四川2個遠(yuǎn)古遺址均出土《山海經(jīng)》中“神物”，專家：巧合而已
每次說起《山海經(jīng)》這本書，很多人頭腦中想到的第一個詞就是怪誕。若是按照我們現(xiàn)代人的思維來分析這本書，里面的內(nèi)容確實是比較不符合常理。更奇怪的是這本書我們只知道它屬于先秦的古籍，至于是什么時候?qū)懙?，作者又是誰等信息都一無所知。
目前普遍的看法都認(rèn)為這本書是在戰(zhàn)國初期，由楚國或者是巴蜀地方的人創(chuàng)作出來的，但這也僅僅是推測。這本書原本是有配圖的，不過在魏晉那個時候就已經(jīng)失傳了，所以我們現(xiàn)在看到的《山海經(jīng)》就是一本純文字的書籍。
通過對書中文字的解讀，我們知道了它既是一本古代神話，也是上古的地理圖志以及百科全書。書里面記載到一種神樹，那就是“扶?！薄?/p>
這是一種上古時期的植物，根據(jù)對書上文字的解讀，這種書之所以稱為神樹，就是因為它能夠通天。不過神奇的是。這種神樹竟然在四川的兩個遠(yuǎn)古遺址中被出土出來，接下來我們來看看怎么回事。
先來說說三星堆遺址，在90年代的時候，人們在這里出土了非常多價值連城的文物，其中青銅器占大多數(shù)。而這么多的青銅器之中，最具有價值，也是最逆天、最吸引眼球的是“青銅神樹”。
當(dāng)時看到這個“青銅神樹”的時候，很多人都震驚了，因為它和《山海經(jīng)》中說到的“扶?！币荒Ｒ粯?，這是不是能夠說明《山海經(jīng)》中的怪誕內(nèi)容并不是作者自己想象的，若是現(xiàn)實中真正存在的東西呢？這是大多數(shù)心中的想法，不過專家的意見卻不一樣，專家們認(rèn)為這只是一種巧合，并不能說明任何事。
當(dāng)時由于專家如此肯定，所以大家也默認(rèn)這只是一種巧合，并沒有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，不過后面又發(fā)生了一件事，讓人們開始懷疑這并不是巧合這么簡單。
在另外一個遠(yuǎn)古遺址——金沙遺址中我們再次發(fā)現(xiàn)了和神樹扶桑相關(guān)的文物，那就是“太陽神鳥”。在《山海經(jīng)》中，這棵神樹扶桑也是有神鳥?？吭谏厦娴?。而金沙遺址中出土的這件太陽神鳥剛好和書中的相吻合，所以說這兩個遺址出土的兩件國寶級文物正是山海經(jīng)中的扶桑樹。
為什么這兩個不同的遠(yuǎn)古遺址中能夠出土和神樹扶桑相關(guān)聯(lián)的文物呢？人們認(rèn)為是因為金沙遺址和三星遺址一脈相承，只不過三星遺址更早，而金沙遺址是它的后續(xù)發(fā)展而已。
而從這兩件文物的出土，我們也證實了幾件事，比如神樹扶桑與太陽神鳥可能并不是沒有實際意義的文物，它們代表的是古蜀人的信仰；再比如這兩件文物直接證明了《山海經(jīng)》并非只是怪異的書籍，而是一部上古時期的百科全書。
若只是在一個遺址中出土和書中類似的文物，那我們還可以將其認(rèn)為是巧合，但這兩件如此特別的文物同時出現(xiàn)了，讓我們就不得不重新進(jìn)行慎重的考慮?？赡艽藭[藏著其它的重大價值也說不定。
說實話，《山海經(jīng)》這本書對于大多數(shù)人來說是比較晦澀難懂的，很多人因為看不懂，所以至今也還沒拜讀。我們暫且不管書中所記載的事件是真是假，就從它的百科全書的性質(zhì)入手，帶著學(xué)習(xí)的態(tài)度，而不是質(zhì)疑的態(tài)度來看這本書，你就會發(fā)現(xiàn)古人非常地有智慧。
在當(dāng)時那個什么都沒有、什么都不懂的年代，他們能寫成這本對后世依然很有參考研究意義的書籍，實屬一件常難能可貴的事情。
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