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欣聞曹操之墓被發(fā)現(xiàn)，這當(dāng)是近10年來中國考古上的一樁大事，將會(huì)大家?guī)碓S許多多的期待。在此，特將以前發(fā)的一篇博文置此，以表賀意。
豁達(dá)，可謂是中國士大夫們千百年來追求的理想人格狀態(tài)，而真正能做到的人卻屈指可數(shù)，三國的曹操算得上一個(gè)。盡管之前我們論證了曹操的多重人格，但曹操求賢若渴的豁達(dá)心胸，敗不氣餒的積極心態(tài)，對(duì)于曹魏集團(tuán)的穩(wěn)固及發(fā)展都有著不可估量的影響。
豁達(dá)是樂觀人格的表現(xiàn)
就心理學(xué)而言，豁達(dá)可謂是樂觀人格的突出體現(xiàn)。具體地說，樂觀既是一種動(dòng)機(jī)狀態(tài)，也是一種性格品質(zhì)。它包括了開朗、自信、堅(jiān)毅、合群等人格特征，也善于運(yùn)用升華、幽默、利他行為等成熟的精神防御機(jī)制。
心理學(xué)調(diào)查顯示，開朗樂觀的人不僅較為健康(如癌癥罹患率明顯低于悲觀抑郁者)，而且婚姻生活較為幸福，事業(yè)上也較易獲得成功。美國得克薩斯大學(xué)心理學(xué)教授史耐德發(fā)現(xiàn)，樂觀的人通常具備下列共同性質(zhì)：較能自我激勵(lì)，能尋求各種方法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，遭遇困境時(shí)能自我安慰，知所變通，能將艱巨的任務(wù)分解成容易解決的小部分。美國著名心理學(xué)家班圖也曾指出，“一個(gè)人的能力深受自信的影響。能力并不是固定產(chǎn)生，能發(fā)揮到何種程度有極大彈性。能力感強(qiáng)的人跌倒了能很快爬起來，遇事總是著眼于如何處理而不是一味擔(dān)憂?！?div style="height:15px;">
美國著名心理學(xué)家，積極心理學(xué)的倡導(dǎo)者，馬丁.塞利格曼則指出：“樂觀不但是迷人的性格特征，還有更神奇的功能，它能使人對(duì)生活中的許多困難產(chǎn)生心理免疫力?！彼难芯勘砻鳎瑯酚^的孩子不易患憂郁癥，他們也更容易成功，身體也比悲觀的孩子更健康。塞利格曼還認(rèn)為，樂觀與悲觀的最大區(qū)別就是對(duì)有利和不利事件原因的解釋。樂觀主義者認(rèn)為，有利的、令人愉快的事情總是永久的、普遍的，他們能夠促使好事發(fā)生，而一旦不利事件發(fā)生，他們也能視為是暫時(shí)的。而悲觀主義者則認(rèn)為，好事總是暫時(shí)的，壞事才是永遠(yuǎn)的。由此，他們?cè)诮忉寜氖掳l(fā)生的原因時(shí)，不是責(zé)怪自己，就是諉過別人。
此外，從情感智商的角度來看，樂觀指?jìng)€(gè)人面對(duì)挑戰(zhàn)或挫折時(shí)，不會(huì)滿腹焦慮、抱持失敗主義或意志消沉；這種人在人生的旅途上較少出現(xiàn)沮喪、焦慮或情感不適應(yīng)等問題。由此，對(duì)于豁達(dá)的人來，生活的起落是人生的教科書, 事業(yè)的起落是其中的作業(yè)與考試。久而久之, 豁達(dá)的人會(huì)練就出一顆非同尋常的平常心, 可以不因事業(yè)沉浮而自暴自棄, 不因生活顛簸就怨天尤人，并學(xué)會(huì)以一顆靜心來面對(duì)世間的得失進(jìn)退, 以一份激情來化解人生的悲歡離合。
曹操的豁達(dá)表現(xiàn)
曠達(dá)樂觀，不拘小節(jié)，是曹操突出的人格特征。這首先表現(xiàn)為曹操對(duì)復(fù)雜險(xiǎn)惡的環(huán)境有很強(qiáng)的心理承受能力，這使得他善于排遣挫折、失敗所帶來的煩惱。如，曹操在汴水之城，淯水突圍，濮陽之爭(zhēng)，赤壁鏖兵，渭南之役等戰(zhàn)役中都先陷入絕境，險(xiǎn)象重生。對(duì)此，曹操始終方寸不亂，一旦脫離險(xiǎn)境后，或自我解嘲以求心理平衡，或放聲大笑以求蔑視對(duì)手，表現(xiàn)出敗而不餒的頑強(qiáng)精神。這在《三國演義》里有精彩的描寫，雖然它是文學(xué)創(chuàng)作，卻可在《三國志》等史籍當(dāng)中有跡可尋。
