細(xì)數(shù)世界各大古文明，只有中國(guó)的文明是一直延續(xù)下來(lái)的，五千年來(lái)，或有阻礙，卻從未斷絕。
除了中華文化強(qiáng)大的同化能力之外，一直被發(fā)現(xiàn)的各種古文明產(chǎn)物的發(fā)掘也是其中的一大原因。
文物發(fā)掘一直是我們研究歷史的一個(gè)很重要的途徑，在各種各樣的文物發(fā)掘當(dāng)中，我們可以看到那些在歷史長(zhǎng)河之下仍然發(fā)光發(fā)熱的古人智慧。
今天的主角就是這樣一個(gè)神奇的文物，一個(gè)傳說(shuō)中“千杯不盡”的酒杯，形狀奇特，用X光照過(guò)之后，才知其中玄機(jī)。
造型奇特的文物
1965年，在南京象山的一個(gè)古墓中，一個(gè)神奇的酒杯正在等待著重見天日，那是一座家族墓葬，考古人員在經(jīng)過(guò)了一系列的商討之后決定對(duì)這個(gè)墓開展挖掘工作。
隨著挖掘工作的不斷推進(jìn)，這個(gè)墓葬的真實(shí)面目也在慢慢展現(xiàn)，考古人員根據(jù)墓志銘推測(cè)，這個(gè)墓葬的主人應(yīng)該是東晉大門閥王興之。
或許王興之這個(gè)名字并不怎么被世人所知，但東晉的王姓名人其實(shí)也只有那么幾個(gè)，而恰巧他們還是一家的。
王興之的名聲雖然并不是很高，但他侄子一家卻是所有人都知道的，那就是王羲之一家。
和王羲之綁在一條繩子上，或許只會(huì)讓人覺得王家的名聲很大，而不會(huì)太過(guò)關(guān)注他們家族的勢(shì)力。
但如果提到謝家呢？謝家是東晉時(shí)期有名的豪門大家，尤其是謝安更是將這個(gè)家族推上了頂峰，而在這個(gè)時(shí)期與謝家齊名的便是王家，王興之的家族勢(shì)力不言而喻了。
古時(shí)候人們對(duì)喪葬一事十分的重視，帝王會(huì)早早地就為自己修建陵墓，陪葬品也是不計(jì)其數(shù)。
大家氏族雖然不能在排場(chǎng)上勝過(guò)帝王，但也不會(huì)讓自己的墓葬太過(guò)普通，因而他們都有陪葬品的習(xí)慣。
既是為了展現(xiàn)他們生前有多么金貴，也是為了讓他們死后也依然可以享受生前的榮光，所以每次的考古發(fā)掘都可以帶出一些讓人意想不到的文物，這次的發(fā)掘也不例外。
在這次長(zhǎng)達(dá)五年的發(fā)掘過(guò)程當(dāng)中，出土了很多的隨葬品，東晉的面貌越來(lái)越清晰地出現(xiàn)在人們眼前，而其中有一件東西引起了考古專家不一樣的重視。
這是一個(gè)造型非常奇特的東西，像是一個(gè)完整的大海螺，但是為什么要將這么一個(gè)海螺放進(jìn)隨葬品當(dāng)中呢？專家們開始了他們的研究。
“海螺”的真實(shí)身份
經(jīng)過(guò)猜想和研究，他們認(rèn)為這個(gè)類似海螺的東西是一個(gè)酒杯，在中國(guó)文化當(dāng)中，酒文化是很重要的一環(huán)，古人也常常在墓葬之中放入酒杯的隨葬品。
只是一般都是青銅器或玉器，且形狀和當(dāng)代的酒杯差不多，這種形狀的酒杯還是第一次見。
為什么要將酒杯做成這個(gè)形狀呢？這個(gè)酒杯的形狀像是一個(gè)圓盤，看起來(lái)和鸚鵡的嘴很像，所以他們都叫它“鸚鵡杯”。
其實(shí)，鸚鵡杯并非沒有在歷史上留下痕跡，在眾多文人的作品當(dāng)中都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)它的身影。
李白曾在《襄陽(yáng)歌》中寫到“鸕鶿杓，鸚鵡杯，百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”，這就是鸚鵡杯在歷史上留下的痕跡。
能得到古代無(wú)數(shù)人欣賞，可想而知鸚鵡杯在古代有多受歡迎，也不免勾起了人們的窺探欲。
