卷一 周文
鄭伯克段于鄢 《左傳·隱
公元年》
【題解】
《左傳》，原稱
《左氏春秋》，又因?yàn)樗墙忉尯完U發(fā)《春秋》一書的，所以也稱
《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱
《左傳》。相傳為春秋晚期魯國(guó)史官
左丘明所著，是我國(guó)第一部敘事細(xì)密而翔實(shí)的編年體歷史著作。
《左傳》以魯國(guó)國(guó)君的在位紀(jì)年，起于魯隱
公元年（前722年），訖于
魯哀公二十七年（前468年），記載了這兩個(gè)半世紀(jì)各諸侯國(guó)所發(fā)生的
重大歷史事件。它不僅有極其重要的歷史文獻(xiàn)價(jià)值，同時(shí)也有極高的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后世的政治、思想和文化的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。
本文選自《左傳·隱
公元年》，記述了發(fā)生在春秋初期鄭國(guó)的一個(gè)歷史事件。它通過描述鄭莊公的陰險(xiǎn)狡詐、其母姜氏的偏心溺愛以及其弟共叔段的貪得無厭，反映了鄭國(guó)最高統(tǒng)治者內(nèi)部爾虞我詐、互相傾軋的激烈矛盾沖突和斗爭(zhēng)。
【一段】
初，
鄭武公①娶于申②，曰武姜③。生莊公及共叔段④。莊公寤生⑤，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之⑥；愛共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公⑦，公弗行。
【注釋】
①初：當(dāng)初，起先。這是許多古代典籍追述往事時(shí)的習(xí)慣用語。
鄭武公：姓姬，名掘突，鄭國(guó)的第二代國(guó)君，公元前770年至公元前744年在位。其先君為
鄭桓公友，是周厲王的小兒子、周宣王的庶弟，分封于鄭（今陜西華縣東）。鄭武公繼位后攻滅鄶和東虢，建立鄭國(guó)，建都在新鄭（今屬河南），曾是春秋初期的強(qiáng)國(guó)。下文的莊公是他的嫡長(zhǎng)子。②申：國(guó)名，姜姓，今屬河南南陽市。③武姜：鄭武公夫人，“武”是她丈夫的謚號(hào)，“姜”是她的姓。④莊公：鄭國(guó)第三代國(guó)君，公元前743年至公元前701年在位。共（ɡōｎɡ）叔段：鄭莊公的弟弟名段，古人常按伯、仲、叔、季排行，故稱叔段；后因出逃共國(guó)，故又稱共叔段。共，其地在今河南輝縣市。⑤寤（ｗù）生：指胎兒出生時(shí)腳先出來，即逆產(chǎn)。寤，通“牾”。⑥惡（ｗù）：討厭，厭惡。⑦亟（ｑì）：屢次。
【譯文】
當(dāng)初，鄭武公從申國(guó)娶了妻子，名叫武姜。武姜生了莊公和共叔段。莊公出生時(shí)是逆產(chǎn)，使姜氏受了驚嚇，所以給他取名叫寤生，并因此討厭他；姜氏喜歡共叔段，想立他為太子。多次向武公請(qǐng)求，武公（始終）沒這樣做。
【二段】
及莊公即位，為之請(qǐng)制⑧。公曰：“制，巖邑也⑨，虢叔死焉。他邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。
【注釋】
⑧制：鄭國(guó)邑名，在今河南滎（ｘíｎɡ）陽市東北。⑨巖邑：形勢(shì)險(xiǎn)要的城邑。巖，繁體字原作“崴”，險(xiǎn)要、高峻的意思。邑，古代人群聚居的地方，有大有小。虢（ɡｕó）叔：虢國(guó)的國(guó)君。虢分東、西、北三國(guó)，均為姬姓國(guó)。其中西虢在周平王東遷雒邑后，也徙都上陽（在今河南陜縣東南），又稱南虢。這里指為鄭國(guó)所滅的東虢，其故地見注⑧。死焉：死在那里。焉，在這里用作兼詞，相當(dāng)于“于是”或“于之”，并兼有表示陳述或判斷語氣的作用。京：鄭國(guó)邑名，在今河南滎陽市東南。大（ｔàｉ）叔：即太叔，對(duì)共叔段的敬稱。大，通“太”。
【譯文】
