以古通今：
“漢初三杰”昭示后人，規(guī)劃人生
資料來(lái)源/網(wǎng)絡(luò) 編輯制作/荷花小女子
張良、韓信、蕭何是劉邦最得力的文武大臣，可以說(shuō)沒(méi)有他們，漢王朝不可能建立，所以史上向來(lái)稱(chēng)之為“漢初三杰”。楚漢時(shí)期的有關(guān)成語(yǔ)故事，也以描寫(xiě)這幾人的人生經(jīng)歷和歷史評(píng)價(jià)最多。 舉幾個(gè)生動(dòng)的例證：故事性最強(qiáng)的可數(shù)韓信的“胯下之辱”了。此成語(yǔ)原始史料見(jiàn)于《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》，司馬遷記載韓信青少年時(shí)生活貧苦，經(jīng)常向人討飯吃，周?chē)那嗌倌暌睬撇黄鹚?，甚至故意侮辱他，《史記》中記載了這樣一段：“淮陰屠中少年有侮信者，曰：'信能死，刺我;不能死，出我袴下’。于是信孰視之，亻免出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯”。這是一段一群社會(huì)小流氓結(jié)伙欺侮少年韓信的故事，明顯是仗勢(shì)欺人，強(qiáng)迫韓信從小流氓的胯下也即袴下低頭爬過(guò)去，以侮辱他的人格，不料韓信竟然不顧顏面委屈鉆過(guò)胯下，這一有趣的歷史成語(yǔ)故事，實(shí)際哲理很深，形容了一位有宏大志向的人，決不會(huì)因小失大，而且委曲求全，最后終會(huì)有大成就。韓信就是這樣一個(gè)不平常的人，他出身貧苦，但始終抱著將來(lái)有朝一日出人頭地的宏大理想?？柘轮柚蟮那鞍肷?，他政治地位上也一直不顯赫，幾次投奔項(xiàng)梁、項(xiàng)羽都不受重用，一直是個(gè)小兵卒子，后來(lái)投靠劉邦，開(kāi)始也不過(guò)是一名“治粟都尉“的小官，最后在他自己竭力爭(zhēng)取和知遇他的蕭何大力推薦下，韓非終于成為漢朝大將軍，掌管軍事指揮大權(quán)。可惜的是在封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部殘酷斗爭(zhēng)下，韓信和其他功臣一樣，仍然免不了族滅已亡的悲慘下場(chǎng)。不過(guò)，可幸的是韓信的這則“胯下之辱”的有趣成語(yǔ)，兩千多年來(lái)一直流行在民間，成為人們強(qiáng)化機(jī)智和人生感悟的典型。
關(guān)于蕭何的楚漢成語(yǔ)故事，就不如韓信那樣生動(dòng)有趣，因?yàn)樗簧鷱氖挛穆?，為劉邦處理?nèi)務(wù)，所以《史記·蕭相國(guó)世家》主要記載常規(guī)的政績(jī)，很少有驚心動(dòng)魄和生動(dòng)精彩的故事。但是他仍有不少為后人傳誦的成語(yǔ)，最突出的是“萬(wàn)世之功”和“汗馬之勞”。這兩成語(yǔ)都收在了中華書(shū)局那本權(quán)威的《漢語(yǔ)成語(yǔ)大詞典》中，可惜解說(shuō)過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有說(shuō)清它們的來(lái)龍去脈。
其實(shí)這是對(duì)漢朝大功臣最高的政治評(píng)價(jià)。事情發(fā)生在漢高祖五年，也即公元前202年，這時(shí)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)已基本結(jié)束，項(xiàng)羽被殺。漢朝的群臣們正忙于“論功行封”，以致于“群臣爭(zhēng)功，歲余功不決”。爭(zhēng)議最大的是劉邦把建國(guó)“第一“功歸于蕭何，一些在戰(zhàn)場(chǎng)激戰(zhàn)多年的大將多有不服，他們認(rèn)為自己“被堅(jiān)執(zhí)銳，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合”，而蕭何“未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論”，憑什么位居首功?這應(yīng)當(dāng)是“汗馬之勞”或“汗馬功勞”、“汗馬之功”成語(yǔ)歷史正式源起。這段解釋確切表明這是指戰(zhàn)場(chǎng)多年的汗馬戰(zhàn)斗之功。
