互動(dòng)的樂趣七（說說打油詩）
說說打油詩 ( 2011-9-14 15:50 )
世界上的任何一件事情，做起來一般都會(huì)有兩個(gè)傾向。一個(gè)是正統(tǒng)，即循規(guī)蹈矩、有板有眼。一是非正統(tǒng)，如隨心所欲、靈活機(jī)動(dòng)。前者往往被人稱作規(guī)范，而致形成某種制式，推廣開來。后者則被人認(rèn)為偷奸取巧、不以套路出牌，當(dāng)然這樣的情形要形成某種制式是不可能的。就好比在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，大軍團(tuán)作戰(zhàn)與游擊作戰(zhàn)的區(qū)別。實(shí)際上，這兩種傾向都沒有必要褒之或貶之，都應(yīng)該看做人做事情的正常方式，它們是可以互相轉(zhuǎn)化的。
寫詩也是這樣。打油詩在很多人眼里是被看不起的。但是，打油詩在一定程度上是人們不曾離開過的一種通俗文學(xué)形式，正如接觸其他文字的東西一樣，有誰沒有聽到過幾首打油詩呢？你可以不知其名，但不可能沒聽到過這樣的詩歌：
新年到，放鞭炮， 噼噼啪啪真熱鬧。 耍龍燈，踩高蹺，
包餃子，蒸甜糕， 奶奶笑得直揉眼， 爺爺樂得胡子翹。
所以，打油詩有它自己獨(dú)特的地位，也是值得鑒賞的。
打油詩，如同民謠、兒歌、口訣一樣，是詩歌中順口溜的一種，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。再如：
民謠：
小麥青青大麥枯，誰當(dāng)獲者婦與姑，丈夫何在西擊胡。吏買馬，君具車，請(qǐng)為諸君鼓嚨胡。（舊民謠）
晚風(fēng)輕拂澎湖灣，白浪逐沙灘。沒有椰林綴斜陽，只是一片海藍(lán)藍(lán)。
坐在門前的矮墻上，一遍遍幻想。也是黃昏的沙灘上，有著腳印兩對(duì)半。
那是外婆拄著杖，將我手輕輕挽。（新民謠，葉佳修）
兒歌：
一二三四五，山上打老虎，老虎不在家，專打大西瓜，西瓜沒有籽，專打*兒，*，喝涼水兒，喝了一肚子小螞蟻兒。
口訣：
一價(jià)鉀鈉氯氫銀，二價(jià)氧鈣鋇鎂鋅，三鋁四硅五價(jià)磷。
二三鐵、二四碳，一至五價(jià)都有氮，銅汞二價(jià)最常見。
打油詩：
你有原子 彈，我有原子 彈，大家都有彈，協(xié)議不放彈。（陳毅）
其他順口溜：
三歲娃娃穿紅鞋，扭扭歪歪去上學(xué)，老師講課他睡覺，背著書包往家跑。跑跑不了，了了不起，起起不來，來來上學(xué)，學(xué)學(xué)文化，畫畫圖畫。圖圖書館，管管不著，著著火了，火火車頭，頭頭大奔頭。
順口溜，顧名思義是“順口”溜出的韻文形式，它有淺顯、直白、通俗、易懂易記、朗朗上口、易于流傳等藝術(shù)特點(diǎn)，又有適于即興、諧趣、歌頌，或揶揄、諷刺、揭露、鞭笞等風(fēng)格和特色。順口溜的形式多式多樣，從兩言到多言，以及雜言都有，句式和篇幅長(zhǎng)短不一，句子之間有對(duì)稱的，也有不對(duì)稱的，總之依內(nèi)容而定，有很強(qiáng)的隨意性。如：
感情深，一口悶；感情淺，舔一舔；感情厚，喝個(gè)夠；感情鐵，喝出血。
又如：
百萬賊兵困南陽，也無援救也無糧。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。
順口溜沒有什么固定的格律，句式不講究平仄，韻腳也平仄不拘，且用韻寬泛，甚至隨意換韻，皆以內(nèi)容和順口為主。如：
酒杯一端，政策放寬；酒足飯停，不行也行；飯飽酒醉，不對(duì)也對(duì)。
打油詩符合順口溜的大部分特點(diǎn)和特征，不過它不像民謠那樣有明顯的民族、地域特色，也不像兒歌那樣有相對(duì)應(yīng)的欣賞人群，更不像口訣那樣純以形式取勝，它一般有感而發(fā)，即興而出，總以一吐為快為目的，不注重其他如文學(xué)性、欣賞性、政治性等。它也不同于一般意義上的詩歌，如古體詩、近體詩等。如：
你是臭老九，我是臭老九。兩個(gè)臭老九，天長(zhǎng)又地久。（郭沫若）
再如：
