準(zhǔn)備用兩篇寫完的，竟然多出來(lái)一篇。
最后兩本書分別是『王羲之書法與瑯琊王氏研究』『王羲之蘭亭序三種』。我以為后一本書里有『定武本蘭亭序』，所以借來(lái)，可惜沒(méi)有，不過(guò)卻知道了另外一些知識(shí)，更有趣的知識(shí)。后一本書，我以為跟『瑯琊王』有關(guān)系，可惜我又錯(cuò)了——瑯琊王，瑯琊國(guó)最高統(tǒng)治者，最早始于西漢皇族劉澤，不久被廢。東漢劉京為瑯琊王，三國(guó)兩晉至隋唐又有多位瑯琊王，最為有名的當(dāng)屬東晉元帝司馬睿（摘自度娘）。好吧，跟王羲之家族還是有莫大關(guān)系的，不是有句話：『王與馬，共天下』嗎？
那本『王羲之書法與瑯琊王氏研究』很正統(tǒng)，我挑了幾篇感興趣的文章看過(guò)。
署名『衡正安』的『古質(zhì) 今妍 王羲之的書法及其哲學(xué)』一文說(shuō)『王羲之，王獻(xiàn)之父子的書風(fēng)，正是『古』和『妍』作了本質(zhì)的劃分，也基本規(guī)定了隋唐之后的書法風(fēng)尚』。但是，王羲之內(nèi)涵『古質(zhì)』的書風(fēng)并沒(méi)有被普遍繼承，倒是『小王』一路的流美書風(fēng)一直左右著書壇，直至清代『碑派』興起。原因有三：大勢(shì)所趨；實(shí)用；『二王』真跡難見(jiàn)（二王傳世作品多是摹，臨，刻本，其實(shí)它們都離原作相去甚遠(yuǎn)，無(wú)不滲入了『時(shí)代』風(fēng)尚，被不斷『妍』化。）
這本書里還有一個(gè)特別的詞組——『王氏青箱學(xué)』，專指瑯琊王氏歷代做官者因研究國(guó)家典章制度，以更好的服務(wù)于族中子弟入仕而形成的祖?zhèn)骷覍W(xué)，據(jù)說(shuō)，它是瑯琊王氏家傳絕技和致勝法寶。
最后一本書『王羲之蘭亭序三種』，里面印有虞世南，褚遂良和馮承素三個(gè)版本的蘭亭序，各具面貌，容易學(xué)習(xí)的當(dāng)然是前兩者（我曾感嘆，我這樣的普通人學(xué)學(xué)馮承素以外的版本也夠了，據(jù)周汝昌說(shuō)，趙孟頫一生也只是臨摹定武本蘭亭呀。）
最有趣的事發(fā)生在乾隆爺那里。當(dāng)我逐頁(yè)翻開(kāi)書時(shí)，發(fā)現(xiàn)有『蘭亭八柱第一』，驚奇極了，遂繼續(xù)翻看，果然有『第二』『第三』。
疑竇叢生的我只好找『度娘』。原來(lái)，乾隆爺太愛(ài)『蘭亭序』，于是在圓明園造了個(gè)亭子，取名『坐石臨流』，亭子有八根柱子，上述三家的蘭亭序分別在三根柱子上，另外五根竹子當(dāng)然都與『蘭亭』有關(guān)，更當(dāng)然，少不了乾隆爺自己的墨寶。自然，『王羲之蘭亭序三種』這本字帖也源于乾隆爺，然而，圓明園不存，這八根柱子現(xiàn)被安放在北京中山公園唐花塢西側(cè)的『景自天成』亭內(nèi)。
關(guān)于『蘭亭序』，這一千七百年里留下太多故事，傳奇精彩，余音繞梁。今晚在這醉人春夜里，迷蒙的春雨里，王羲之猶如一座巍峨的高山，讓我難望項(xiàng)背；蘭亭序猶如山間的云霧，讓我沉醉不已。
再說(shuō)下『高山景行』的故事，這個(gè)成語(yǔ)來(lái)自『高山仰止，景行行止』。然而，這句詩(shī)最初是為美好的愛(ài)情而寫，司馬遷大人用在了孔子身上，后來(lái)一直到現(xiàn)在，演變而來(lái)的成語(yǔ)就用在了那些了不起的人物身上。
關(guān)于『王羲之』，關(guān)于『蘭亭序』，就像這春天里正在綻放的迎春花，充滿朝氣和魅力，吸引著一代又一代書法人。
浙圖還書通知已到，我也該結(jié)束這場(chǎng)美麗的『王羲之與蘭亭序』之約了，最后，用張懷瓘的一句話結(jié)束——『飛白蓋世，獨(dú)映將來(lái)?！?/p>
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