等到莊公即位，姜氏請(qǐng)求把制邑封給共叔段。莊公說：“制邑是形勢(shì)險(xiǎn)要的地方，（當(dāng)年）虢叔就死在那里。要其他城邑，我唯命是從。”（姜氏）請(qǐng)求（把）京邑（封給共叔段），（莊公答應(yīng)了姜氏這一請(qǐng)求，）讓（共叔段）住在那里，稱他為京城太叔。
【三段】
祭仲曰：“都城過百雉，國(guó)之害也。先王之制，大都，不過三國(guó)之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害?”對(duì)曰：“姜氏何厭之有不如早為之所，無使滋蔓；蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎!”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之?！?br> 【注釋】
祭（ｚｈàｉ）仲：即祭足，鄭國(guó)大夫。都城：都邑的城墻。雉（ｚｈì）：量度單位，古代城墻長(zhǎng)三丈、高一丈為一雉。制：制度，規(guī)定。大都（ｄū）：大的都邑。下文“中”、“小”分別指中等都邑和小的都邑。三國(guó)之一：國(guó)都（城墻）的三分之一。下文“五之一”和“九之一”，則分別指國(guó)都（城墻）的五分之一和九分之一。按“先王之制”，伯爵諸侯的國(guó)都，城墻為三百雉，過則逾制。國(guó)，國(guó)都。（注意此“國(guó)”字和上文“國(guó)之害也”句中的“國(guó)”字在詞義上的區(qū)別。）不度：不合法度。不堪：忍受不了。這里有不好控制的意思。焉辟害：怎么躲避禍害呢?焉，用在句首的疑問代詞，怎么。辟，通“避”。（注意此句中的“焉”字與上文“虢叔死焉”句的“焉”字及下文“君何患焉”句的“焉”字，在詞性、詞義和用法上的不同。何厭之有：“有何厭”的倒裝句，即有什么滿足呢?厭，通“饜”，飽足，滿足。（注意：“何+動(dòng)詞+之有”，是古代漢語中一種常見的固定格式。）為之所：給他安排個(gè)地方。（注意：這是古代漢語中常見的動(dòng)詞帶雙賓語結(jié)構(gòu)。）滋蔓：滋長(zhǎng)，蔓延。這里指欲望或勢(shì)力不斷擴(kuò)張和發(fā)展的意思。圖：圖謀，謀劃。這里有對(duì)付的意思。況：何況，況且，表示更進(jìn)一層的意思。不義：指不義的事。自斃：自己栽跟頭。斃，仆倒，倒下去。姑：姑且，暫且。
【譯文】
祭仲對(duì)莊公說：“都邑的城墻超過一百雉，就是國(guó)家的禍害了。先王規(guī)定的制度是，大的都邑（的城墻）不超過國(guó)都的三分之一，中等的不超過五分之一，小的不超過九分之一?，F(xiàn)在京邑（的規(guī)模）不合規(guī)定，不符合（先王的）制度，國(guó)君您是難以控制的。”莊公說：“是姜氏請(qǐng)求要京邑，又怎么能避免禍害（發(fā)生）呢?”祭仲回答說：“姜氏有什么滿足呢!不如及早給太叔另安排一個(gè)地方，不要讓他的欲望和勢(shì)力不斷擴(kuò)張；如果再擴(kuò)張下去，那就難以對(duì)付了。蔓延的野草尚且不好除掉，何況國(guó)君您受寵的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事，必然會(huì)自己栽跟頭。您就等著瞧吧。”
【四段】
既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何?欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及?！?br> 【注釋】
既而：不久。在古代漢語中常用來表示一件事過去不久，緊接著又發(fā)生另一件事。鄙：邊邑，邊地。貳于己：意謂使原來莊公直接管轄的地方同時(shí)也屬自己管轄。貳，兩屬，臣屬于二主。公子呂：字子封，鄭國(guó)大夫。若之何：對(duì)它怎么辦。之，指共叔段所造成的西部和北部邊邑兩屬的局面。（“若+之或其他介詞賓語+何”，是古代漢語中一種常見的固定格式。）生民心：使人民產(chǎn)生別的想法。生，這里是“使產(chǎn)生”的使動(dòng)用法。無庸：不用。指暫時(shí)不必除掉共叔段。庸，用。自及：自己趕上（將要發(fā)生的災(zāi)禍），即自取滅亡的意思。及，趕上。
