王寵小楷《南華真經(jīng)》【典藏精品】
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王寵小楷《南華真經(jīng)》
王寵《小楷南華真經(jīng)》，紙本，每開(kāi)尺寸長(zhǎng)19.1、寬12.5厘米，榮寶齋藏。書(shū)后有梁?jiǎn)⒊?、張謇跋?div style="height:15px;">
此冊(cè)小楷字較小，字?jǐn)?shù)很多，但寫(xiě)的一筆不茍，雅有書(shū)卷氣，橫畫(huà)起筆尖露，略似文徵明，但比較含蓄，誠(chéng)如梁?jiǎn)⒊现姓Z(yǔ)：“吾常謂雅宜山人書(shū)有道氣，遠(yuǎn)在文待詔上。茲卷淵懿靜穆，稀世瓌寶也”。
王寵（1494-1533），字履仁，后字履吉，別號(hào)雅宜山人，吳縣人。為邑諸生，累試輒不利，貢入太學(xué)。書(shū)法始摹永興、大令，晚節(jié)稍出己意，以拙取巧，婉麗遒逸，為時(shí)所趨。
王寵書(shū)法初學(xué)蔡羽，后規(guī)范晉唐，楷書(shū)師虞世南、智永；行書(shū)學(xué)王獻(xiàn)之，融會(huì)貫通。小楷尤清，簡(jiǎn)遠(yuǎn)空靈。其名與祝允明、文征明并稱(chēng)。何良俊《四友齋書(shū)論》評(píng)其書(shū)：“衡山之后，書(shū)法當(dāng)以王雅宜為第一。蓋其書(shū)本于大令，兼人品高曠，改神韻超逸，迥出諸人上。”著有《雅宜山人集》。傳世書(shū)跡較多，有《詩(shī)冊(cè)》、《雜詩(shī)卷》、《千字文》、《古詩(shī)十九首》、《李白古風(fēng)詩(shī)卷》等。
俊逸儒雅的“吳門(mén)”主將
——王寵及其書(shū)法藝術(shù)
王寵作為明代中葉“吳門(mén)書(shū)派”的主將，在中國(guó)書(shū)法史上是有一定地位的。他的書(shū)法所透出的俊逸儒雅的氣息以及在明代中葉“吳門(mén)書(shū)派”中所顯示出的個(gè)性，在當(dāng)時(shí)就受到了較高的贊譽(yù)。明代何良俊《四龍齋叢說(shuō)》曰：“衡山（文征明）之后，書(shū)法當(dāng)以王雅宜為第一，蓋其書(shū)本于大令，兼之人品高曠，故神韻超逸，迥出諸人上。”明人王世貞也對(duì)其評(píng)曰：“（王寵）晚節(jié)稍稍出己意，以拙取巧，婉麗遒逸，為時(shí)所趣，幾奪京兆（祝允明）價(jià)。”（《吳中往哲像贊》）不僅如此，王寵的書(shū)法對(duì)后世書(shū)壇也產(chǎn)生了較大的影響，包括在上個(gè)世紀(jì)80年代及90年代的書(shū)法熱潮中，王寵的小楷也著實(shí)火了一把。
王寵（1494年－1533年），初字履仁，后字履吉，號(hào)雅宜山人。王寵天資聰穎，但命運(yùn)多舛，一生仕途不佳，屢試不第，僅以貢生入南京國(guó)子監(jiān)成為一名太學(xué)生，世稱(chēng)“王貢士”、“王太學(xué)”。由此，王寵沉溺于詩(shī)書(shū)畫(huà)之中，寄情于山水之間，但不幸的是僅40歲便走完了人生之路。王寵學(xué)書(shū)“始摹永興（虞世南）、大令（王獻(xiàn)之）”，初師名家蔡羽，與文征明、陳淳、文嘉等過(guò)從甚密。王寵極有才氣，加之周?chē)鷷?shū)法名家云集，故其無(wú)論行草、小楷均稱(chēng)超妙，因而成為“吳門(mén)四家”之一。
在王寵所涉的詩(shī)書(shū)畫(huà)中，以書(shū)法最為見(jiàn)長(zhǎng)，書(shū)法中又以行草書(shū)和小楷見(jiàn)長(zhǎng)，行草與小楷相較，又以小楷最為精絕。
在中國(guó)歷代小楷作品中，王寵的小楷是極具個(gè)性的。書(shū)法藝術(shù)貴在一個(gè)“新”字，然而在對(duì)待小楷藝術(shù)而言，其審美趨向仍是以蘊(yùn)含古韻者為最佳，所以，魏晉小楷歷來(lái)成為后世小楷師法之圭臬。以歷代小楷新與古而論，魏晉尚古，元明尚新。魏晉鐘繇、羲獻(xiàn)小楷風(fēng)格質(zhì)樸、凝練、敦厚、自然，注重筆法及意境的自然生成，蘊(yùn)含著濃郁的學(xué)術(shù)意義和文化氣息（這與魏晉玄學(xué)的文化氛圍是有著密切聯(lián)系的），這是魏晉士人的人格、人文精神及思想解放意識(shí)的自然流露，因而魏晉小楷矗立了一座后人難以逾越的高峰。元明時(shí)代的趙孟睢⑽惱髏韉熱說(shuō)男】涫碩麓戳髏狼逍輪縞校蚨駁玫攪撕筧酥卓希溆跋熘兩穸凰?；蠇D科鵠粗站咳ス派踉丁Ｔ讜饜】逍鋁髏賴(lài)姆綹窳種攏嬲艿夢(mèng)航】裨锨壹嘰蔥亂饈墩咴虻蓖仆醭?。王硻倦憎謵傢?xiàng)、文征明同師晉人相比，趙之行書(shū)深得二王神韻，而小楷則乏晉人古韻；相反，王寵則行書(shū)乏魏晉之質(zhì)樸，而小楷著實(shí)得晉韻之三味。與文征明作比較，文之小楷亦清雅秀美過(guò)之，而質(zhì)樸敦厚不足。
