花、茶藝、香薰、或者只是裱一幅畫，從文學(xué)、從歷史、從哲學(xué)、從一首歌，凡你所愛，你都可從中獲得自由。文字蒼白，不期望短短千字能真的完全表達出我所想，卻但愿能吸引一部分人去了解中國服飾，跨過這個小的門檻兒進入博大精深的中國服飾文化世界，去體會中國古典精神中對美對善的追求。主題曲《愛你如衣》歌詞道：“等風(fēng)起，愛你如衣……冷暖不棄，愛你如一。”細想這真是絕妙的概括。只是何必等風(fēng)起，我向來愛你如衣。
一遍不足以傳情，寫完這里我打算重新點擊播放鍵。
感謝你看到了最后，下面安利一段主題曲《愛你如衣》視頻。所謂，華夏江湖，春風(fēng)雨露，雜糧五谷，布衣華服，且看我春蠶破繭歌，且看我霓裳云羽舞，一根絲，一塊布，一個篳路藍縷的民族。
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