所謂百聞不如一見，那個(gè)只出現(xiàn)在文字當(dāng)中的鸚鵡杯終于在這個(gè)時(shí)候以實(shí)物的形態(tài)出現(xiàn)在了人們面前。
永遠(yuǎn)喝不空的酒杯
好奇的專家們當(dāng)即對(duì)這個(gè)杯子展開了研究，他們只聽說(shuō)過(guò)鸚鵡杯是一個(gè)神奇的杯子，傳說(shuō)鸚鵡杯中的酒是怎么喝都喝不完的，這才會(huì)有陸游筆下的“鸚鵡杯深君莫訴”。
但是世上真的會(huì)有這樣的東西存在嗎，顯然是不可能的，那就一定是內(nèi)部結(jié)構(gòu)的奇特造成的錯(cuò)覺。
于是他們將這個(gè)酒杯送去照了X光，這才真正看到千杯不盡的秘密，原來(lái)在鸚鵡杯的內(nèi)部有著很多的小孔，它們彼此相連，編織成了一張大網(wǎng)。
因此在酒被倒入的時(shí)候，液體就會(huì)通過(guò)那些密密麻麻的小孔進(jìn)入網(wǎng)格之中，所以當(dāng)人們?cè)谕獾咕频臅r(shí)候，因?yàn)榭諝鈮毫Φ脑?，里面的酒并不?huì)一下子就被倒出來(lái)，而是慢慢地流出來(lái)。
量小就決定了次數(shù)多，多次的倒酒行為就讓人的大腦形成了一種杯中酒很多的假象認(rèn)知，這就是鸚鵡杯“千杯不盡”的原因。
鸚鵡杯將海螺的特點(diǎn)運(yùn)用得淋漓盡致，海螺是地球上一種十分神奇的物種，它的歷史可以追溯到幾億年前，在還沒有人類存在的時(shí)候它就已經(jīng)在地球上安家了。
幾億年來(lái)，它們賴以生存的家園經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的環(huán)境巨變，連恐龍這樣的霸主都沒能生存下來(lái)，但是海螺留下來(lái)了。
它們會(huì)根據(jù)環(huán)境變化來(lái)改變自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，漸漸地就形成了現(xiàn)在被人們看到的樣子。
而我們看到的鸚鵡杯還有另一個(gè)名字，叫做“海螺盞”，因?yàn)辂W鵡杯的出現(xiàn)就是祖先們用一種叫“鸚鵡螺”的海螺做的。
鸚鵡螺生存在百米深的海底，捕撈極其不易，這也是為什么鸚鵡杯數(shù)量并不多的原因。
后來(lái)，隨著鸚鵡螺數(shù)量的減少，鸚鵡杯就漸漸在歷史的長(zhǎng)河中失去了蹤影，甚至還有人說(shuō)李白詩(shī)中的鸚鵡杯只是他的想象，更象征著他愛酒而已，直到這次挖掘，才算是將鸚鵡杯從傳說(shuō)變成了現(xiàn)實(shí)。
鸚鵡杯的出現(xiàn)，是祖先模仿和利用自然的一個(gè)有力證據(jù)，在那個(gè)科技尚不發(fā)達(dá)的時(shí)代，他們?cè)缇驮谟盟麄兊闹腔蹌?chuàng)造著屬于他們的新世界。
像這樣的鸚鵡杯也并非絕響，后來(lái)在一座唐朝墓葬當(dāng)中也出土了這樣一個(gè)鸚鵡杯，用實(shí)物證實(shí)了文人筆下的鸚鵡杯絕不是虛構(gòu)，可能在不同的時(shí)空里，李白曾真的用這樣的酒杯和朋友暢飲過(guò)。
結(jié)語(yǔ)
從誕生之初的一無(wú)所有，到現(xiàn)在科技的高速發(fā)展，人類的智慧一直沒有掉線，只是隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們的創(chuàng)造力從以前的酒杯變成了科技。
回望歷史，不管是一本本經(jīng)典典籍，還是一件件讓人拍案叫絕的文物，古人的智慧就在其中被展現(xiàn)，五千年的歷史，能夠在世界領(lǐng)先四千多年的中華民族又豈會(huì)是浪得虛名。
一個(gè)鸚鵡杯，尚不足以將古人的智慧全部展現(xiàn)，而隨著一次次的考古發(fā)掘，那個(gè)時(shí)空的故事正在一點(diǎn)點(diǎn)丟掉神秘的面紗，展現(xiàn)在我們面前。
