什么名堂？讓你一下子見證土匪文化與具有7800年歷史的上古文明的劇烈大碰撞！就讓我們一起來輸入密碼，掀開這個大湘西遠古文明的文化象征的神秘面紗！她，究竟長的什么樣？
南北文明相通行，陰陽和諧乾坤定。南為陽來北為陰，長江黃河兩文明。湘楚并非蠻夷地，玉 為證情相系。翻開歷史見歷史，上古祖業(yè)顯真身。蛇乘龍兮鳥成鳳，龍與鳳兮神州奉。華夏靈魂何處尋，安江高廟驚世人。
說到這里，明眼人一眼、近視眼三四眼也能看出來了，今天要說的是一個叫高廟（上古文明文化遺址）的地方。吹牛吧，我聽都沒聽說過，放心，你不知道，你的子孫也肯定會知道的，往下看，它的高大上會超乎你想象?。〔挥脝柊俣攘?，現(xiàn)在就打開密碼，你就知道！
【最在湘楚】高廟文化遺址鳳舞萬年！
“相信有鳳凰的存在嗎？若回到7800多年前沅水邊的高廟，也許我們會承認神鳥鳳凰的存在?！?/p>
前不久，2016年懷化高廟連山易文化研討會在懷化召開，中國社科院、北大、清華等單位的專家、學(xué)者匯聚于此。高廟遺址發(fā)掘主持人、省考古研究所研究員賀剛系統(tǒng)介紹了高廟遺址的考古發(fā)掘及其重要研究成果。
6月上旬，記者來到高廟遺址所在地洪江市，訪專家、看遺址、查資料，力圖解開塵封數(shù)千年的歷史謎團。
（高廟文化遺址考古現(xiàn)場一角）
高廟文化遺址（約約1.5萬平方米）為全國重點文物保護單位，位于湖南懷化洪江市安江鎮(zhèn)東北約5公里的岔頭鄉(xiāng)巖里村，地處沅水北岸的一級臺地上，分布面積約3萬平方米，為一貝丘遺址。通過大面積發(fā)掘，在揭示了高廟文化晚期的一處大型祭祀場所，出土了中國目前所見年代最早的裝飾有鳳鳥、獸面和八角星象等神像圖案的陶器（距今約7800年左右），出土了中國目前所見年代最早的白陶制品，在高廟上層遺存中出土了部落首領(lǐng)級的夫妻并穴墓和四人合葬墓等重要遺跡。發(fā)現(xiàn)了為建立本區(qū)域新石器時代文化譜系的關(guān)鍵性遺存。高廟遺址的發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)，填補了湘西地區(qū)新石器時代中晚期區(qū)域考古學(xué)文化的空白，為建立本區(qū)域新石器時代文化的譜系與年代序列奠定了堅實的基礎(chǔ)。這一發(fā)現(xiàn)，既揭示了它與本區(qū)域舊石器時代中晚期文化的淵源關(guān)系，又反映了它與洞庭湖區(qū)以及嶺南珠江流域新石器時代同期文化間的交互擴張和影響。
鳳凰是傳說中的神鳥，具有圖騰意蘊。史界及考古界一直公認，河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的“雙鳥朝陽”象牙雕刻，是我國最早的“鳳凰圖騰”。而高廟遺址出土的白陶罐，其頸部和肩部各戳印有東方神鳥（包括獸面、太陽）圖案，一只朝向正面，一只側(cè)面回首，雖經(jīng)年代浸淫，依舊栩栩如生。專家鑒定，沅水鳳凰早于河姆渡鳳凰400年。考古學(xué)家意識到，高廟文化，才可能是華夏宗教文化之源。
（懷化安江高廟遺址來自遠古7800年前的鳳鳥原始圖案）
世界上最早的鳳凰崇拜：由于中國的古史記載欠詳，中國的學(xué)者們長期以來都認為中國的“鳳凰崇拜”源于印度，但高廟出土的施有朱彩的大量“火鳳凰”（朱雀）圖案證明：中國的鳳凰崇拜才是世界上最早的鳳凰崇拜。青龍、白虎、朱雀、玄武，是中國的四大靈物，是構(gòu)成中國陰陽五行哲學(xué)的主要因素。而四大靈物中的朱雀（火鳳凰），就是高廟人的首創(chuàng)，因此，高廟人對中國哲學(xué)思想上的貢獻，也是不可低估的。
高廟文化就這樣裹挾著文明與野蠻，撞破“五溪蠻”紅線，將一段令人唏噓的歷史展現(xiàn)于世人面前。
