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守望千年客家，非遺文化鮮活精彩【文化名城?】

江湖留傳說 >《文件夾1》

2022.03.15

關(guān)注

文化與自然遺產(chǎn)，聽起來是如此陌生，但實際上，它們藏在街頭巷尾，鮮活又精彩，梅州是客家人的重要聚居地之一，多年來形成了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是梅州客家文化活的見證。下面列舉部分，以饗讀者——

守望千年客家非遺文化鮮活精彩

大埔花環(huán)龍/夜色光明攝

大埔花環(huán)龍

“花環(huán)龍”在繼承中原古漢族龍舞的基礎(chǔ)上，吸取適用，發(fā)揮了我國民間舞蹈、古典戲劇舞蹈“剛中帶柔，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì)”的特點，以“文舞”、“軟舞”為基調(diào)，使“花環(huán)龍”舞得嬌柔婉轉(zhuǎn)，瀟灑自如。以“站、蹲、跪、團(tuán)、騎、坐”等獨特的舞技舞法，既可臨大小廣場，又善登大小舞臺，還可以在室內(nèi)廳堂表演，甚至騎上高墻，坐于小橋流水上作舞；既適于山區(qū)活動，又宜于城區(qū)表演；既富于濃郁的山鄉(xiāng)特色，又新添了時代的氣息。

平遠(yuǎn)船燈/夜色光明攝

平遠(yuǎn)船燈

平遠(yuǎn)船燈是廣東省梅州市平遠(yuǎn)縣一張亮麗的文化名片，在客家地區(qū)乃至廣東省內(nèi)外都有一定的知名度。平遠(yuǎn)船燈的由來有一個動人的傳說：清帝喬裝出巡江南，至福建沿海，突遇風(fēng)暴，險些喪生，幸投宿于一漁船，船家祖父和孫女與其言談之中，帝獲悉漁家飽受漁霸欺凌，不得溫飽，甚為惻隱。翌晨臨別時，特贈夜明珠一顆，親筆題贈“漁家樂”金匾和“圣旨”金牌各一。漁翁頓覺福從天降，驚喜交集，叩頭跪接。爾后，漁民們再不受漁霸欺凌，且有夜明珠之光，風(fēng)雨黑夜，均可出海捕魚，后人便根據(jù)這一傳說排演船燈。

豐順火龍

每逢新歲元宵到來，埔寨人民男女老幼，都渴望能看到表演火龍，給人們帶來吉祥。豐順埔寨火龍是傳統(tǒng)的民間文化活動，由燒火樹（燒煙架）、燒禹門（鯉魚跳龍門）、燒火龍三項組成，至今有300年歷史?！捌艺瘕垺庇设F絲、竹料、紙等扎成，繪上鱗、角、爪，龍首至龍尾長達(dá)數(shù)十米。在龍身上安裝煙花、炮竹、火箭多達(dá)數(shù)千枚，龍頭、龍尾裝的火藥更是數(shù)不勝數(shù)。一條火龍由三四十個赤膊青年手擎，加上鼓樂手、龍蝦、金魚等人，整個隊伍達(dá)200多人。豐順埔寨火龍為中國特具一格的客家民間藝術(shù)之花。

客家山歌

客家山歌是廣東省梅州市境內(nèi)用客家方言演唱的客家山歌，它是客家人的口頭文學(xué)，它富有客家人的語言特色，鄉(xiāng)土生活氣息濃郁。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。山歌，即民歌中的一種，據(jù)史料記載，唐代始有山歌之稱，而梅州民間流傳的歌仙'劉三妹的故事'也發(fā)生在唐代神龍年間，可知客家山歌之盛行?？图疑礁枭钍艽呵锬┠瓿杉摹对娊?jīng)》中《十五國風(fēng)》的影響，有'國風(fēng)'和'吳歌'的余韻。

興寧杯花舞/夜色光明攝

興寧杯花舞

杯花舞是頗具興寧地方特色的一種民間舞蹈，它是吸取道教歌舞的精華而成，舞蹈動作優(yōu)美婀娜，音樂節(jié)奏歡樂明快，“鈴鈴……”杯聲清脆悅耳，再以民間小調(diào)和興寧的水口山歌為基調(diào)，獨特地表現(xiàn)了客家青年的勞動和愛情生活。“杯花”原是道教的一個舞蹈節(jié)目，經(jīng)改良后節(jié)奏多樣，聲音清脆，表演更具技巧性，令人耳目一新。

五華竹馬舞

竹馬舞主要流傳于五華縣北部的新橋、岐嶺、華城、雙頭、潭下等鎮(zhèn)，至今有500年以上歷史。竹馬舞的道具除竹馬以外，還有輿車、浪傘、鯉魚燈、雞燈等，竹馬一般用竹篾扎成骨架，外面糊紙，縫布圍腳，中間上下穿空，舞者主其中，系竹馬于腰上，手提韁繩，如騎馬狀。舞時，表現(xiàn)騎馬徐行、疾馳或跳躍，動作既輕松活潑而又威武雄壯。兩匹馬時分前導(dǎo)，時分兩側(cè)，示其武士護(hù)衛(wèi)身份。表演時，“馬”走，“車”行，“旗”飄，“傘”轉(zhuǎn)，鼓樂齊鳴，歌聲響亮，很有節(jié)日喜慶熱鬧氣氛。

竹板歌/夜色光明攝

竹板歌

竹板歌是客家民間藝術(shù)的一朵奇葩，因說唱者以竹板擊節(jié)伴奏而得名，每條歌曲以五句歌詞為一個段落，每句基本由七字組成，唱腔比較固定簡單，又名“五句板”，它具有通俗易懂、形象生動，演唱形式活潑多樣，內(nèi)容廣泛，表演樸實，歷來為群眾喜聞樂見。蕉嶺縣的竹板歌歷史悠久，演唱形式在全縣非常普及，家喻戶曉，成為群眾表達(dá)情感、休閑娛樂的重要方式。

整理：月婷美玲

來源：客家人雜志80期

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