吳立梅
2011年歲末,應(yīng)東陽(yáng)二中1981屆校友吳時(shí)林盛情相邀,一行七人遂有永州之行。吳時(shí)林夫婦1988年到永州黃泥井市場(chǎng)擺攤起步,進(jìn)而辦電腦繡花廠起家,如今已家大業(yè)大。我們下榻在他位于鬧市的凱悅大酒店。
永州處湖南南部,與廣西接壤,古稱零陵。零陵得名于舜葬九嶷?!妒酚?/span>·五帝本紀(jì)》載,舜“南巡狩,崩于蒼梧之野,葬于江南九嶷,是為零陵”。《三國(guó)演義》第五十二回有劉備聽(tīng)從馬良獻(xiàn)策、湘江之西先取零陵的描寫,張飛與趙子龍?jiān)诖艘壑芯斜憩F(xiàn)。但使永州出名的莫過(guò)于柳宗元了,他在永貞元年(公元805年)十一月被貶永州司馬,至元和十年(815)春回京師,于此投閑置散長(zhǎng)達(dá)十年,幾近生命的四分之一,除了不凡的政績(jī),還留下《捕蛇者說(shuō)》《愚溪詩(shī)序》“永州八記”及“千萬(wàn)孤獨(dú)”等膾炙人口的詩(shī)文,從而使這古時(shí)的蠻荒之地蜚聲華夏。
問(wèn)導(dǎo)游,“永州八記”中所描寫的諸潭還在否?導(dǎo)游年輕,說(shuō)不出子午卯酉。西山公園和朝陽(yáng)公園,即柳宗元筆下的西山一帶,歷經(jīng)一千二百年的雨雪風(fēng)霜,歲月洗禮,柳宗元時(shí)代的印記自是蕩然無(wú)存。我們徜徉在充滿現(xiàn)代氣息的曲徑樓臺(tái),綿綿思緒無(wú)法遙接中唐時(shí)光。
西山公園北行里余,瞻仰了古意盎然的柳子廟。柳子廟占地三畝,位于瀟水之西。廟門上方石門額鐫有“柳子廟”三字,兩邊有清代永州知州楊翰題聯(lián)“山水來(lái)歸黃蕉丹荔;春秋報(bào)事福我壽民”。進(jìn)入大門,即為一座重檐八柱戲臺(tái)。二進(jìn)為中殿。三進(jìn)為正殿,正中有柳宗元漢白玉雕像。廟內(nèi)歷代碑碣琳瑯滿目。正殿后墻的石碑,韓愈撰文,蘇軾書寫,立于柳子廟,稱為三絕碑。令人意外的是,還保留有明代嘉靖年間大奸臣嚴(yán)嵩的碑刻。嚴(yán)嵩寫此碑時(shí)為正德十三年(1518),時(shí)年三十八,還遠(yuǎn)未發(fā)跡。嚴(yán)嵩秉政是在寫此碑二十六年之后。嚴(yán)嵩書法享有盛名,可能是因人廢字,我看不出此碑書法妙在何處,價(jià)值幾何。
柳子廟前為愚溪,柳宗元將此溪與其相關(guān)的丘、泉、溝、池、堂、亭、島八物一概以“愚”命名,他在《愚溪詩(shī)序》中說(shuō)明了其中的原由。一代才人,屢遭貶黜,遠(yuǎn)謫蠻荒,空有報(bào)國(guó)之志,以“愚”稱溪,以“愚”自稱,在強(qiáng)烈的自嘲中宣泄了被排擠傾軋、抱負(fù)無(wú)從施展的憤激之情。站在柳子橋上,想到遭際坎坷、中年棄世的柳宗元,心情如同冬日灰蒙蒙的霧霾。而愚溪,一條不起眼的小河溝,被柳宗元安了一個(gè)不雅的名稱,卻因此成了中國(guó)文學(xué)史上的一處勝地。九州大地,如愚溪那樣的河渠不知凡幾,而獨(dú)有此溪卻因一位文豪的命運(yùn)被千秋萬(wàn)代的人熟知,正所謂詩(shī)人不幸此溪幸了。
愚溪
永州本地的名人,首推中共一大代表李達(dá)。李達(dá)故居位于冷水灘區(qū)嵐角山鎮(zhèn)油榨頭村灌塘李家,前后兩棟,磚木結(jié)構(gòu),坐北朝南。原為清代豪紳黎某的莊房,光緒三十四年(1908)由李達(dá)之父李輔仁購(gòu)置,并于宣統(tǒng)三年(1911)增建了前面一排圍屋和南北兩棟陪房。1936年,李輔仁八十大壽,“維新四公子”之一、同光體詩(shī)派重要代表人物、國(guó)學(xué)大師陳寅恪之父陳三立曾題“蓄德延年”祝賀。李達(dá)除參與創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨外,還是人民出版社的創(chuàng)建者。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,說(shuō)服程潛起義,為湖南和平解放作出貢獻(xiàn)。李達(dá)作為哲學(xué)家,深得毛澤東的敬重。解放后,先后擔(dān)任湖南大學(xué)校長(zhǎng)、武漢大學(xué)校長(zhǎng)等職。1958年,時(shí)任武漢大學(xué)校長(zhǎng)的李達(dá)犯顏直諫,在毛澤東面前大潑大躍進(jìn)的冷水,促使毛澤東反思。故居展廳內(nèi)有大量圖片和李達(dá)的著作,其中保留了一張李達(dá)夫人王會(huì)悟的照片和李達(dá)寫給她的一封信。中共一大會(huì)議期間,密探闖入,王會(huì)悟建議轉(zhuǎn)移到嘉興南湖繼續(xù)開(kāi)會(huì),從而書寫了中共歷史上濃墨重彩的一筆。李達(dá)故居的講解員為李達(dá)侄兒李越,李達(dá)幼弟之子。謝頂已甚的李越文化程度不高,對(duì)其祖上和李達(dá)生平所知也有限。李越說(shuō)謝頂是家族遺傳。