在出土的陶器上，更可貴的是，這些陶器是標志遠古時期陶器工藝走向成熟的白陶，因此有人將高廟譽為7800年前的陶都。我們可以找到祭壇建筑的“施工平面圖”。柱洞位置上是旋轉(zhuǎn)而上高聳入云的四層亭臺式梯闕，據(jù)柱洞大小推測可能高達30米。原來，那時的湘西人已經(jīng)能制造高層建筑物了！陶上還裝飾著最早圖文混排的符號圖案，難怪有學(xué)者提出中華歷史的“上下五千年”應(yīng)更為“萬年”。
（懷化安江高廟遺址高廟有原始的神農(nóng)紋）
【遺址發(fā)掘：摒棄“南蠻”惡名】
位于沅水中上游的湘西，古老而神奇。長期以來，這里被人們稱為“南蠻”、“蠻夷”之地。
湘西遠古時期的歷史，僅有零星文獻傳世和一些神話傳說流傳，遠古社會湘西居民的真實生活深埋于歷史煙塵中。
靠著高廟文化遺址的重大發(fā)掘，幾乎一夜之間，大湘西五溪之地一洗“蠻夷”惡名，跨入中華文明遠古正史。呼哉！高廟，高妙！
高廟遺址的文化遺存自上而下主要有：明清時期的房址、灰坑和墓葬；戰(zhàn)國時期的房址、灰坑以及圍溝等;上部新石器時代、銅石并用時代遺存（簡稱高廟上層遺存）；下部新石器時代遺存（簡稱高廟下層遺存），其年代跨度為距今約7800年至6800年。因為考古發(fā)現(xiàn)而一舉成名。高廟遺址已升級為“高廟文化”遺址，徹底顛覆了五溪之地是蠻夷之地的觀念。
（高廟文化出土文物）
【諸多發(fā)明：閃耀文明之光】
高廟文化的存續(xù)時間在距今約7800年至6800年之間（物質(zhì)存在一千多年），處于新石器時代中期后段至晚期前段。令人驚訝的是，高廟文化早期階段的先民，已初創(chuàng)了迄今為止不見于同時期其他考古發(fā)現(xiàn)的一系列重要發(fā)明。
已故文化人類學(xué)家、省文史館館員林河曾說，在高廟遺址挖掘出了60余個“世界之最”，高廟文化是中華文明的一座里程碑，也是世界人類文明史上的一座豐碑。
中國上古人類天圓地方宇宙觀產(chǎn)生的時間竟如此之早，遠遠超出人們以往的想象，突破了史學(xué)界廣泛認同的5000年前黃河流域古代先民所創(chuàng)的觀點。
高廟文化先民還發(fā)明了太陽歷和八卦。他們首創(chuàng)的等分八角星圖像，實際上是表述月投影周年變化過程的一個縮寫符號，可作測定四時的儀器來制作太陽歷。上古八卦的實質(zhì)是根據(jù)時間和空間(方位)的變化來推衍物像的變化，故這種八角星圖也是最原始的八卦圖形。
研討會上，中國社科院先秦史學(xué)易道研究會會長馬寶善認為，高廟文化值得懷化人、湖南人乃至中國人驕傲，出土的上萬件文物跨越了7800余年，引人注目。
（高廟文化出土文物）
【整理研究：破解萬古之謎】
湖南湘西驚現(xiàn)世界最早文明高廟文明，震驚世界！
最近，中國文物考古學(xué)院河南分院研究員閻朝科歷經(jīng)30年潛心研究。寫出了一本轟動國人的考古新專著《誰是人類最早的文明八千年中華有帝之國安江高廟太伏羲古國考》，這本書得到了全國考古學(xué)術(shù)界泰斗，得到了國家、湖南省、特別是懷化市主管部門的大力支持和資助；清華大學(xué)歷史系教授，中國夏商周斷代工程首席科學(xué)家、組長李學(xué)勤的高度評價和大力推介。也引起了1985年第一個對安江高廟遺址進行發(fā)掘的湖南考古隊隊長賀剛的高度重視。
研究表明，安江高廟古遺址的史前文明創(chuàng)下了42個世界之最。據(jù)中國文物考古研究學(xué)院河南分院研究員閻朝科所著《誰是人類最早的文明》一書記載：7800年一8000年前的中國湖南安江乃是世界祭祀中心和帝都。亦是世界最早的祭祀（孝道）和易經(jīng)八卦，農(nóng)耕文化的首都。7800一8000年前的安江就有42000人居住。這不是空穴來風(fēng)，是有理有據(jù)的精確推論。從高廟出土的陶片和祭示的場面的規(guī)模，安江8000年前有4萬多人居住還是保守的數(shù)字。