現(xiàn)《漢語(yǔ)成語(yǔ)大詞典》引用春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓非子的一段議論和《漢書(shū)·嚴(yán)助傳》一段記載，都不如《史記·蕭相國(guó)世家》一段更為確切?！叭f(wàn)世之功”的成語(yǔ)也來(lái)源于《蕭相國(guó)世家》，司馬遷記載，經(jīng)過(guò)若干次激烈答辯，群臣終于心服，承認(rèn)蕭何確為建漢首位功臣，理由是楚漢激烈戰(zhàn)爭(zhēng)中，若沒(méi)有處在關(guān)中的蕭何每年及時(shí)供應(yīng)接濟(jì)漢軍各部糧草，固守關(guān)中基地，漢軍是不會(huì)取得勝利的。大臣鄂千秋的幾句評(píng)論說(shuō)到了根本上：“夫漢與楚相守滎陽(yáng)數(shù)年，軍無(wú)見(jiàn)糧，蕭何轉(zhuǎn)漕關(guān)中，給食不乏。陛下雖數(shù)亡山東，蕭何常全關(guān)中以待陛下，此萬(wàn)世之功也?！边@句“萬(wàn)世之功”的高度評(píng)價(jià)后來(lái)終于成為流傳后世的成語(yǔ)，這也是對(duì)蕭何這位建漢功臣的高度評(píng)價(jià)。這句有份量的成語(yǔ)在漢代時(shí)就被若干名家引用，例如漢文帝時(shí)的賈誼，在《過(guò)秦論》中就有“子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)”的句子。當(dāng)然這里用詞之意已和歌頌蕭何“萬(wàn)世之功”有含意的不同了。
這里還應(yīng)當(dāng)加幾句議論蕭何功績(jī)的生動(dòng)形容：在漢高祖與不同論點(diǎn)的將相辯論蕭何的大功時(shí)，他舉了這樣一個(gè)精辟的比喻，拿捕禽獸的獵狗和馴養(yǎng)狗的獵者相比。《史記·蕭相國(guó)世家》記錄了當(dāng)時(shí)高祖劉邦的這樣一段對(duì)話：“高帝曰：'諸君知獵乎’X曰：'知之’。'知獵狗乎’。曰：'知之’。高帝曰：'夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示功人也?！??！肮贰焙汀肮θ恕庇芯薮蟮牟煌?，一般“功狗”只充當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)搏斗的作用，而“功人“則指揮一切，控制全局。從這一點(diǎn)來(lái)講，指揮全局的“功人“蕭何是應(yīng)當(dāng)功歸第一的。我覺(jué)得這“功狗功人”也應(yīng)該歸納成一句古代成語(yǔ)，它有非常豐富的哲理，可惜的是各成語(yǔ)大家尚未注視到這一點(diǎn)。
下面重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)張良。張良是和蕭何一樣受到最重用的劉邦身邊不可或缺的大臣，智謀尤其高深，后被劉邦破格封為“留侯”。有關(guān)張良的漢語(yǔ)成語(yǔ)也很多，如“助桀為虐”和“高枕而臥”皆和他一生的經(jīng)歷有關(guān)，前者是他勸導(dǎo)劉邦不要重復(fù)秦朝腐朽生活的一句警語(yǔ)，后者是劉邦妻子呂雉為后以后為保太子之位請(qǐng)張良不要漠視不管的一句求援之詞。這兩句成語(yǔ)均被司馬遷記載于《史記·留侯世家》中?！爸顬榕啊边@句話是這樣出現(xiàn)的：公元前206年，當(dāng)劉邦率張良、樊噲等滅秦打進(jìn)咸陽(yáng)秦宮時(shí)，劉邦突然想從此做皇帝之夢(mèng)過(guò)帝王腐朽生活，不再出宮，《史記》載：“沛公(劉邦)入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之”。
此舉遭到大將樊噲極力反對(duì)，但劉邦就是留居不聽(tīng)，幾天和宮女鬼混，張良知道了此事，對(duì)劉邦進(jìn)行了最嚴(yán)厲的批評(píng)，認(rèn)為漢軍打進(jìn)咸陽(yáng)是為了“天下除殘賊”，應(yīng)當(dāng)“縞素”儉樸生活，如今這樣“安其樂(lè)”、“此所謂助桀為虐”，就是說(shuō)行為已和夏朝暴君夏桀以及秦朝暴君一樣虐害百姓，這是絕不能這樣做的。他還用一句“忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病”向劉邦提醒，一定要聽(tīng)取忠臣的有益進(jìn)言。結(jié)果這一番有力的比喻和剖析終于說(shuō)服了劉邦，劉邦出了秦宮還軍前線壩上。而且臨行前下令部下將“秦重寶財(cái)物府庫(kù)”和“秦丞相府圖籍文書(shū)”全部封存，然后和關(guān)中老百姓約法三章，表示廢秦暴政，使廣大百姓平安生活?！爸顬榕啊睆拇诵纬蔀橐恢纬烧Z(yǔ)，流傳廣大民間，含意也更加廣泛。后人也有將“助桀為虐”改為“助紂為虐”的，紂為商朝最后一代暴君。
