這個問題必須與唯心論，形而上學對比來講。沒有唯心論哪里有唯物論，沒有形而上學，哪里有辯證法。唯物主義是很偏執(zhí)的，講唯物論就否定唯心論，講辯證法就否定形而上學。屬于自扇耳光型人格。
一切事物都存在二律背反現(xiàn)象。二律背反是18世紀德國古典哲學家康德提出的哲學基本概念。它指雙方各自依據(jù)普遍承認的原則建立起來的、公認的兩個命題之間的矛盾沖突。
所謂辯證法就是調節(jié)這種矛盾的方法。提出對立統(tǒng)一。這種方法論有搗漿糊的嫌疑，事實只有一個，你也只能選擇一個。
比如，宇宙有兩種可能，一種是宇宙沒有開始也沒有結束。一種是是宇宙有個起始點。唯心論認為宇宙是從無到有的，是從一無所有的虛空里產(chǎn)生出來的。上帝創(chuàng)造世界和人類，就是唯心論。唯物論不同意上帝創(chuàng)造一切?？茖W誕生后，宇宙的產(chǎn)生有很多說法，現(xiàn)在的科學理論是宇宙產(chǎn)生于一次大爆炸。這個理論仍然是唯心論的，但是唯物論卻堅持這個觀點來反對神創(chuàng)論。唯物論者傻傻的落入唯心論的陷阱還不自知。按照唯物論的觀點，物質不可能無中生有，唯物論應該堅持宇宙無始無終，時間和空間都是無限的。但是唯物論被唯心論忽悠得五迷三道，不知道自己是在為唯心論背書。著名的哲學觀點：一尺之捶,日取其半,萬世不竭。這是莊子提出來的。這個觀點現(xiàn)在看當然是錯的，可是也體現(xiàn)了莊子的唯物論思想。唯物論的錯誤就是認為物質是實的。人類最近數(shù)十年前才認識到物質是不可無限分的，但是佛陀兩千五百年前就明確說物質不可無限分，物質的本質是空。
形而上學就是要找出一個唯一的事實來，而辯證法卻要和稀泥。形而上學堅持一元論，辯證法有時候堅持一元論，有時候變成二元論。唯心論和唯物論本來就是二律背反現(xiàn)象，所以辯證法本來是應該調節(jié)二者矛盾。結果辯證法否定唯心論，否定形而上學。因此也就否定了辯證法本身。
老子是辯證法大師，更是形而上學大師。在道德經(jīng)第二章，老子提出有無相生。在道德經(jīng)四十章，老子說，天下萬物生于有，有生于無。說老子是樸素唯物主義的人，根本不懂老子。老子的智慧就是因為他不選邊站。這在佛家叫不落二邊。
辯證法只在處理社會問題有用，處理科學問題，必須用形而上學。因為一切學問都是形而上學。
聯(lián)系客服