“賀老師（賀剛，高廟文化遺址主持專家，湖南省考古研究所研究室主任）把青春獻給了高廟文化。”伍寧元說，由“高廟遺址”到“高廟文化”，始作俑者乃賀剛。
賀剛說，高廟文化之所以能有如此巨大的輻射力與穿透力，被如此廣大地域范圍內(nèi)不同時代、不同文化背景的人群所接受，一個內(nèi)在的力量就是宗教。
2005年，在遺址頂部揭露了一處大型祭祀場所。它由主祭（司儀）場所、祭祀坑、議事或休息的房子和附設(shè)的窖穴組成。祭祀坑內(nèi)出土有經(jīng)火燒過的牛、羊、鹿和龜?shù)葎游锕趋篮吐輾?，個別坑中有人祭遺存，出土陶器上大量裝飾有太陽（天帝）、八角星、獠牙獸面(龍)、鳳鳥等神靈圖像。最重要的是在司儀場所發(fā)現(xiàn)了兩側(cè)對稱的雙柱環(huán)梯建筑遺跡。據(jù)考證，它是供神靈上下天庭的“建木”天梯。21層建木天梯－高廟文化的頂峰標志。與后世、現(xiàn)代的侗樓有些相似，篇幅有限，不知道的去問度娘，媒介上比較出名常見的如芷江的龍津橋、風(fēng)雨樓、現(xiàn)代27層加兩塔46米從江侗鼓樓等。
高廟文化遺址被評為2005年度考古界重大收獲，并入選當年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，2006年獲評全國重點文物保護單位。
懷化市文物處處長胡瑜告訴記者，目前，懷化市、洪江市正在向國家文物局申報“大遺址保護”項目，根據(jù)高廟遺址保護規(guī)劃，將建設(shè)高廟國家考古遺址公園、高廟文化博物館，讓更多人了解這段中華文明史上的輝煌歷史。
高廟遺址于1991年，2004年，2005年進行三次大的挖掘，出土成果震驚中外。2005年的全國十大考古發(fā)現(xiàn)的第二位就是湖南洪江高廟遺址。專家評價高廟文化 “填補了湘西地區(qū)新石器時代中晚期區(qū)域考古學(xué)文化的空白，為建立本區(qū)域新石器時代文化的譜系與年代序列奠定了堅實的基礎(chǔ)?！?/p>
【浪漫圖案上的世界之最】
陶器裝飾藝術(shù)是高廟文化最突出的特征之一。高廟出土了中國目前所見年代最早的，距今約7800年左右的裝飾有鳳鳥、獸面和八角星象等神像圖案的陶器；出土了中國目前所見年代最早的白陶制品?！€有世界上最早的一幅“畫舫圖”，掛著祭神的長鼓的高塔圖是世界最早的高塔式土木建筑圖畫，施有朱彩的大量“火鳳凰”圖案是世界上最早的鳳凰崇拜......高廟圖案中出現(xiàn)了很多世界第一。
（懷化安江高廟遺址鳳凰圖騰文化）
【神秘的宗教色彩】
值得一提的重要文物還有一具7400年前的女性人體骨架。這具骨架保存完好，呈側(cè)身屈肢姿勢，右手托著右腮、下巴，左手自然地夾在向后彎曲的兩腿之間。骨架的盆骨較大，骨骼纖細，牙齒磨損較大，因此可初步斷定該骨架系成年女性。骨架的長度是153厘米，專家估計此人生前的身高應(yīng)該在160厘米左右。不過，書寫了一項考古之最的，卻是她身下墊的一床不起眼的竹篾編織墊。人們驚嘆，篾片之薄，肉眼看不出與現(xiàn)代同類物品的差別，只是年代久遠炭化了。這床篾墊比良渚文化遺址發(fā)現(xiàn)的竹制品要早2000余年，是全國已知最早的竹工藝品。
高廟更重要的宗教文化體現(xiàn)在那些與宗教祭祀、巫術(shù)有關(guān)的“藝術(shù)神器”上，那是寄托著部落人群對自然神靈的狂熱崇拜與敬仰。其中最有代表性的是戳印有鳳凰、獸面和太陽圖案的一個白色陶罐，陶罐的頸部和肩部，戳印著兩只飛翔的神鳥鳳凰，一只是正面的，一只是側(cè)面回首的，姿態(tài)雄健，活靈活現(xiàn)。最為奇特的是，兩只鳳凰的食囊部位還戳印有獠牙、吐舌的獸面紋。根據(jù)這點說明中華民族有關(guān)神鳥鳳凰的神話傳說至少追溯到7400年前，另外根據(jù)確史可考至7800年前。
高廟出土的祭祀場所把中國宗教文明史向前推進了3000年。