相比之下，曹操的政敵袁術(shù)、袁紹、劉備等人均在面對(duì)重大挫折方面相形見絀。袁術(shù)敗退淮南，“嘔血頭余而死”；袁紹官渡會(huì)戰(zhàn)喪師10萬，“自軍敗后發(fā)病”，“憂死”；夷陵之戰(zhàn)中劉備因“大敗壞，忿恥發(fā)病死”。他們幾位心理承受能力比起曹操來，可真是差得太遠(yuǎn)了！
曹操的樂觀豁達(dá)還表現(xiàn)在每遇悲觀沮喪的困境時(shí)，他都會(huì)積極面對(duì)，甚至不惜自嘲來撫慰眾人的情緒。例如，公元189年，曹操在任典軍尉時(shí)，大將軍何進(jìn)與司隸校尉袁紹等人謀誅宦官，商議不定，左右為難，曹操在一旁鼓掌大笑，向何進(jìn)等提出了自己的策略。這雖未被采納，卻令人印象深刻。公元190年，董卓當(dāng)朝，飛揚(yáng)跋扈，王允等舊臣敢怒不敢言，因無計(jì)可施而于席間壓聲而哭，曹操又在一旁撫掌大笑說：“滿朝公卿，夜哭到明、明哭到夜，還能哭死董卓否？”不僅如此，他還當(dāng)即提出以獻(xiàn)刀謀刺董卓的方案，并親自去實(shí)施。后行刺未果，曹操逃出京城，開始了一段浪跡天涯的日，但他從無怨言。
公元194年，曹操率軍進(jìn)攻濮陽，陳兵于野。呂布出兵迎戰(zhàn)，曹軍失利，退兵三十里。曹操與眾將說，呂布得勝易嬌，當(dāng)夜襲濮陽西塞。不料呂布有防，曹操被圍截，幸有樂進(jìn)、典韋等將拼命沖殺，才得以脫圍。后來眾將前來拜伏問候時(shí)，曹操仰面大笑說：“誤中匹夫之計(jì)，我必當(dāng)報(bào)之?！敝髮⒂?jì)就計(jì)，對(duì)外稱曹操被燒傷身亡，全軍掛孝發(fā)喪，并埋伏軍營四周，引呂布來戰(zhàn)。呂布果然率軍殺來，結(jié)果被伏軍團(tuán)團(tuán)圍住，折損很多兵馬，呂布死戰(zhàn)得脫，逃回濮陽城中。
公元209年，曹操在赤壁大敗，索性一把火燒掉了所剩戰(zhàn)船，率軍經(jīng)華容向江陵一路敗退。孫劉聯(lián)軍則水陸并進(jìn)，尾隨曹軍，緊追不舍?！度龂尽の涞奂o(jì)》裴松之注引《山陽公載記》說：曹操戰(zhàn)船被燒，率軍從華容道步行而歸。華容道上一片泥濘，根本無法通行，加之那天又刮大風(fēng)，行走十分艱難。于是曹操下令，命羸弱之兵割草墊路，大軍才得以通過，而羸兵被人馬踐踏，深陷泥中，死亡無數(shù)。眼看大軍就要通過華容道，曹操不由得哈哈大笑起來。諸將本已狼狽不堪，見曹操大笑，十分不解，問曹操為何發(fā)笑。曹操說道：“劉備的才智與我不相上下，但他的計(jì)謀總要晚我一步；假使他早派快馬至華容道放火，我等必全軍覆沒了?！辈懿僭捯魟偮洌今R即報(bào)，劉備追兵在后面開始順風(fēng)點(diǎn)火。但曹操大軍已通過華容道，奔江陵而去。這段經(jīng)歷后來在《三國演義》中有了精彩的描寫，雖十分夸張，卻也展現(xiàn)了曹操笑傲江湖，東方不敗的風(fēng)采。可貴的是，曹操回到許昌后，即發(fā)布了《求賢令》，以求賢才。
公元211年，曹操與馬超、韓遂等關(guān)中聯(lián)軍作戰(zhàn)。閏八月，曹軍在潼關(guān)附近渡河，曹操自領(lǐng)衛(wèi)隊(duì)百余人斷后，不料馬超率步騎兵萬余人追擊而來，曹軍處境十分危急，但曹操從容不迫，全身而退。而據(jù)《曹瞞傳》記載，曹操聽說有羌兵兩萬前來幫助馬超時(shí)，聞報(bào)大喜，因?yàn)樗肴羰沁厖^(qū)的敵人匯聚一起，則便于一舉殲滅。之后，曹操利用與韓遂的舊誼，進(jìn)行挑撥離間，促使馬超與韓遂相互猜疑，自相火并，最后一舉擊潰了馬、韓聯(lián)軍，為控制關(guān)中局勢(shì)和西取漢中創(chuàng)造了條件。
