鞠聞天隸書(shū)斷想
齊玉新
書(shū)法發(fā)展到當(dāng)代，呈現(xiàn)了歷史上書(shū)體最繁榮的時(shí)期。如果說(shuō)自清代以前，書(shū)法的發(fā)展都是以書(shū)體為主線(xiàn)發(fā)展的話(huà)，那或許是一條文字發(fā)展的歷史。諸如秦篆、漢隸、唐楷如此等等。而今天，在當(dāng)代書(shū)壇尤其是展覽為主的創(chuàng)作時(shí)代，各個(gè)書(shū)體都被不斷挖掘、發(fā)展、應(yīng)用于創(chuàng)作活動(dòng)中。
許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：秦書(shū)八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰 書(shū)，八曰隸書(shū)。``````是時(shí)，秦?zé)郎缃?jīng)書(shū)，三條除舊典，大發(fā)吏卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書(shū)，以趣約易。"作為一種古文字范疇的隸書(shū)體式，在書(shū)法史上曾經(jīng)出現(xiàn)了斷代，諸如自魏晉至明代，歷史上鮮有隸書(shū)大家出現(xiàn)，至少我們今天的資料中沒(méi)有見(jiàn)到。尤其到了今天，隸書(shū)已經(jīng)完全成為書(shū)法藝術(shù)中的一個(gè)書(shū)體被進(jìn)行著藝術(shù)創(chuàng)作所應(yīng)用。
我一直覺(jué)得，隸書(shū)是很難寫(xiě)的！之所以難寫(xiě)，不僅僅是因?yàn)檫@種書(shū)體歷史久遠(yuǎn)我們很難捕捉、領(lǐng)會(huì)那個(gè)時(shí)代的氣息，另一個(gè)原因是我們很少見(jiàn)到關(guān)于隸書(shū)的墨跡，基本都是面目斑駁的碑刻、摩崖之類(lèi)拓片?；诖藢?duì)于隸書(shū)筆法的把握似乎是一個(gè)擺在每一個(gè)隸書(shū)研究者面前的難題。通觀當(dāng)代書(shū)壇，以隸書(shū)為主的書(shū)法家不少，但寫(xiě)的好的尤其是能夠正確把握隸書(shū)這種文字、書(shū)法體式的人則更少。內(nèi)蒙古的鞠聞天無(wú)疑是這些年在國(guó)展中通過(guò)自己的實(shí)力打拼出來(lái)的、一個(gè)以隸書(shū)創(chuàng)作見(jiàn)長(zhǎng)的書(shū)法家，這一點(diǎn)我想最有說(shuō)服力的就是他的作品。
最近反反復(fù)復(fù)看了很多聞天的隸書(shū)作品，于是對(duì)他的創(chuàng)作有了一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)和理解。從他一些對(duì)古代尤其是漢代隸書(shū)臨摹作品中可以明顯感覺(jué)到，其深深植根于古代經(jīng)典碑刻中汲取營(yíng)養(yǎng)，諸如對(duì)于《大開(kāi)通》、《張遷》、《封龍山頌》、《好大王》等的臨寫(xiě)，可見(jiàn)取法走的是雄強(qiáng)、寬綽、恣肆的一路書(shū)風(fēng)，這或許和塞外人骨子中那種潑辣、大氣相契合?；蛟S有些人覺(jué)得，聞天的隸書(shū)創(chuàng)作有著當(dāng)代人尤其是劉文華先生的影子，是的！對(duì)于這一點(diǎn)我也不否認(rèn)，而且我曾經(jīng)對(duì)寫(xiě)隸書(shū)的作者這樣講過(guò)：“要想寫(xiě)好隸書(shū)，除了研究古人之外，還要研究當(dāng)代隸書(shū)高手，看看他們是怎么解讀古代經(jīng)典的，這是一種借用！”畢竟，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)書(shū)法有了很便捷的一面：資料的豐富、資源的方便，我們何苦要躲進(jìn)書(shū)齋閉門(mén)造車(chē)而不好好利用觸手可及的資源呢？！我們經(jīng)常會(huì)在評(píng)論書(shū)法的時(shí)候犯這樣一個(gè)偏激的錯(cuò)誤----厚古薄今。其實(shí)這個(gè)大可不必，如果客觀的看待當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作的話(huà)，竊以為當(dāng)代一些高手的最佳狀態(tài)并不比某個(gè)時(shí)代的某些古人差，而歷史上并不是每一個(gè)時(shí)代的書(shū)法家隨便一個(gè)都比今人好。為啥？我們現(xiàn)在擁有的科技手段、資源、資料都遠(yuǎn)比古人豐富得多，我們物質(zhì)生活這么好，連營(yíng)養(yǎng)都過(guò)盛了，智商也不會(huì)比古人差。所以我覺(jué)得今人，只要是高手，沒(méi)有什么不可以學(xué)習(xí)的。