借宗教信仰治愈靈魂
2017-11-27 03:01:35 來(lái)源：大公網(wǎng)
用現(xiàn)在的術(shù)語(yǔ)，吳清源除了是棋壇的驕子外，也是一個(gè)“宗教狂熱分子”。從一九四五至四八年底，他追隨璽宇教女教主璽光尊近四年。日本在這段戰(zhàn)前崩敗至戰(zhàn)后蕭條的日子，吳清源帶著妻子，流離失所。他修行表現(xiàn)欠佳，被稱為現(xiàn)世唯一人神的璽光尊厭棄。吳清源卻甘之如飴；曾不知死活闖入駐日盟軍司令部，企圖找麥克阿瑟將軍，勸說(shuō)這位對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)功彪炳的盟軍統(tǒng)帥入教，好成為璽光尊的信徒。吳清源也因未能完成璽光尊交付的任務(wù)，打算尋死。他后來(lái)不滿璽光尊的表現(xiàn)，最后離開(kāi)了她?？墒?，吳清源的宗教熱誠(chéng)未有因而減退，他寫(xiě)這本書(shū)時(shí)對(duì)自己身為是“紅卍會(huì)”的“長(zhǎng)老會(huì)員”，似乎感到自豪。
宗教為什么對(duì)吳清源那么重要？他在回憶錄曾經(jīng)這樣說(shuō)“……我整日征戰(zhàn)勝負(fù)的內(nèi)心突然出現(xiàn)了無(wú)法填補(bǔ)的空洞，寂寞無(wú)從治愈，每天得不到解脫?！?/font>
一九二八年，十四歲的吳清源在母親及長(zhǎng)兄陪同下，東渡日本學(xué)藝，拜瀨越憲作七段為師，翌年獲授三段資格，直至七十歲從日本棋壇正式退役，吳清源縱橫日本棋壇超過(guò)半個(gè)世紀(jì)，能征慣戰(zhàn)，日本不少圍棋名手，如木谷實(shí)、雁金、坂田榮男、“本因坊”（巖本薰）、藤澤庫(kù)之助、高川等都是他的手下敗將。
吳清源棋壇上戰(zhàn)績(jī)彪炳，但不是長(zhǎng)勝將軍，一九五八年在他長(zhǎng)女佳澄誕生之后，吳清源開(kāi)始走下坡，就在這一年，他與本因坊秀格的三番棋時(shí)首嘗敗績(jī)。自此之后，表現(xiàn)逡巡不前，最好的成績(jī)不過(guò)第二。一九六一年不幸遇上車禍，之后一面養(yǎng)病一面參賽，可是棋力大不如前，一九六五年時(shí)更首度遭受七連敗，直到八四年宣布從現(xiàn)役棋士的行列引退。
一九六一年八月吳清源從小田原的家趕往東京，參加“紅卍會(huì)”會(huì)議。為怕遲到，他趕越馬路時(shí)被摩托車撞飛送院，其間昏迷了二十分鐘。吳清源認(rèn)為主治醫(yī)生草率，他的右腳腿骨關(guān)節(jié)脫位，腰骨兩處骨裂，都沒(méi)有得到及時(shí)的治療，特別是沒(méi)有替他做腦電圖和心電圖。那吳清源怎樣看待那次災(zāi)難性的車禍？車禍后他持續(xù)頭痛，出現(xiàn)各種后遺癥，他表示“棋士生涯也因此受到極大的威脅?；叵肫饋?lái)，這場(chǎng)故事一下子縮短了我的棋士生涯，簡(jiǎn)直如同命中注定。”
雖然如此，吳清源不管作為現(xiàn)役的棋士，或是退役后，他對(duì)棋壇貢獻(xiàn)之大是不容置疑的。首先，他與木谷實(shí)開(kāi)展了新的布局，為圍棋界的布局帶來(lái)了革命。一九三三年十月，吳清源與“名人”、“本因坊”進(jìn)行紀(jì)念對(duì)局，執(zhí)黑下出三三、星、天元新布局，震驚天下。
所謂新布局就是黑子的第一、三、五手棋，依次序落在棋盤(pán)的三三、星、天元的位置。這種開(kāi)局落子在三三位，日本從江戶時(shí)代開(kāi)始，視之為圍棋的禁忌，被稱為“鬼門(mén)”，在那里落子就稱為“鬼門(mén)打”，后果非常嚴(yán)重，下子的棋士甚至?xí)恢鸪鰩熼T(mén)。對(duì)弈時(shí)，下三三也是對(duì)長(zhǎng)者不敬。吳清源當(dāng)時(shí)對(duì)“本因坊”掌門(mén)人秀哉下三三棋，被視為對(duì)日本棋壇的藐視，此舉可見(jiàn)吳清源敢作敢為的一面。
吳清源退役后，致力推動(dòng)圍棋國(guó)際化，他認(rèn)為日本圍棋界迴避解決“萬(wàn)年劫”和“緩一手”的問(wèn)題，只是在前人的判例上，外加一些規(guī)則。日本棋壇這種曖昧態(tài)度，他成了犧牲品，令他與高川三番棋對(duì)決，竟然以劫材多的一方，因補(bǔ)棋問(wèn)題，輸了半目而落敗。相反，吳清源贊揚(yáng)中國(guó)的圍棋規(guī)則最為合理，并建議以中國(guó)圍棋規(guī)則為基礎(chǔ)，改革圍棋的規(guī)則，使之更為簡(jiǎn)單合理，讓任何人都能明白。
吳清源雖曾是日本圍棋界的天之驕子，也是他老師瀨越憲作的出色的門(mén)生，但他的日本棋院棋士的身份，一九四七年時(shí)卻莫名其妙被其老師“褫奪”，他一直被蒙在鼓里，直到一九六八年參加“本因坊”戰(zhàn)時(shí)才發(fā)覺(jué)。吳清源認(rèn)為自己從未呈辭，根本沒(méi)必要申請(qǐng)回歸棋院，也毋須向日本棋院屈服，否則有辱中國(guó)人的身份。吳清源與日本棋院這些分歧，一直沒(méi)有得到解決。我們可以說(shuō)，自一九四七年以后，吳清源再不是日本本土的棋士，他只是日本棋院的“名譽(yù)的客座成員”。 （圖片由本文作者提供）
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