本期我們來聊一聊鄉(xiāng)村文化振興規(guī)劃的問題。
中華文明植根于土地，鄉(xiāng)村文化是中國文化的源頭。近代以來，西方文明的沖擊和城市工業(yè)的發(fā)展，使鄉(xiāng)村文化面臨著傳承與發(fā)展的危機(jī)。在百余年的鄉(xiāng)村建設(shè)史中，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化無可避免地逐漸衰落，后繼無人，新的鄉(xiāng)村文化重建乏力，不成體系。在這一背景下，黨的十九大報告正式提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，毫無疑問，鄉(xiāng)村文化復(fù)興是鄉(xiāng)村振興的重要部分。2018年中央1號文件中也提到要繁榮興盛農(nóng)村文化，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象，鄉(xiāng)村文化將與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級、社會結(jié)構(gòu)優(yōu)化、生態(tài)環(huán)境提升等要素互為表里，共同完成鄉(xiāng)村振興的時代使命。
鄉(xiāng)村文化復(fù)興是一個系統(tǒng)工程，今天我將從文化自身出發(fā)，提出鄉(xiāng)村文化復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)，討論鄉(xiāng)村文化體系的構(gòu)建途徑。
一、鄉(xiāng)村文化的構(gòu)成
基于鄉(xiāng)村地域特性和鄉(xiāng)村社會性質(zhì)，鄉(xiāng)村文化是指鄉(xiāng)村區(qū)域的村民在生產(chǎn)、人際交往過程中，為滿足生存、生活需要，共同創(chuàng)造、集體享有的人類創(chuàng)造物的總和。既包括物質(zhì)產(chǎn)品、符號表征等物化層面創(chuàng)造物，也包括價值體系、語言、行為方式等非物化層面創(chuàng)造物。鄉(xiāng)村文化具有鄉(xiāng)土性、共有性、延續(xù)性、時代性四大特征。根據(jù)文化層次理論，鄉(xiāng)村文化可分為物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化四類，它們共同構(gòu)成鄉(xiāng)村整體的文化形態(tài)。其中，除物態(tài)文化外，制度文化、行為文化、精神文化都是無形的，都需要借助載體進(jìn)行呈現(xiàn)，在文化傳承與更新方面難度較大。
二、我國鄉(xiāng)村文化的當(dāng)前問題
我國以農(nóng)立國，鄉(xiāng)村是中華民族的發(fā)源地與繁衍地，鄉(xiāng)村文化也一直是社會文化的核心組成部分。經(jīng)歷過工業(yè)革命后，農(nóng)業(yè)從經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場退出，鄉(xiāng)村文化精神內(nèi)核也受到前所未有的沖擊。近幾年，隨著不斷增大的城市生活壓力、不斷惡化的城市環(huán)境以及逐漸回歸的傳統(tǒng)文化，人們開始重新審視鄉(xiāng)村及鄉(xiāng)村文化的價值與意義。重創(chuàng)下的鄉(xiāng)村文化面臨著延續(xù)危機(jī)、人才缺乏、與外來文化難以融合等問題。
三、我國鄉(xiāng)村文化的復(fù)興目標(biāo)
簡單來說，我國鄉(xiāng)村文化的復(fù)興目標(biāo)主要有三個：承繼、創(chuàng)新、可持續(xù)發(fā)展的動力機(jī)制。
承繼——再現(xiàn)紳士與農(nóng)夫同源、知識分子與耕者并處的社區(qū)結(jié)構(gòu)，打造傳統(tǒng)村莊耕讀相濟(jì)、禮存諸野的生存空間，再造鄉(xiāng)土中國培育人才、培育文明的能力。
創(chuàng)新——融入重視個人空間、建設(shè)共同平臺的現(xiàn)代精神，化解融入市場經(jīng)濟(jì)與保持個性品質(zhì)的兩難處境，尋找更自然、更持續(xù)、更效率的農(nóng)耕與社區(qū)規(guī)范。
可持續(xù)發(fā)展的動力機(jī)制——發(fā)揮文化的創(chuàng)造精神與凝聚能力，修復(fù)鄉(xiāng)村的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)體系、生態(tài)環(huán)境，形成鄉(xiāng)村與城市動態(tài)平衡、文化與其他發(fā)展要素有機(jī)支撐的可持續(xù)發(fā)展體系。
四、鄉(xiāng)村文化體系的構(gòu)建途徑
1. 雙向構(gòu)建文化共同體
鄉(xiāng)村文化共同體的構(gòu)建不是依靠行政命令，而是社會成員之間在價值觀念上達(dá)成共識后的自然結(jié)果。因此按照規(guī)律，鄉(xiāng)村文化共同體的建立應(yīng)在政策引導(dǎo)下，內(nèi)化為鄉(xiāng)村社會成員間的自覺行為，通過自上而下、自下而上的雙向作用逐漸推進(jìn)。