上面張良所說(shuō)的“忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病”后來(lái)也在民間廣泛流傳，形成成語(yǔ)?！案哒矶P”，是比上晚幾年的故事，事發(fā)在漢高祖十一年，也即公元前196年。此時(shí)劉邦已經(jīng)病重，平時(shí)都已不愿見(jiàn)人，但太子之位之爭(zhēng)卻在激烈爭(zhēng)斗，有人要將戚夫人之子趙王如意，替代呂后之子太子劉盈之位，此事連劉邦都有點(diǎn)猶豫，準(zhǔn)備換立太子。這當(dāng)然使作為正宮的呂后娘娘大為氣急敗壞，她到處找人到劉邦處說(shuō)情都未見(jiàn)成效，于是就力求當(dāng)時(shí)著名的政治謀略家同時(shí)又為劉邦最信任的大臣張良想法。不想此時(shí)的張良也已因?yàn)闈h初政治派別斗爭(zhēng)的激烈而躲在家里不想過(guò)問(wèn)政治，《留侯世家》稱(chēng)他“道引不食谷，杜門(mén)不出歲余”，即每天不好好吃飯，關(guān)門(mén)謝客不出戶達(dá)一年多。所以在這種情況下，呂后才這樣派人勸他：“君常為上謀臣，今天欲易太子，君安得高枕而臥乎”?就是說(shuō)作為負(fù)責(zé)國(guó)事的大臣，現(xiàn)在太子都要換了，你還能在家高臥睡覺(jué)不管嗎?張良果然受到了呂后的感動(dòng)，為她推薦了德高望重的“商山四皓”四位八十歲以上的老前輩作為太子盈的老師，實(shí)際是助長(zhǎng)太子的德望和勢(shì)力，結(jié)果果然保住了太子的位置，后來(lái)當(dāng)上了西漢第二代皇帝漢惠帝。而這里呂后所述的“高枕而臥”，也成為人們常用的成語(yǔ)。有必要指出的是，此成語(yǔ)還有更早的記載，比如《戰(zhàn)國(guó)策》有《魏策》和《齊策》兩次說(shuō)到“高枕而臥“的形容詞，但在楚漢時(shí)人們運(yùn)用得更多并更有生動(dòng)的故事性，如除前述《史記·留侯世家》提到此成語(yǔ)而外，另在同書(shū)《鯨布列傳》也同時(shí)在兩處寫(xiě)到，是形容劉邦如果能正確采取對(duì)策，就能消滅企圖謀反的鯨布在淮南的割據(jù)勢(shì)力，那高祖劉邦就自然“安枕而臥”了。
這可見(jiàn)在楚漢之時(shí)，人們十分習(xí)慣而且有些偏愛(ài)這句有趣生動(dòng)的成語(yǔ)。要不不會(huì)產(chǎn)生身居深宮內(nèi)的呂后隨意就用這句成語(yǔ)批評(píng)張良，也不會(huì)大臣們給劉邦建議時(shí)兩次接連運(yùn)用這句大家都熟悉的語(yǔ)詞之事。但對(duì)于張良助呂后擁立太子盈，改變“高枕而臥”生活方式，投入漢初政治斗爭(zhēng)，后人有不同看法，《資治通鑒》卷十二高帝十一年有一段專(zhuān)門(mén)的考異指出，當(dāng)時(shí)已經(jīng)決心脫離政界斗爭(zhēng)的張良絕不會(huì)這樣讓“留侯為子立黨以制其父”，即利用商山四皓結(jié)成太子盈的黨羽來(lái)對(duì)付張良一向忠于其主的高祖，是絕不可能的，“留侯豈為此哉”!“考異”批評(píng)這是《史記》作者司馬遷好奇，多愛(ài)采一些民間故事來(lái)作史，所以認(rèn)為“皆不取”才符合事實(shí)。我們現(xiàn)在可以以此作為一種參考，我覺(jué)得還是應(yīng)該相信司馬遷是對(duì)的，因?yàn)樗吘篂槲鳚h前期人，離楚漢時(shí)期很近，所寫(xiě)史必有依據(jù)。
竊以為，把漢字成語(yǔ)也應(yīng)該列為一種世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為中華珍貴傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)保存下來(lái)，整理這一寶貴文化，從中也教給人怎樣懂得珍惜生活，規(guī)劃人生，提高哲理，將古人的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)和文化財(cái)富更直接更廣泛地在全人類(lèi)傳承。作者：臧嶸
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