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農(nóng)村俗語(yǔ):“父子不同桌,叔侄不對(duì)飲”,是什么講究?有沒有道理宜豐電視臺(tái)天可汗講文化17小時(shí)前

農(nóng)村俗語(yǔ):“父子不同桌,叔侄不對(duì)飲”,是什么講究?有沒有道理

宜豐電視臺(tái)天可汗講文化角標(biāo)

17小時(shí)前

古代由于處于封建制度的統(tǒng)治之下,所以使得人們平素的言行舉止,都達(dá)到了小心謹(jǐn)慎的程度,這是時(shí)代背景所造就的特征。

縱然與現(xiàn)代社會(huì)的極強(qiáng)包容性不同,可是在那個(gè)文化百花齊放的時(shí)代,古人們的禮數(shù)也得到了很大的推崇,甚至很多文化也都傳承了下來(lái),就比如各種寒暄文化,以及人人熟知的餐桌文化。

它們都是老祖宗們?yōu)榱罴绎L(fēng)更加優(yōu)秀,而總結(jié)出的一套套理念,提及餐桌文化想必不少人都會(huì)想起父母的嘮叨,現(xiàn)代社會(huì)沒有了男尊女卑的思想,所以女子無(wú)法上桌用餐的規(guī)矩,自然也就不復(fù)存在。

可是像長(zhǎng)輩尚未動(dòng)筷子前,后輩們便不能任性妄為的觀念,如今已算是深入人心,畢竟餐桌文化的精髓就在于人人遵守,這不僅是出于對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重,同時(shí)也更加是在乎老祖宗們智慧結(jié)晶的表現(xiàn)。

還有這句“父子不同桌,叔侄不對(duì)飲”的規(guī)矩,也都經(jīng)過(guò)了古人們反復(fù)試驗(yàn),才得以流芳百世,傳承多年的古老觀念,在老一輩人心中占據(jù)著極高地位。

只是在涉世未深的年輕一代人眼中,這句話背后的含義似乎不太容易理解。

01人人平等 父子關(guān)系

現(xiàn)代社會(huì)講求的是人人平等,為何父與子明明關(guān)系這般親密,卻連同桌吃飯的愿望都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

這在年輕一代們看來(lái)有些不可理喻,但如若換種角度來(lái)思考,便會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話是古人們對(duì)延續(xù)良好家風(fēng)的一種努力。

父親在家庭中乃是一家之主的角色,農(nóng)耕時(shí)代男性掌權(quán)的情況屢見不鮮,此乃時(shí)代下的常見狀況。

而作為一家之主的父親,在平時(shí)如何保持話語(yǔ)權(quán),以及自身威嚴(yán)的震懾性,就成為了重中之重,父親對(duì)于妻兒觀念的影響頗大,所以此種情況下父親肩上的擔(dān)子很重。

至少不可以如同妻子一般,對(duì)孩子不舍得大聲訓(xùn)斥,父親對(duì)孩子的愛意通常都很深沉,哪怕在一家人聚齊用餐之際,父子之間也要保持一定距離感。

因?yàn)楦赣H懼怕自身某些平和行為,會(huì)直接顛覆了孩子心中的認(rèn)知,如此一來(lái)當(dāng)孩子不再懼怕父親的嚴(yán)苛。

這時(shí)候難免會(huì)出現(xiàn)不舍得教訓(xùn)孩子的情況,對(duì)于孩子未來(lái)發(fā)展不利,所以由此可見父子不同桌也是有道理的。

一來(lái)是由于古代等級(jí)制度本就森嚴(yán),在孩子年幼時(shí)期不能將其觀念引到正軌上,待到觀念已經(jīng)成型,父親再想要在孩子面前樹立權(quán)威,難度可謂是直線上升。

其次身為一家之主的父親,不但要在孩子面前做好表率,同時(shí)更要做事給家中其他人看。

若要管理好一個(gè)家族,父親就必須做到一視同仁,對(duì)孩子們嚴(yán)厲同樣也要其他人用相同的標(biāo)準(zhǔn)。另外每逢佳節(jié)父親也可能會(huì)飲酒,飲酒期間如果孩子們犯了錯(cuò),亦或是做出一些不符合當(dāng)代價(jià)值觀的事情。