最后，曹操的豁達(dá)也表現(xiàn)在他對(duì)他人，特別是與自己有過節(jié)人士的寬容。例如，“建安七子之一”的陳琳，避難至冀州入投袁紹。袁紹讓他做文書，軍中行文多出其手。最著名的是《為袁紹檄豫州文》，文中歷數(shù)曹操的罪狀，詆斥及其父祖，極具煽動(dòng)力。官渡之戰(zhàn)袁紹大敗，陳琳為曹軍俘獲。曹操愛其才而既往不咎，還署為司空軍師祭酒，使與阮瑀同管記室。后又升官為丞相門下督。張繡對(duì)曹操降而復(fù)反，導(dǎo)致曹操長子曹昂、愛將典韋戰(zhàn)死。張繡后來再降曹操，曹操非但沒有追究，反而與張繡結(jié)為兒女親家，并大封其功績。還有，魏種原是曹操起兵的手下，那時(shí)很多人都背叛了曹操，但曹操曾很自信地說，“唯魏種且不棄孤也?！辈怀上?，魏種后來還是背棄了曹操。曹操曾發(fā)誓要嚴(yán)懲魏種，但抓到他后，卻因其才而恕之，并加以任用。曹操這種不念舊惡，唯才是舉的豁達(dá)風(fēng)范，曾傳為美談。
曹操的豁達(dá)造就了魏晉玄學(xué)
魏晉玄學(xué)以否定儒家禮法為宗，以曠達(dá)放蕩為本。其之發(fā)跡于曹魏，不能不說與曹操的個(gè)性有極大的關(guān)系。概括說來，曹操的樂觀豁達(dá)、唯才是舉的風(fēng)范造就了魏晉玄學(xué)之強(qiáng)調(diào)思想解放、尊重個(gè)性、注重自我的精髓。而曹操之寄情于山水，抒懷于杜康的豪情也對(duì)何晏、夏侯玄等魏晉玄學(xué)的開創(chuàng)者影響至深，令他們率領(lǐng)著無數(shù)后人為之頂禮膜拜。
“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰；老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉 !歌以詠志?！边@是曹操膾炙人口的言志詩。它不僅展現(xiàn)了曹操在垂暮之年仍然積極進(jìn)取、壯志不衰的雄風(fēng)，也揭示了曹操對(duì)于生老病死的和豪邁超胸襟。更重要的是，這首詩開創(chuàng)了魏晉玄學(xué)的創(chuàng)新局面。
總而言之，曹操的樂觀豁達(dá)使得他身處逆境而不頹唐，面臨危機(jī)而不動(dòng)搖，這促成了曹氏集團(tuán)的強(qiáng)大。說到底，曹操是三國統(tǒng)帥級(jí)人物中唯一壽終正寢，死而無憾的人。這是董卓、袁術(shù)、袁紹、公孫瓚、呂布、孫堅(jiān)、劉備、劉表、劉璋等三國風(fēng)云人物無法得到的恩典！
做職場(chǎng)中的“東方不敗”
樂觀豁達(dá)，不僅是種心理健康的重要指標(biāo)，也是職場(chǎng)成功的人格要素。心胸豁達(dá)的人，不僅是職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)者，也是日常生活的好漢，這是因?yàn)樗麄兩朴谡{(diào)整心態(tài)，與往事告別。如同曹操一樣，在面臨生活中的挫折和困難時(shí)，他們會(huì)笑傲江湖，與狼共舞，先戰(zhàn)勝自我，而后戰(zhàn)勝他人。那么，究竟該如此做，才能成為職場(chǎng)的“東方不敗”呢？以下有幾條建議：
1、有知足常樂的心：
遇事要冷靜，要學(xué)會(huì)進(jìn)退自如。即，在自己成功的時(shí)候要多看自己的不足，而在自己挫敗的時(shí)候要多看自己的成績，這樣就會(huì)做到勝不驕，敗不餒。人只要能心平氣和地看待自己，別人就會(huì)心平氣和地看待你。
2、有賞識(shí)他人的心：
要學(xué)會(huì)給予別人歡樂，令他人感到溫暖。賞識(shí)他人不等于否認(rèn)自我，抬舉同事不等于放棄競(jìng)爭(zhēng)。與此相反，人越是在交流中贊賞他人，就越可能自己也會(huì)得到歡樂，并使得工作環(huán)境十分和諧。
3、有可及的追求目標(biāo)：
人既不可有過高的奢望，也不可過低地看待自己，這樣才能樂觀對(duì)待自己的工作，防止惡性情緒的循環(huán)。
4、有堅(jiān)定的自我信念：
面對(duì)挫折，要堅(jiān)信明天將是另一天，這樣才能激發(fā)自我的動(dòng)力和毅力去解決困難，并不畏艱難，堅(jiān)持不懈。
5、有幽默化解的能力：
幽默既是自我調(diào)節(jié)的維生素，也是人際關(guān)系的潤滑劑。幽默可使人在生活中發(fā)現(xiàn)快樂，并及時(shí)宣泄不良情緒，幽默還可使人從容應(yīng)對(duì)各種尷尬局面，將煩惱拋擲一邊。
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