解放以后,永州人政壇地位最高的當(dāng)屬陶鑄。陶鑄是祁陽(yáng)人,1965年1月由中南局第一書記兼廣東省委第一書記調(diào)任國(guó)務(wù)院副總理,次年5月任中共中央書記處常務(wù)書記兼中央宣傳部部長(zhǎng)。同年8月召開(kāi)的中共八屆十一中全會(huì)上成為政治局常委,名列毛澤東、林彪、周恩來(lái)之后,成為中共第四號(hào)領(lǐng)導(dǎo)人。但不久就繼劉少奇、鄧小平之后成為被打倒的第三號(hào)人物,1969年11月被“四人幫”迫害致死。陶鑄的獨(dú)女陶斯亮寫有長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《一封終于發(fā)出的信》,上世紀(jì)80年代收入高中語(yǔ)文教材,而陶鑄的《松樹(shù)的風(fēng)格》則自上世紀(jì)60年代以來(lái),除了“文革”十年,一直收入初中語(yǔ)文課本。父女兩代,其作品為億萬(wàn)中學(xué)生閱讀,古今中外,似不多見(jiàn)。
浯溪公園內(nèi),有陶鑄銅像,蒼松翠柏圍侍中,陶鑄目視遠(yuǎn)方,神態(tài)安詳。不遠(yuǎn)處有陶鑄的詩(shī)作及《松樹(shù)的風(fēng)格》全文碑刻。浯溪以碑林聞名于世,湘江邊崖岸上鐫有唐代以來(lái)三百多位名人的書畫詩(shī)文詞題,人稱“滿山皆字,無(wú)石不書”。有人統(tǒng)計(jì),目前尚能辨認(rèn)的石刻中有詩(shī)詞218首,銘10篇,賦記16篇,聯(lián)語(yǔ)6幅,榜書38方,路標(biāo)5方,題名104方,不愧為南國(guó)摩崖第一家。其中有元結(jié)、顏真卿、劉長(zhǎng)卿、皇甫湜、黃庭堅(jiān)、秦觀、米芾、李清照、范成大、楊萬(wàn)里、沈周、顧炎武、王夫之、王士禎、袁枚、阮元、何紹基等人的作品。碑林為兩任道州刺史的中唐詩(shī)人元結(jié)開(kāi)辟,其中“大唐中興頌碑”總結(jié)平定安史之亂的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),即由元結(jié)撰文,顏真卿書寫,因其文奇、字奇、石奇,也被稱為“三絕碑”。清代湖南巡撫、金石學(xué)家吳大澂的《峿臺(tái)銘》以篆字書刻,并有刻工樂(lè)炳元的署名。站在大師們的作品面前,感覺(jué)千年歷史竟?jié)饪s于這崢嶸崖岸。
陶鑄塑像
山頂建有一座水泥結(jié)構(gòu)的重檐四角亭,亭額掛一塊“峿臺(tái)”匾額。亭后懸崖邊圍有鐵護(hù)欄,欄桿上有“峿臺(tái)晴旭”“窊尊夜月”八字。巖石上有個(gè)小洼坑,據(jù)說(shuō)那是當(dāng)年元結(jié)與朋友一起在山頂賞月時(shí)喝酒的大杯子。傳說(shuō)元結(jié)居浯溪時(shí),常同友人月夜登峿臺(tái),環(huán)窊尊而坐,駢句為詩(shī),成者捧飲,相與為樂(lè)。然常因酒不足而不能盡興。女神湘夫人知道后便使窊尊下與湘江相通。從此,每逢晴夜月滿之時(shí),湘水便變成醇酒汩汩上涌,不溢不竭,元結(jié)與友人便可盡歡而歸。如此神話固然言之無(wú)據(jù),但也表現(xiàn)了人們的愛(ài)憎與良好愿望。
“窊尊夜月”處留影,左一為本人
自中唐以來(lái),永州人文薈萃。除上文提及的名人外,還有幾位名人不得不提。第一位是唐代書法家懷素,其狂草在書法史上獨(dú)樹(shù)一幟。第二位是宋明理學(xué)的鼻祖周敦頤,他是道縣人,凡上過(guò)中學(xué)的人都應(yīng)該讀過(guò)他的《愛(ài)蓮說(shuō)》,東陽(yáng)的玉峰周氏、清堂周氏、湶頭周氏和泮西周氏都自稱是其后裔。第三位是當(dāng)代人物江華,曾主政浙江十二年,任最高人民法院院長(zhǎng)八年,1980年主持審判林彪、江青反革命集團(tuán)十名主犯。還有一位藏書家陳清華,祁陽(yáng)人,號(hào)稱江南藏書第一人,與北方著名藏書家周叔弢齊名,有“南陳北周”之稱。此外,江永縣上江圩一帶至今流傳世界上惟一由女性專用的文字——女書。
未去永州以前,以為該地值得一看的東西不多,身歷其境,才感覺(jué)一方水土一方人,永州的自然景觀和人文景觀與江南相比,倒是各有千秋。
2014.3.30撰
原載《君毅》2014年第1期(總第12期),2023.11.22《東陽(yáng)日?qǐng)?bào)》
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