王寵的小楷得力于鐘繇、二王、智永以及虞世南等諸名家。所作小楷高古典雅，拙巧相生，動(dòng)靜結(jié)合，有清淡隱逸之趣。其小楷結(jié)構(gòu)扁闊，蘊(yùn)含隸意，因而也更顯質(zhì)樸；其轉(zhuǎn)筆多圓潤(rùn)，又給人以溫柔敦厚之感；其巧處則體現(xiàn)在筆法上，凡左起之畫(huà)多用露鋒，整體顯現(xiàn)出這種筆畫(huà)巧而結(jié)字拙的寓巧于拙的風(fēng)格。王寵小楷還極盡結(jié)字收放變化之矛盾，筆畫(huà)施以左收右放，凡左伸之筆畫(huà)皆施以短畫(huà)，右伸筆畫(huà)皆極盡夸張，以使結(jié)構(gòu)內(nèi)部空間疏朗空靈。正是撇畫(huà)縮短的處理，卻又使人產(chǎn)生了視覺(jué)迷離的審美感受，給人留下了可供想象的空間。這種新奇的感受給人以審美的愉悅和引發(fā)對(duì)結(jié)字空間處理的探索欲望。王寵小楷的另一個(gè)風(fēng)格特點(diǎn)就是寓靜于動(dòng)。其筆法有行書(shū)筆意，流動(dòng)而暢達(dá)；字之內(nèi)部和字與字間的空曠則更增加了“空”與“靜”的心理感受，確有林中鳥(niǎo)鳴、老衲坐禪的意境。后人多評(píng)王寵小楷以“韻”勝，可謂一語(yǔ)中的。
王寵的行草書(shū)可謂精熟。他有著嫻熟而精妙的技巧，用筆起訖異常講究，一筆不茍，雖如此，但作品往往又給人以逸筆草草的感覺(jué)；線(xiàn)條沉著、潔凈、流暢，結(jié)字翩翩起舞，風(fēng)格疏淡空靈。這種講究技巧而又自然流露的書(shū)法功力與逸筆草草灑脫的雅玩心態(tài)，正是他科考屢次應(yīng)試而又不第，沉湎于書(shū)畫(huà)、寄情于山水的結(jié)果。當(dāng)然，王寵清麗俊逸的書(shū)法風(fēng)格也是吳門(mén)地域書(shū)法影響的結(jié)果；或許，這也是“吳門(mén)書(shū)派”在這一歷史時(shí)期的書(shū)法審美趨向的結(jié)果。
以我們現(xiàn)代人的書(shū)法審美視覺(jué)來(lái)看王寵的行草書(shū)，總有一種囿于晉唐書(shū)法傳統(tǒng)而缺少創(chuàng)造的意識(shí)，尤其是在他的行草中總是還帶有他蔡老師的行草痕跡。不過(guò)，把王寵的行草放在明代中期地域書(shū)法主流的“吳門(mén)書(shū)派”中去觀照，他總是異于祝允明、文征明、陳淳以及他的親家唐寅書(shū)法的。祝的才氣與放浪不羈形成了他書(shū)法的狂放，由此也導(dǎo)致他的技巧不十分講究；文的老成穩(wěn)健、保守拘謹(jǐn)而使其行草顯得過(guò)分工穩(wěn)——盡管他們都堪稱(chēng)是歷史上一流的大家；陳淳中歲以后，突破文征明書(shū)法，雖率意縱橫但難達(dá)祝、文之水平；唐寅雖有瀟灑之傳聞，但書(shū)法卻柔而媚；而王寵雖少些晉人之質(zhì)樸與灑脫，但總是稍稍具存晉書(shū)之風(fēng)韻的。盡管有人評(píng)價(jià)王寵書(shū)法“結(jié)體甚疏”、“精氣不足”，然也是一家之言。但無(wú)論如何，他的行草書(shū)法技巧仍然是一流的；至于王寵行草秀雅風(fēng)格的形成除個(gè)人審美之外亦天性使然。或許我們把“吳門(mén)書(shū)派”放在中國(guó)書(shū)法史或者與明末書(shū)法相比都缺乏對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的創(chuàng)新與反叛，或許這也正是時(shí)代的局限性。如果以當(dāng)代人的審美眼光或者以明末徐渭等人的書(shū)法標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)王寵的書(shū)法，那也肯定是沒(méi)有道理的?！?nbsp; （宗致遠(yuǎn)）
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