“實(shí)質(zhì)上，任何一門學(xué)問，都是某種思維模式的產(chǎn)物。掌握了這種思維模式，也就能很容易地掌握這門學(xué)問了。” ——《周易我讀》
“眾必有所比，故受之以《比》。比者，比也。比必有所畜，故受之以《小畜》?！?/span>
人多時必然有所親附，所以繼之以《比》。比，是親密比附的意思。比附必會有所蓄養(yǎng)，所以繼之以《小畜》。
師者，眾也?！稁煛坟允蔷奂艘蝗喝耍鄣綐O致，綜過來就是《水地比》卦。
上下能親密比附自然是吉。和《師》卦一樣，要慎重選擇比附的對象，比附于守正且有德的領(lǐng)袖。
能夠和這樣的領(lǐng)袖完美配合，才能真正做到“比樂”。所以，比附不是單方面的事情，而是雙方要有相同的認(rèn)知。
對于多數(shù)人來講，通常都不具備成為領(lǐng)袖的能力，這時候就要讓自己成為一個合格的比附之人。
也就是要明白天地定位。不能成為乾，就要成為一個合格的坤。準(zhǔn)確的定位才能真正發(fā)揮出個人和集體的力量。
個人在集體中做事，是以領(lǐng)袖為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行思考和行事的。不是以自己方便來做事，所做的工作是為了讓領(lǐng)袖能更省力，才算是合格的個體。
如果做的事情反而是給領(lǐng)袖增加麻煩，這樣上下比附就不夠完善，結(jié)果也會由吉變兇。
一個集體的力量，不全是由人數(shù)多少來決定的，而是由比附的程度來決定。所以要從眾人中找出合適的比附對象，作為重點(diǎn)培養(yǎng)。
先要達(dá)成統(tǒng)一的價值觀，然后各司其職，這樣構(gòu)成一個核心，才能真正做到積蓄力量。
最直接的表現(xiàn)，就是上邊發(fā)出的號令，下邊能夠不打折扣地執(zhí)行。命令只要向下傳達(dá)，總會出現(xiàn)偏差，一定是上下之間沒有完全做到認(rèn)識統(tǒng)一。
所以，找到合適的人是最重要的。這就又回到了《易經(jīng)》的一個重要功用：認(rèn)識自己，了解他人。
以小畜大，以下濟(jì)上，則有益于大者之行。
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