今日壬戌，斗指癸，日行至周天174度，留于南方翼宿，月宿于南方張宿，為白露二候第五天，象應(yīng)澤地萃卦第五爻，氣運(yùn)木運(yùn)太過，晝太陽寒水司天，夜太陰濕土在泉，其氣木，其應(yīng)肝，其音角，律中林鐘，樂出竹木而發(fā)于笛蕭。
我國古天文學(xué)家利用十二次觀測木星的舍止,以及量度日、月、行星的位置和運(yùn)動，把黃道帶分成十二個部分，叫做“十二星次”。其主要用途乃是為了服務(wù)和應(yīng)用于歷法的設(shè)制，“授民以時”以發(fā)展農(nóng)牧業(yè)的生產(chǎn)。
古代雖是由于觀測木星每年的舍止而創(chuàng)設(shè)十二次的,但創(chuàng)設(shè)了十二次之后,對它的運(yùn)用,則不僅是觀測木星的運(yùn)動,同時還利用十二次觀測日月五星運(yùn)行的規(guī)律,其中更用以觀測太陽在春、夏、秋、冬各季所在的視位置,以明確二十四節(jié)氣的變換。如太陽在星紀(jì),則大雪、冬至;太陽在玄枵,則小寒、大寒;在娵訾,則立春,驚蟄等。
古人利用十二次,觀測木星每年運(yùn)行所舍止的星次,并據(jù)以紀(jì)年。且因以木星紀(jì)年而稱為歲星。如歲星舍止于星紀(jì),則可記載為某年是“歲在星紀(jì)”,如木星舍止于玄枵,則可記載某年是“歲在玄枵”等等。
十二星次是按赤道經(jīng)度等分的，并和二十四節(jié)氣相聯(lián)系，但是它們在星空之間的起點(diǎn)位置會受到歲差的影響而不斷改變，最直觀的表現(xiàn)就是春分點(diǎn)每年都有微小變動，雖然如此，但是星次絕不會由黃道變?yōu)榘椎?，所以十二星次和二十四?jié)氣都屬于中國歷法中的陽歷部分。如星紀(jì)次的起點(diǎn)為大雪節(jié)氣，中點(diǎn)為冬至中氣等，其余的也能以此類推。
十二次又稱“十二度”?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸胺蜿庩査臅r、八位、十二度、二十四節(jié)各有教令?！薄都狻芬龔堦淘唬骸鞍宋?，八卦位也。十二度，十二次也?！笔尉褪恰笆谴巍钡暮喎Q。也稱為“星次”?！缎绿茣v志》：“故三代之興，皆揆測天行，考正星次，為一代之制?！薄妒挛锛o(jì)原·天地生植部·星次》：“《帝王世紀(jì)》曰：黃帝受命，乃推分星次，以定律度。劉昭補(bǔ)《漢志》亦曰：黃帝定星次，即今《爾雅》所記十二次，與二十八舍之度，皆自黃帝創(chuàng)之也?！?/div>
由于十二次是在黃道附近一周天由西往東的方向劃分的，而二十八宿也是在黃道和天赤道附近的周天由西往東的方向劃分的,因此,十二次就與二十八宿相交,十二次的每一次都有二十八宿中的幾個星宿作為標(biāo)志。例如星紀(jì)中有斗、牛女;玄枵中有女、虛、危;諏訾中有危室、壁、奎等等交錯現(xiàn)象。因此,十二次各次的起止界限不能和宿與宿的起止界限一致。
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