那么這時(shí)候妻子身為母親不好管教,而恰好犯錯(cuò)的孩子,看到了微醺的父親,那么從此以后難保孩子心中父親形象會(huì)是什么樣子。

畢竟父親雖說(shuō)是成年人,可是同樣也需要臉面,在孩子們形象崩塌,顯然不是一件愉快的事情。

02叔侄不對(duì)飲 含義無(wú)差別

至于叔侄不對(duì)飲背后的寓意,其實(shí)與父子不同桌的含義并無(wú)太大差別,首先父子關(guān)系同叔侄關(guān)系,在本質(zhì)意義上是具備差別的,所以自然也就不能用父子關(guān)系,來(lái)對(duì)叔侄之間的相處模式進(jìn)行分析了。

并且叔侄之間有些時(shí)候,多多少少會(huì)有些生疏,這里的生疏是基于父子關(guān)系,有些行為與觀念可以在父親面前展現(xiàn),但卻萬(wàn)萬(wàn)不能夠在叔叔面前透露。

其實(shí)不論是古代還是現(xiàn)代,長(zhǎng)輩們之間都會(huì)進(jìn)行攀比,而攀比的對(duì)象一般都是后代,有些人的后代因?yàn)槌删筒桓撸蜁?huì)被周邊親人議論紛紛,此乃人之常情。

只是作為父親始終想要望子成龍望女成鳳,這種時(shí)候如果孩子在餐桌上與叔叔言辭大膽,甚至還達(dá)到了長(zhǎng)輩不可接受的程度,父親絕不會(huì)繼續(xù)縱容孩子的行為。

畢竟叔叔是長(zhǎng)輩,晚輩尊敬長(zhǎng)輩是理所當(dāng)然之事,就算與孩子對(duì)飲的并非是親叔叔,也一樣會(huì)影響今后的名聲,更何況是親叔侄面臨著尷尬境地,父親此時(shí)此刻將會(huì)十分難做。

如若處理不好還可能會(huì)影響家族外在形象,這些都是有可能發(fā)生的情形,在封建社會(huì)一個(gè)家族的形象至關(guān)重要,甚至也可以說(shuō)是影響了家族運(yùn)勢(shì)的走向。

尤其是對(duì)于書香門第,以及那些非富即貴的家庭而言,名望很多時(shí)候是非常關(guān)鍵的事物。

畢竟在制度森嚴(yán)的皇家內(nèi)部,身份顯赫的皇室中人也必須要順從,退一萬(wàn)步來(lái)講制度如此嚴(yán)苛,也是因?yàn)闆]有規(guī)矩,社會(huì)將會(huì)與秩序井然徹底說(shuō)再見。

父親在家族中所起到的作用,更多時(shí)候也是一種監(jiān)督與警示,家族人士眾多恰好需要的是督促,父親即是長(zhǎng)輩與孩子們的至親,身上也背負(fù)著興旺家族的使命,這并非一蹴而就的事情。

多數(shù)情況之下要從細(xì)節(jié)做起,小樹苗若是從根上就長(zhǎng)歪了,未來(lái)即便長(zhǎng)成了參天大樹,恐怕也再難會(huì)變成理想中的模樣。

03父愛深沉 燦爛文化

其實(shí)都明白父愛深沉,只是很多孩子并不知道,深沉的父愛背后往往正是對(duì)孩子極重的期望。

由此也可見老人們的講求,也不全是封建迷信的產(chǎn)物,有太多是從失敗中獲得的經(jīng)驗(yàn)。

這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)漸漸演變?yōu)樗渍Z(yǔ),俗語(yǔ)的傳播范圍極廣,也做到了令老祖宗們的觀念繼續(xù)流傳,燦爛的文化是不會(huì)因時(shí)間而褪色。

而那些看似飽含迷信色彩的俗語(yǔ),繼續(xù)去深究也能夠挖掘到一些不同的觀念。

現(xiàn)代人與古代人的很大不同便是,古人們往往更加注重形象與禮節(jié),并沒有現(xiàn)代這般隨心所欲??墒羌幢闳绱斯湃藗兊膰?yán)謹(jǐn),依舊值得現(xiàn)代人們?nèi)W(xué)習(xí)。

從遙遠(yuǎn)的古代再到現(xiàn)代社會(huì),雖然時(shí)代與社會(huì)永遠(yuǎn)在進(jìn)步著,可是人類的智慧結(jié)晶卻能夠找出一些共同點(diǎn),或許這就是人類的通性,對(duì)于句句俗語(yǔ)現(xiàn)代人應(yīng)該去尊重。

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