【高廟文化的遺傳密碼】
考古認為，高廟文化不但影響了同時期的長沙大塘文化、稍晚的浙江河姆渡文化、珠江三角洲文化、江浙一帶的良堵文化、山東的大汶口文化、山東龍山文化、中原的仰韶中晚期文化和商周的青銅文化、還向西傳播到了西亞，影響了那里的蘇美爾文明，在印度、埃及等古文明中，也可找到高廟文化的影子。例如高廟文化中的“雙鳥擁人面，面頰上畫了兩顆象牙”的圖案，到了河姆渡時期、雙鳥擁人面依舊，但兩顆象牙不見了，頭上還加了一頂三尖皇冠，到了良渚文化時期，象牙被獠牙所取代，頭上則裝上了牛角，雙鳥被黥到了雙頰上，而三尖皇冠被夸大成更宏偉的太陽神冠，說明在良渚文化時期，牛耕已取代了象耕，大象已經(jīng)不受崇拜。巨大的“太陽神冠”顯示了神權(quán)已經(jīng)進一步鞏固。中原仰韶文化的中晚期的藝術(shù)陶器中，也出現(xiàn)了相類似的長有獠牙的鳥形“神農(nóng)氏神徽”。高廟文化的影響在現(xiàn)代人的生活中都能找得到。現(xiàn)在侗族、土家族、苗族、瑤族婦女的織錦上，還保存了“雙鳥朝神人圖”、“雙鳥朝嘉禾圖”、“雙鳥朝陽圖”等圖案。
不可思議的高廟文化以基因的形式進入了中華文明的遺傳，生生不息，代代相傳。因為高廟文化的發(fā)掘，改寫了中華文明發(fā)源于北方的定論，我們可以自豪地說，沅水之濱，五溪之地也是中華文明的搖籃！
隨著沅水中上游地區(qū)高廟文化遺存的新發(fā)現(xiàn)和研究的不斷深入，我們對高廟文化的認識有了新的突破，這主要表現(xiàn)在：
1、高廟文化所在的沅水中上游地區(qū)始出白陶的年代比洞庭湖區(qū)更早，2005年在高廟文化最早一期遺存中新發(fā)現(xiàn)了精美的白陶罐片，時間已在距今約7800年左右。
2、白陶在高廟文化中已很發(fā)達，且制作精美，器類豐富，而洞庭湖區(qū)與之年代相當?shù)脑硎邢聦游幕腥院币姲滋罩破罚瑹o論數(shù)量與質(zhì)地均無法與前者相提并論。
3、據(jù)現(xiàn)有的資料，洞庭湖區(qū)白陶的興盛是在皂市下層文化之后的湯家崗文化時期，而湯家崗文化遺存中最具代表性的白陶制品如斂口圈足盤和內(nèi)折沿圈足盤等，器形均源自高廟文化，它們與高廟文化的親緣關(guān)系一目了然。也就是說湯家崗文化中那些典型的白陶制品在洞庭湖區(qū)找不到它的“根”，洞庭湖區(qū)白陶的尋根之旅，必然要溯源到沅水中上游地區(qū)的高廟文化。
安江高廟的神秘，無法用聊聊幾句就道盡。她如同神秘的神鳥鳳凰，將美麗深藏在遠古。高廟如鳳，鳳舞湘天，鳳舞萬年。
【后記】
“高廟文化填補了新石器文化時期的空白?！辟R剛教授認為，高廟文化遺址中出土的陶器，是7400多年前原始人類第一次將自己內(nèi)心的精神世界繪于器物之上。在中國考古界中，舉世聞名的河姆渡文化遺址出土了刻有鳳凰圖案的象牙器物，河姆渡文化距今約7000年。而在高廟文化中發(fā)現(xiàn)的鳳凰圖案比河姆渡文化早了近400年，它對于我國宗教史和藝術(shù)史的研究意義不可低估。
生產(chǎn)力的發(fā)展水平代表著一個地方的文明程度。高廟出土的玉器加工水平相當高，說明在當時，沅水上游的生產(chǎn)力發(fā)展水平并不亞于黃河流域和長江流域，至少是旗鼓相當。沅水流域向為史家心目中的“蠻夷之地”，出土文物表明，這實際上是史學(xué)上的一大誤解。“這里曾經(jīng)創(chuàng)造過光輝燦爛的古文明已為不爭的事實。”
至此，“蠻夷之地”已然實現(xiàn)了它的華麗轉(zhuǎn)身。
再按照語文老師教的，總～分～總一下：
高廟文化（神鳳文化）距今7800年前
蘇美爾文明距今6000年左右
商文化距今3300年左右
楚文化距今2300年左右
秦統(tǒng)一中國距今2200年左右
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