漢娜·阿倫特:平庸的惡
(2012-03-09 11:48:04)
漢娜·阿倫特是20世紀(jì)最為著名的哲學(xué)家之一。她1906年出生于德國(guó)漢諾威一個(gè)猶太中產(chǎn)階級(jí)家庭。1933年，因參加德國(guó)猶太復(fù)國(guó)主義的秘密活動(dòng)而被捕，其后逃亡到法國(guó)，繼而于1941年流亡美國(guó)。阿倫特在法國(guó)期間，曾經(jīng)于1940年被囚禁于居爾集中營(yíng)，所幸得以出逃，免于其后開始的種族大清洗。身為德國(guó)猶太人，阿倫特思考著滅絕人寰的針對(duì)猶太人所進(jìn)行的大屠殺的根源。1961年，當(dāng)她聽說(shuō)以色列政府派出摩薩德特工，從阿根廷秘密逮捕了戰(zhàn)犯阿道夫·艾希曼，將他帶回以色列接受審判時(shí)，就主動(dòng)向《紐約客》請(qǐng)纓，要求深入報(bào)道這一審判，并在1962年，發(fā)表了基于這一審判所完成的《耶路撒冷的艾希曼：關(guān)于平庸的惡的報(bào)告》一書。
·1963年2月16日，《紐約客》雜志發(fā)表了漢娜·阿倫特討論艾希曼審判的5篇系列文章的第一篇——《艾希曼在耶路撒冷：一篇關(guān)于平庸的惡魔的報(bào)告》，漢娜·阿倫特在文中首次提出“平庸的惡”的觀點(diǎn)，而不是談?wù)?/span>“極端的惡”，因?yàn)樗芙^把艾希曼視為一個(gè)殘暴的惡魔或冷酷的怪物，她認(rèn)為那會(huì)賦予他不配獲得的重要意義。在她看來(lái)，艾希曼只是一個(gè)平庸的人。面對(duì)一種黑暗權(quán)力，人們通常相信根本無(wú)能為力，只能毫無(wú)抵抗地依附其中。漢娜·阿倫特則認(rèn)為，潛藏在黑暗權(quán)力背后的都是一個(gè)個(gè)非常實(shí)在的組織，人們面對(duì)它肯定會(huì)做點(diǎn)什么。她強(qiáng)調(diào)人類所具備的“共同的主動(dòng)性”，即，較之某種以命令、順從和不負(fù)責(zé)為基礎(chǔ)的專政體制，人類的這種共同的主動(dòng)性將更有效能，換言之，權(quán)力終歸是抽象虛無(wú)的，真正使黑暗權(quán)力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的是實(shí)實(shí)在在的組織。艾希曼正是這類組織的典型代表。正是因?yàn)?/span>艾希曼之流的平庸與膚淺，他們輕易放棄自行思考、判斷乃至積極對(duì)抗的權(quán)利，使得黑暗權(quán)力得到堅(jiān)固，使得對(duì)猶太人的屠殺變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此，漢娜·阿倫特稱艾希曼為一個(gè)“丑角”，一個(gè)體現(xiàn)著“平庸”的惡魔。
阿道夫·艾希曼是二次世界大戰(zhàn)上臭名昭著的戰(zhàn)犯。他的官階不高，只是黨衛(wèi)隊(duì)中校，但是他曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)德國(guó)第三帝國(guó)保安總部第四局B-4科的科長(zhǎng)，是猶太種族大清洗的前線指揮官。艾希曼是第三帝國(guó)的“猶太人問(wèn)題專家”，1941年，他接受黨衛(wèi)隊(duì)情報(bào)部首腦萊茵哈德·海德里希的指令，負(fù)責(zé)執(zhí)行旨在徹底消滅猶太人的“最終方案”。艾希曼開始組織運(yùn)送整個(gè)歐洲的猶太人，將他們收容到死亡營(yíng)，進(jìn)行集體屠殺。在他的監(jiān)督下，奧斯維辛集中營(yíng)的屠殺生產(chǎn)線創(chuàng)造了令人望而生畏的記錄：每天殺害一萬(wàn)兩千人。到二戰(zhàn)結(jié)束，共有五百八十萬(wàn)猶太人因“最后方案”而喪生。為此，艾希曼又被稱為“死刑執(zhí)行人”。
在人們的想象中，像艾希曼這樣的戰(zhàn)犯，一定是十惡不赦的魔鬼。但阿倫特卻發(fā)現(xiàn)，坐在被告席上的艾希曼，看起來(lái)相當(dāng)平庸。他個(gè)子不高，帶著眼鏡，外貌普通。他為人呆板乏味，缺乏想象力，甚至連狡猾都算不上，無(wú)法流暢地為自己實(shí)施辯護(hù)。他重視權(quán)勢(shì)，從來(lái)不會(huì)忘記用頭銜來(lái)呼喚檢察官。與其說(shuō)艾希曼是個(gè)與生俱來(lái)的惡魔，不如說(shuō)他更像是一個(gè)辦公室里履行業(yè)務(wù)的官吏。而他也確實(shí)是用這樣的方式來(lái)理解自己的行為——發(fā)出對(duì)猶太人進(jìn)行清洗的指令的人并不是他，他只是遵照這樣的指令，保證這一指令能夠得到高效實(shí)施。按照艾希曼的原話，“我本人對(duì)猶太人并沒有仇恨”。他甚至看到了猶太人的尸體，都會(huì)因恐懼而嘔吐。他殘殺猶太人，除了為了升職，有著強(qiáng)烈的出人頭地的愿望以外，看不出其它的動(dòng)機(jī)。