坐著車子轉(zhuǎn)，隔著玻璃看，中午吃頓飯，臨走拍拍肩，以后好好干。
打油詩富于濃厚的情感色彩，或含蓄隱晦，或直抒胸臆，都能把情感植入深深的情緒變化之中。這種對(duì)情緒的表達(dá)和調(diào)度，往往要比正統(tǒng)的詩歌來得迅捷、猛烈、感人和更令人確信。因?yàn)榇蛴驮娕c正統(tǒng)詩歌最大的區(qū)別就是不以雕琢、斧正和推敲為能事。如：
謝天謝地謝諸君，我本無才哪會(huì)吟？曾記*詩一句，春宵一刻值千金。
這樣的特點(diǎn)，讓打油詩對(duì)時(shí)事往往有及時(shí)和充分的關(guān)切，對(duì)事物和現(xiàn)象的褒貶態(tài)度立場(chǎng)分明，因此思想性是打油詩產(chǎn)生的一個(gè)重要因素。如：
喝白酒一斤兩斤不醉，下舞池三步四步都會(huì)，打麻將五夜六夜不睡，玩女人七個(gè)八個(gè)不累，收禮金成千上萬不退。
打油詩也可轉(zhuǎn)化為正統(tǒng)的詩歌欣賞作品，這說明在正統(tǒng)詩與非正統(tǒng)詩之間，并不存在一個(gè)清晰、嚴(yán)格的界限。如《中國(guó)人民志愿軍軍歌》：
雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江。保和平，衛(wèi)祖國(guó)，就是保家鄉(xiāng)。
中國(guó)好兒女，齊心團(tuán)結(jié)緊，抗美援朝，打敗美帝野心狼。
但是，打油詩和正統(tǒng)詩又是有明顯區(qū)別的。主要是它們的創(chuàng)作高度有所不同。打油詩因其受限制少，適宜即興創(chuàng)作，所以它包容的主題、內(nèi)容大多短小精悍，輕松的趣味感多于凝重和深沉，也不以細(xì)膩、雄渾、豪放等來表現(xiàn)某種詩意的胸懷，它一般只關(guān)注詩里某種事物和現(xiàn)象的特點(diǎn)與規(guī)律，針對(duì)性極強(qiáng)，所謂“一抓就準(zhǔn)”是打油詩最寶貴的*子。因此，相對(duì)而言打油詩創(chuàng)作的松弛程度，要比格律性較強(qiáng)的古體詩和近體詩就大得多。所以遇到“打油”性很強(qiáng)的、但主題深沉和藝術(shù)性深具影響力的作品，人們更愿意把他們歸入正統(tǒng)行列。如李白的《靜夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
這樣說來，一首好的詩歌，完全不怕“打油”，“順口”，這并不是詩歌的弊端。而且這種“打油”與“順口”，還是中國(guó)所有詩歌形式一直以來所追求和努力的一個(gè)方向。只是古體詩與近體詩主要不是以諧趣為目的，而是以某種格式美的方式表達(dá)人自然而然的情感和意愿。如白居易：
穿籬繞舍碧逶迤，十畝閑居半是池。食飽窗間新睡后，腳輕林下獨(dú)行時(shí)。
水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煛：伪赜朴迫耸郎?，勞心費(fèi)目覓親知。
再如：
勸客駝蹄羹，霜橙壓香桔。朱門酒肉臭，路有凍死骨。
這幾句出自杜甫長(zhǎng)詩《自京赴奉先詠懷五百字》，為什么這幾句最膾炙人口？無疑是其“打油”的味道更易于使人引起共鳴。
換句話說，打油詩是介于順口溜與正統(tǒng)詩歌間的一個(gè)詩體。打油詩總具有鮮明的時(shí)代性，而且無所不包，這不僅體現(xiàn)在它的主題和內(nèi)容上，它還總以當(dāng)時(shí)廣泛流傳和人們廣泛接受的正統(tǒng)詩歌樣式為藍(lán)本。如五字句：
下鄉(xiāng)背干糧，干活光脊梁。早上挑滿缸，晚睡硬板床。
再如七字句：
娘們秀才莫猖狂，三落三起理應(yīng)當(dāng)。誰敢殺我諸葛亮，老子還他三百*。（許世友《莫猖狂》）
打油詩，通常認(rèn)為是唐代人士張打油發(fā)明的，實(shí)際上并非確鑿。也許可以說打油詩這個(gè)名稱是從他那時(shí)傳下來的，但并不能說打油詩就是他發(fā)明的。正如“倉頡造字”說一樣，一個(gè)人可以對(duì)某一人類的遺產(chǎn)做出巨大貢獻(xiàn)，無論如何他是不可能舉一人之力而將一大群人類從黑夜推到明天的。比較下面兩首：
