這里就是和岐山周公廟、曲阜周公廟并稱全國三大周公廟的洛陽周公廟。這里曾經(jīng)是洛陽最熱鬧的地方，也曾見證了洛陽那段滄桑歲月，周公廟非佛非道，不敬鬼神，只為紀念一位先賢，他就是洛陽城的締造者——周公。
一，始營成周
周公其人，炎黃子孫當不陌生，這位前圣先賢不但對中華文化做出了重要貢獻，更是締造了洛陽這座千年名城。在中國歷史上炎黃之后，孔孟之前，能稱圣尊賢的唯有周公一人。
“孔子之前，黃帝之后，于中國有大關系者，周公一人而已。”——賈誼《新書·禮容》
周公，姓姬名旦，是周文王四子，周武王弟弟，也是西周的開國元勛。他不但協(xié)助武王滅紂開創(chuàng)周朝江山，更在武王死后輔佐年幼的成王治理天下。在此期間還發(fā)兵剿滅了武庚和三監(jiān)的叛亂，鞏固了新生的周王朝。更難能可貴的是成王長大成人后周公又將大權交還成王，功成身退留下一段千古佳話。以至于后世的士大夫對周公的高風亮節(jié)推崇備至，言必稱周公。
在這種背景下各地紛紛興建祠堂廟宇祭祀周公，最有名的要數(shù)岐山、曲阜和洛陽三地的周公廟了。
岐山位于陜西寶雞，是周王朝的發(fā)祥之地，為周公建廟理所當然。山東曲阜是周公封邑，在那里建立了魯國，但由于周公留朝輔政，只好派長子伯禽到曲阜代自己處理魯國事務，因此曲阜也建立了規(guī)模宏大的周公廟，自然也在情理之中。
這兩地興建周公廟都合情合理，那么洛陽這個周公廟又是因何而建的呢？
這就不能不提周公和洛陽的不解之緣了。
周朝建立后定都鎬京（今陜西西安），同時為了加強對東方殷民的控制，武王派周公、召公在東方選擇吉地營建新都，經(jīng)過仔細勘察，召公選中了伊洛水交匯的這片區(qū)域，史稱“召公卜宅”，然后由周公具體負責營建新都，取名洛邑（邑在古代指城市），這就是最早的洛陽?？梢哉f周公一手締造了洛陽這座擁有3000年文明史的城市。
飲水思源，洛陽周公廟也正是這種思想的體現(xiàn)。
周公營建的洛邑城坐北朝南，背靠邙山，面朝洛水，后來經(jīng)過擴建，相繼成為東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等朝的首都，歷史上著名的漢魏洛陽城指的就是這里。當時鎬京稱宗周，洛邑稱成周，史書里常見的成周說的就是洛邑。
武王沒能看到洛邑的風采便病死了，年幼的成王即位后，由周公、召公兩位王叔負責營建洛邑，一直到成王五年才大功告成。建成后的成周洛邑規(guī)模宏大，主要建筑有太廟、宗廟、考宮、路寢和明堂等“五宮”。周王朝為了加強對東方殷民的震懾，在洛邑駐有成周八師，每師2500人，總計兩萬人。又將象征天子王權的九鼎放置于洛邑明堂。
這樣還不夠，成王五年周王朝又遷都洛邑（宅茲中國），很多史書都記載了這件事，如《左傳·宣公三年》：“成王定鼎于于郟鄏（洛陽）。”
《史記》：“昔成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。”
今天洛陽市區(qū)的定鼎路、定鼎門、五賢街等名稱都和周公有關，由此不難看出周公營建洛邑給這座城市留下的烙印有多么深刻。
二，一世浮沉
這樣一位舉足輕重的先賢理應受到后世的敬仰與懷念，于是便有了洛陽周公廟。
洛陽周公廟始建于隋末，由當時的洛陽權臣王世充草創(chuàng)，入唐后不斷擴建，規(guī)模日益擴大。到了明嘉靖四年（1525年）又在原址上重建，萬歷四十七年（1619年）、清康熙十五年（1674年）、乾隆八年（1743年）、乾隆五十五年（1790年）、光緒十六年（1890年）又多次修繕，終成今日之規(guī)模。
周公廟位于隋唐洛陽城宮城正門應天門東側，同時也位于明清洛陽城西城垣的麗景門外，當時應該是處于城外的建筑，這也可以解釋明末李自成農民軍攻打洛陽時為何將大營設于周公廟，這里離西城垣的麗景門和北城垣的安喜門都很近，方便就近指揮前線戰(zhàn)事。
入清后的多次大修奠定了周公廟今天的規(guī)模，整組建筑沿中軸線從前向后依次為寶鼎堂、二殿、三殿及東西廊房共664平方米。面闊五間進深三間，單檐歇山式，二殿、三殿均為五開間，單檐硬山式建筑。是洛陽保存較完整的明清建筑之一，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。
溫暖的春日，周公廟門外非常熱鬧，唱戲的、下棋的、賣紀念品的，一派熙熙攘攘。幾個小孩子抱著門口的石獅子玩耍，青春的朝氣和古老厚重的周公廟此刻完美融合。
融合在洛城那個溫暖春日午后的陽光里……
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