阿倫特指出，艾希曼不是惡魔，也不是虐待狂。在他身上，體現(xiàn)出的是平庸的惡。這種惡是現(xiàn)代性的產(chǎn)物?，F(xiàn)代社會(huì)的管理制度，將人變成復(fù)雜管理機(jī)器上的一個(gè)個(gè)齒輪，人被非人化了。在像第三帝國(guó)時(shí)期的德國(guó)這樣的極權(quán)社會(huì)中，人們對(duì)權(quán)威采取了服從的態(tài)度，用權(quán)威的判斷代替自己的判斷，平庸到了喪失了獨(dú)立思想的能力，無(wú)法意識(shí)到自己行為的本質(zhì)和意義。
阿倫特平庸的惡的觀點(diǎn)，解釋了為什么在德國(guó)第三帝國(guó)時(shí)期，那么多的德國(guó)人成為了迫害和屠殺猶太人的參與者。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在二戰(zhàn)期間，共有八百五十萬(wàn)德國(guó)人成為納粹黨員，一千五百萬(wàn)名德國(guó)人加入納粹軍隊(duì)。這些德國(guó)人，在日常生活中或許富有人性，是家里的好父親、好母親。在工作中，是好職員，敬業(yè)認(rèn)真。然而，當(dāng)他們參與到納粹軍隊(duì)之后，卻因?yàn)榉囊庾R(shí)，在屠殺猶太人的問(wèn)題上表現(xiàn)出了特殊的殘忍和冷漠?！独首x者》的漢娜在二戰(zhàn)期間的行為，也可以歸結(jié)于這一范疇。
漢娜是個(gè)典型的普通人。她出身一般，是個(gè)文盲，在裹挾下參加了黨衛(wèi)隊(duì)，被分配做了女牢的看守。根據(jù)歷史學(xué)家的統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)在德國(guó)各大集中營(yíng)工作的女看守，一共有三千多人。她們大多數(shù)來(lái)自社會(huì)中下層階級(jí)，而漢娜也是其中一員。漢娜先在奧斯維辛集中營(yíng)工作了一段時(shí)間，后來(lái)轉(zhuǎn)到了克拉科夫附近的一個(gè)小型集中營(yíng)。從小說(shuō)中，我們可以看到，漢娜并不是個(gè)冷血的人。就像作者施林克在接受我國(guó)譯林出版社的采訪中所說(shuō)的，“人不因?yàn)樵鲎飷旱氖露耆菒耗А?。初次遇到米夏，米夏因?yàn)榈昧它S疸而在路邊劇烈嘔吐，漢娜和他素昧平生，主動(dòng)上前，幫助米夏清洗，給米夏以照顧。即便是在監(jiān)獄當(dāng)看守，她對(duì)身體較為柔弱的女囚犯也能夠表現(xiàn)出一定程度的同情和關(guān)心，為了讓她們走向死亡的路不那么艱難，她為她們減輕勞動(dòng)量，讓她們吃得好一些，住得舒適一些。然而，她所在的集中營(yíng)，每月需要向奧斯維辛集中營(yíng)輸送六十名囚犯，以接納新來(lái)的囚犯。她的職責(zé)之一就是從自己管轄的犯人中挑出合適的人選。她當(dāng)然知道，將這些人送往奧斯維辛，就是將她們推向死亡。當(dāng)法官詢問(wèn)她是否知道自己行為的意義，她給出的答案是“當(dāng)然知曉，但是新人要來(lái)，老人要給騰出地方”。
除此以外，漢娜還親自參與了造就一場(chǎng)致使數(shù)百猶太人喪生的慘劇。戰(zhàn)爭(zhēng)末期，在囚犯轉(zhuǎn)移過(guò)程中，漢娜等看守帶領(lǐng)數(shù)百名囚犯西行，夜間在一家教堂過(guò)夜。半夜遭遇轟炸，教堂著火，只有打開大門，犯人們才能逃生?？墒仟q太囚犯人多，看守人少，大門一開，看守們便無(wú)法實(shí)施對(duì)犯人的有效管理，犯人勢(shì)必出逃。因此漢娜和其他看守聽任數(shù)百名囚犯全部被活活燒死，只有一對(duì)幸存的母女得以僥幸逃生。在漢娜看來(lái)，不讓猶太人逃走，這是她的職責(zé)所在：“我們就是不能讓她們給跑了！我們對(duì)她們有責(zé)任?！?br style="FONT-FAMILY: ">
在《朗讀者》中，漢娜面對(duì)指控，曾經(jīng)兩度詢問(wèn)法官：“要是您的話，您會(huì)怎么做？”面對(duì)漢娜的詰問(wèn)，法官無(wú)法給出令人滿意的答案。的確，《朗讀者》中的漢娜，面對(duì)著的是一個(gè)倫理難題——一邊是服從，一邊是個(gè)人的價(jià)值判斷，在當(dāng)時(shí)的情況下，每一個(gè)身臨其境的人一定都會(huì)體會(huì)到抉擇的艱難。
然而，抉擇艱難，并不等于應(yīng)該放棄抉擇。阿倫特在《耶路撒冷的艾希曼》中清晰地指出，雖然艾希曼的惡是平庸的惡，我們甚至可以要求體制來(lái)?yè)?dān)負(fù)一部分責(zé)任，但是，這并不等于說(shuō)艾希曼本人無(wú)罪。艾希曼用接受上級(jí)命令來(lái)替代個(gè)人的道德判斷，放棄思考，拒絕正視自己行為的意義，他必須為自己行為帶來(lái)的后果負(fù)責(zé)任。阿倫特認(rèn)為，無(wú)論在什么樣的體制面前，人們始終應(yīng)該堅(jiān)持辨別善惡的能力，堅(jiān)持傾聽內(nèi)心的道德律令。平庸的惡，依然是惡，它所帶來(lái)的傷害，并不亞于極端的惡，甚至還會(huì)造成更為巨大的破壞力。
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