一
江上一籠統(tǒng)，井上黑窟籠。黃狗身上白，白狗身上腫。（張打油）
二
碩鼠碩鼠， 無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國(guó)。樂國(guó)樂國(guó)，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號(hào)？（詩經(jīng)）
顯然，打油詩這種詩歌形式并非個(gè)人所創(chuàng)，如果說它起源于最早的民歌（民謠），倒是可信的。
我自己對(duì)打油詩很看好，也寫打油詩。錄幾首如下：
如諧趣的：
（1）不待樹下風(fēng)兒歸，未等路邊雨兒歇，只為親親謀一面，披風(fēng)戴雨追*。
（2）三更不速來推門，只因夜雨如潑盆，把緊灶臺(tái)和柴臥，不敢借枕炕上人。
如交流的：
（1）何謂陋室清貧座，簡(jiǎn)言陋語也是歌；分天享地實(shí)在活，黎民草芥才歡樂。
（2）抽刀斷水水更流，不如順?biāo)畞聿粗?。人生?jīng)歷本坎坷，權(quán)做囫圇腌嗓喉。
如自嘲的：
（1）窗外小雨稀疏意，窗內(nèi)琴音轉(zhuǎn)西皮。悟得人生如唱戲，只是悲喜不可期。
（2）天不下雨可為天，無柴奉火自成煙。未得幾何得天下，編席匠人主皇殿。
（3）寒風(fēng)夜雨陣陣聲，不見星月弄窗欞。炭歇燭盡神不語，枕下有鬼睡幾成？茍且戀夜做醒客，貪得無夢(mèng)伏案情。王母不邀怕死漢，哲人拍夢(mèng)暗發(fā)生。
打油詩對(duì)激發(fā)人的情趣和保持對(duì)詩的敏感很有幫助，它能夠最快速的傳達(dá)人的真情實(shí)感。我近日還常寫這樣的詩送給朋友，如：
（1）月在人人心，不怕夜會(huì)陰。月餅香依舊，鎖月是祥云。（給雯雯）
（2）中秋夜里我串門，看望天天和雯雯；良辰盡在團(tuán)圓日，你家幸福太感人。（給雯雯）
（3）中秋無月我當(dāng)月，看望一平在良夜，送上祝福和快樂，團(tuán)圓日里人心切。（給一平）
（4）快樂心中多智慧，留言必用真評(píng)詞。讀人文字無輕語，禮貌善良誰過斯？（給快樂心）
（5）老弟關(guān)情逐日增，心疼馬姐老來身。而今霧去天開朗，應(yīng)向小休問謝恩。（給馬姐）
（6）巧手奴嬌善制造，心裁別出弄新潮。風(fēng)光此處堪奇絕，無慮無憂贈(zèng)九霄。（給奴嬌）
以上這幾首，如果把它們歸之為古風(fēng)又有何妨？個(gè)別看作為規(guī)范的正統(tǒng)詩又有何不妥？所以有人認(rèn)為寫打油詩缺乏正經(jīng)和對(duì)人的尊重，這是誤解或偏見，不真的懂詩。因?yàn)槁稍?、絕句也不一定總是嚴(yán)肅和正兒八經(jīng)，況且有時(shí)用一套正襟危坐似的冷峻面孔對(duì)人，反倒不禮貌、不真誠(chéng)，這和你不能老在人前踢正步一個(gè)道理。正因如此，那些通俗、耳熟能詳?shù)呐f體詩和寫得好的打油詩相比，很多又是很難區(qū)分的。同時(shí)，打油詩的俏皮和風(fēng)趣，是那些所謂的正統(tǒng)詩不可以替代的。
總之，寫打油詩還是寫正統(tǒng)詩要看作者當(dāng)時(shí)的情緒、心態(tài)，以及所面對(duì)的對(duì)象。心情輕松的狀態(tài)下，人就傾向樂觀、幽默而生“打油”之趣。反之，即便想“打油”，老天也不會(huì)給你機(jī)會(huì)的。尤其要想給人帶來愉悅、祥和的氛圍，甚至令人破涕為笑，還非“打油”不可，這就是打油詩的魅力所在。
如果說正統(tǒng)的古風(fēng)詩和近體詩，是中國(guó)詩史獻(xiàn)給人類永開不敗的奇葩，那么打油詩就是古今詩歌中長(zhǎng)生不老的瑰寶。尤其在這個(gè)飛速發(fā)展的信息社會(huì)里，打油詩何嘗不是人們調(diào)劑生活、抒*趣的重要韻文形式呢？
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