就實操層面而言，可從以下兩方面入手：
一是在原鄉(xiāng)村成員中建立文化自信與文化自尊。建立文化自信最直接有效的方法就是通過產(chǎn)業(yè)發(fā)展展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的經(jīng)濟(jì)價值，村民在收入提高的同時自然會自覺保護(hù)、傳承其文化形式。如當(dāng)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)建筑受到市場追捧，建成精品民宿后，村民們會加入民居建筑的保護(hù)中，并停止自家老宅的盲目拆建。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動更多地局限于鄉(xiāng)民建立文化自信的表層，真正建立文化自信，需要鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)、教育結(jié)構(gòu)、服務(wù)結(jié)構(gòu)、管理制度等多層面的共同作用。
二是善用民間機(jī)構(gòu)與個人的力量。民間文化組織、鄉(xiāng)村發(fā)展研究者、返鄉(xiāng)田居者等民間力量在文化認(rèn)識、鄉(xiāng)村發(fā)展模式等方面有較為深刻的思考與豐富的發(fā)展資源，他們參與鄉(xiāng)村建設(shè)往往是以鄉(xiāng)村文化認(rèn)同為基礎(chǔ)，因此，由他們來重新定義鄉(xiāng)村文化特質(zhì)，扭轉(zhuǎn)鄉(xiāng)民“城市文化先進(jìn)，鄉(xiāng)村文化落后”的觀念將更加有效。
在鄉(xiāng)村文化共同體的重建中，消融舊鄉(xiāng)民與新鄉(xiāng)民、傳統(tǒng)文化與外來文化天然產(chǎn)生的隔閡是關(guān)鍵。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村是以血緣為紐帶的聯(lián)結(jié)，而由大量外來人口參與的新鄉(xiāng)村建設(shè)模式，必將改變這一社會結(jié)構(gòu)。
因此，新的文化共同體在鄉(xiāng)村物態(tài)、村規(guī)制度、行動利益、精神內(nèi)涵等方面都會出現(xiàn)新的變化，以適應(yīng)新的社會關(guān)系。當(dāng)然，文化是一個漸生的過程，文化共同體的形成可能需要數(shù)十年，乃至上百年，這需要文化建設(shè)者舍棄畢其功于一役的觀念，從長遠(yuǎn)著眼，在文化基礎(chǔ)層面搭建可持續(xù)的結(jié)構(gòu)框架。
2. 構(gòu)建文化與旅游產(chǎn)業(yè)的共生結(jié)構(gòu)
在對鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀深入調(diào)研、仔細(xì)剖析的基礎(chǔ)上，綠維文旅認(rèn)為，構(gòu)建文化與旅游的共生結(jié)構(gòu)是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化復(fù)興的有效手段之一。
一方面，旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵是構(gòu)建旅游核心吸引物，并通過旅游產(chǎn)品的打造及外來消費的導(dǎo)入實現(xiàn)與市場的對接，而具有區(qū)域獨特性與稀缺性的鄉(xiāng)村文化恰是核心吸引力構(gòu)建可依托的根本，因此發(fā)展旅游與文化保護(hù)具有天然的聯(lián)系。
另一方面，在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，創(chuàng)意、創(chuàng)新、科技等元素的植入必不可少，同時，旅游人群將帶來大量的外來文化因子，這些與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化碰撞融合，將有利于形成新的、適應(yīng)時代需求的鄉(xiāng)村文化體系。
文化與經(jīng)濟(jì)的共生結(jié)構(gòu)將產(chǎn)生“強(qiáng)者恒強(qiáng)”的發(fā)展效應(yīng)，在文化與經(jīng)濟(jì)的互促發(fā)展中，鄉(xiāng)村將改變目前人口單向流出，產(chǎn)業(yè)逐漸衰落的現(xiàn)狀，而形成產(chǎn)業(yè)興旺，人口雙向流動的可持續(xù)發(fā)展結(jié)構(gòu)。
3. 多方合力構(gòu)建鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系
構(gòu)建與城市均等的公共服務(wù)是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵性要素。其中，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系包括文化設(shè)施、文化活動、文化服務(wù)機(jī)構(gòu)等多方面內(nèi)容，其構(gòu)建直接影響著鄉(xiāng)村文化復(fù)興的落地性與可持續(xù)性。在落地建設(shè)層面，需要政府、村集體、下鄉(xiāng)企業(yè)、鄉(xiāng)村居民等各方力量的共同參與。
鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)具有公益性，文化設(shè)施的建設(shè)、文化資源的提供等需要政府從公共財政中撥款。積極建設(shè)鄉(xiāng)村文化站、圖書館、博物館等鄉(xiāng)村文化設(shè)施，提供免費資源，為鄉(xiāng)村文化服務(wù)體系構(gòu)建打好基礎(chǔ)。
政府層面還可以根據(jù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化特征開展文化活動，并為文化融合創(chuàng)設(shè)條件，從整體上培育鄉(xiāng)村文化氛圍；企業(yè)層面，下鄉(xiāng)企業(yè)可將企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與鄉(xiāng)村文化有機(jī)聯(lián)系，在提供鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的同時，展示推廣企業(yè)文化，實現(xiàn)文化效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收；村集體作為政府、下鄉(xiāng)企業(yè)、原住民與外來居民文化溝通的窗口，應(yīng)深入了解各方訴求，平衡各方文化服務(wù)資源，以形成各方滿意的公共文化服務(wù)體系。
此外，鄉(xiāng)村居民同時作為文化服務(wù)的提供者與消費者，作用不可小覷。特別是鄉(xiāng)村外來居民，由于具有較高的文化素養(yǎng)與公益事業(yè)服務(wù)意識，應(yīng)調(diào)動他們的積極性，使其成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的工作者與志愿者，發(fā)揮其在鄉(xiāng)土文化挖掘、地方戲曲保護(hù)與傳承、鄉(xiāng)土文化研修培訓(xùn)等文化服務(wù)事業(yè)方面的領(lǐng)頭羊作用。
4. 政策引導(dǎo)構(gòu)建鄉(xiāng)村文化管理保障體系
鄉(xiāng)村文化管理保障體系涉及文化制度和產(chǎn)業(yè)、資金、人才等多方面因素。在文化制度方面，隨著新的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與社區(qū)結(jié)構(gòu)的形成，原有的鄉(xiāng)村文化制度已經(jīng)不適應(yīng)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，相關(guān)政府部門應(yīng)根據(jù)實際簡政放權(quán)，改變過去面面俱到的文化管理模式，通過宏觀政策釋放社會的文化建設(shè)力量，并根據(jù)反饋隨時保持政策的彈性機(jī)能。在文化產(chǎn)業(yè)方面，政府應(yīng)對重點扶持的相關(guān)企業(yè)給予財政、土地、審批等方面的政策傾斜，并保持可持續(xù)性。在資金保障方面，政府應(yīng)建立多元化的鄉(xiāng)村文化資金渠道，除在財政劃撥方面給予一定傾斜外，應(yīng)通過與金融機(jī)構(gòu)、文化基金等的合作，為鄉(xiāng)村文化提供建設(shè)資金，同時還應(yīng)積極引入教科文組織等社會公益機(jī)構(gòu)，以增加鄉(xiāng)村文化的建設(shè)力量與資金來源。
在人才管理與保障方面，政府應(yīng)進(jìn)行文化事業(yè)單位的人事制度改革，建立崗位責(zé)任制，為各項文化政策的落實提供人力保障；此外，還應(yīng)重視鄉(xiāng)村文化藝術(shù)人才的規(guī)劃、培育與開發(fā)，對鄉(xiāng)村原有的傳統(tǒng)技藝人才應(yīng)給予政策保護(hù)，對外來文化藝術(shù)人才給予政策優(yōu)惠，以確保鄉(xiāng)村文化的健康發(fā)展。
鄉(xiāng)村文化的建設(shè)除受制度、文化企業(yè)、資金、人才等直接因素影響外，鄉(xiāng)村的教育體系、信息化體系、法律保障體系等也影響著文化的建設(shè)水平。相關(guān)部門應(yīng)協(xié)力合作，保障鄉(xiāng)村綜合體系的平衡與發(fā)展。
鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的資源基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)，只有充分認(rèn)識鄉(xiāng)村文化的社會價值、經(jīng)濟(jì)價值，鄉(xiāng)村振興才能活水長流、持續(xù)推進(jìn)。
謝謝大家收聽本期節(jié)目，我們下期再會。
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