就近取法、向上取法，博采眾家之長(zhǎng)并沒(méi)有規(guī)定只能學(xué)習(xí)古人。古人不也是看見(jiàn)擔(dān)夫爭(zhēng)路、老大娘舞劍都可取法嘛。對(duì)于這一點(diǎn)，我覺(jué)得聞天不僅聰明，也很客觀和科學(xué)，當(dāng)代很多高手也或多或少取法當(dāng)代高手，照樣得了很高的分?jǐn)?shù)，難道非要分個(gè)黑貓白貓？歷史上很多書(shū)法家也都就近取法，比如看看米南宮某個(gè)時(shí)期的作品也不時(shí)和東坡老夫子碰到一起，為何我們總對(duì)自己這么刻薄呢？！還是那句話(huà)，看一個(gè)書(shū)法家要用動(dòng)態(tài)看，看他將來(lái)的走勢(shì)，至于取法什么、怎么取法都不重要，關(guān)鍵看療效。
從聞天的隸書(shū)創(chuàng)作上看，他在不斷的變化著，他的體勢(shì)在逐漸往上靠，通過(guò)對(duì)古代經(jīng)典書(shū)法的汲取，來(lái)不斷填充和置換當(dāng)代人的、那些不適合自己的東西。年輕的時(shí)候總是不斷拾撿東西，五谷雜糧都要吃，慢慢的就會(huì)找到最適合自己口味的東西，那么就會(huì)不斷往前走不斷扔?xùn)|西，最后輕裝甚至一路小跑的前進(jìn)，到達(dá)自己的目的地，我想聞天自己心里很明白，他也在這樣做著，綜合的看他的創(chuàng)作脈絡(luò)會(huì)有這種感覺(jué)。
隸書(shū)這種書(shū)體很奇怪，我曾經(jīng)這樣和別人說(shuō)過(guò)：你很容易照貓畫(huà)虎，也是那么回事，可是你要想寫(xiě)好了可是太難了。似的，高級(jí)的東西就這樣，比如唱歌，誰(shuí)都可以哼幾句，但是要成為歌唱家那可就難了。觀時(shí)下隸書(shū)創(chuàng)作，諸多人等在隸書(shū)體式、文字字法上或多或少有用楷書(shū)體勢(shì)寫(xiě)隸書(shū)的問(wèn)題，而聞天，作為一個(gè)以隸書(shū)創(chuàng)作為主的書(shū)法家，他是一個(gè)懂得隸書(shū)淵源的創(chuàng)作者，他的每件作品都很?chē)?yán)謹(jǐn)，這很難得。
聞天曾經(jīng)和我說(shuō)過(guò)，他這兩年也在努力寫(xiě)行草書(shū)，為的就是更全面一些同時(shí)也讓隸書(shū)更加活脫一些。是的，作為一個(gè)有才情、有能力的書(shū)法家，在壯年時(shí)期多嘗試一些書(shū)體，就有可能把文字的手寫(xiě)體勢(shì)打通，這樣就會(huì)對(duì)手寫(xiě)體漢字的內(nèi)在規(guī)律有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，使得自己的創(chuàng)作更加飽滿(mǎn)豐富，更富于藝術(shù)感染力。比如，我們欣賞他的行草書(shū)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)寫(xiě)雄強(qiáng)大氣隸書(shū)的作者，居然小行草書(shū)溫潤(rùn)儒雅，這不僅僅是技術(shù)的轉(zhuǎn)換，這應(yīng)該是內(nèi)心一種細(xì)膩情感用另外一種載體的抒發(fā)。他的小行草書(shū)取法魏晉二王帖學(xué)一路，線(xiàn)條不溫不火之中頗有碑學(xué)那種堅(jiān)硬的骨力存在，于優(yōu)美之中蘊(yùn)含著勁拔，北人寫(xiě)帖很難致精微，聞天做得不錯(cuò)，這一點(diǎn)其實(shí)很難的，我想要把整個(gè)書(shū)體的脈絡(luò)打通，這是每個(gè)書(shū)法家一生的追求。
聞天的楷書(shū)也走的是碑刻一派，雄強(qiáng)恣肆，頗和他的隸書(shū)相和。有時(shí)候我想，怎么能都把碑學(xué)雄強(qiáng)和帖學(xué)的溫潤(rùn)結(jié)合到一起，這或許不單單是技術(shù)的問(wèn)題，而更應(yīng)該是學(xué)養(yǎng)、心性的變化，慢慢的使之逐漸刪繁就簡(jiǎn)的融合。從目前聞天的狀態(tài)來(lái)看，他在努力的去做，以至于將來(lái)最終以一個(gè)什么樣的面目示人，需要時(shí)間的歷練。
書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，更是一個(gè)人一輩子都要慢慢做、不斷做、花費(fèi)心血去做的事情，也只有這樣才能做得更好。聞天執(zhí)著于書(shū)法，有了這份心性，這個(gè)年紀(jì)已經(jīng)有了這樣的功夫，他會(huì)做得更好的，因?yàn)檫@個(gè)厚度不是誰(shuí)都具備的。
2008年12月19日
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