【譯文】
不久，太叔命令西部邊境城邑和北部邊境城邑同時(shí)接受自己的管轄。公子呂說：“一個(gè)國(guó)家不能有兩位君主，國(guó)君您準(zhǔn)備怎樣對(duì)待這一局面呢?國(guó)君要是想把君位讓給太叔，臣下就去侍奉他；如果不讓給他，那就請(qǐng)把他除掉，不要讓百姓產(chǎn)生其他想法?！鼻f公說：“不必，他會(huì)自取滅亡的?！?br> 【五段】
大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣!厚將得眾?！惫唬骸安涣x不暱，厚將崩?！?br> 【注釋】
收貳以為己邑：指共叔段把既屬莊公管轄又屬自己管轄的西部和北部邊邑，干脆收為自己?jiǎn)为?dú)管轄的城邑。至于廩延：指共叔段的領(lǐng)地和勢(shì)力范圍擴(kuò)展到廩延。廩延，鄭國(guó)城邑名，在今河南延津縣東北。厚：本義是指山陵大，這里指領(lǐng)地?cái)U(kuò)大，實(shí)力雄厚。眾：更多的人，指人民、百姓。暱（nì）：同“昵”，親近。這里有“擁護(hù)”、“擁戴”的意思。崩：本指山陵崩塌，這里指垮臺(tái)。
【譯文】
太叔又（進(jìn)而）把兩屬的西部和北部邊邑收為自己（直接管轄）的城邑，（把自己的勢(shì)力范圍）擴(kuò)展到廩延。公子呂說：“可以（收拾他）了!（不然，他的）實(shí)力一大將會(huì)得到更多的人（擁戴）?！鼻f公說：“沒有正義，人民就不會(huì)擁戴他。（他實(shí)力再）雄厚，也只能落個(gè)垮臺(tái)（的下場(chǎng)）?！?br> 【六段】
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣!”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
【注釋】
完：修葺（ｑì），指修治城墻。聚：聚集，指積聚糧食?？槪盒蘅?，修理整治。甲兵：泛指武器裝備。甲，鎧甲。兵，兵器。具：準(zhǔn)備。卒：指步兵。乘（ｓｈèｎɡ）：指戰(zhàn)車。春秋時(shí)代甲車一乘配甲士三人，步卒七十二人。襲：突襲，偷襲。夫人：指武姜。啟之：指為共叔段打開城門做內(nèi)應(yīng)。啟，開。帥：率領(lǐng)。車二百乘（ｓｈèｎɡ）：戰(zhàn)車二百輛。乘，在這里用作量詞，古代軍隊(duì)組織單位。按春秋時(shí)代的編制，二百乘共有甲士六百人、步兵一萬四千八百人。（注意這一句的“乘”字和上文“具卒乘”句中“乘”字在詞義上的區(qū)別。）鄢（ｙ?。睿亨崌?guó)邑名，在今河南鄢陵縣境。伐：攻打，攻討。諸：兼詞，“之于”的合音字，其中“之”字指代共叔段。五月辛丑：古代以干支記日，此處“辛丑”指周歷五月的二十三日。出奔：逃亡國(guó)外。出，離開本國(guó)國(guó)境。奔，逃跑。
【譯文】
太叔修治城郭，積聚糧食，整治裝備武器，充實(shí)步兵和兵車，準(zhǔn)備偷襲鄭國(guó)國(guó)都，姜氏準(zhǔn)備（作內(nèi)應(yīng)）打開城門。莊公得悉太叔起兵的日期，說：“可以動(dòng)手了!”命令公子呂率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車攻打京邑。京邑（的人）背叛了太叔，太叔逃到鄢邑，莊公到鄢邑攻打他。五月二十三日，太叔逃亡到共國(guó)。
【七段】
書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言“弟”；如二君，故曰“克”；稱“鄭伯”，譏失教也；謂之“鄭志”，不言“出奔”,難之也。
【注釋】
書：指相傳為孔子所闡述的《春秋》一書。下旬“鄭伯克段于鄢”是《春秋》的原經(jīng)文。難之：以之為難?！爸敝浮肮彩宥纬霰肌边@件事?；蛑^“難”（ｎáｎ），是責(zé)備、責(zé)難的意思，即責(zé)備鄭伯故意促成其弟的不臣不弟行為。
【譯文】
《春秋》（記載此事時(shí)）說：“鄭伯克段于鄢?！惫彩宥危ǖ乃魉鶠椋┎幌褡鲂值艿?，所以不說“弟”字；（兄弟相攻）如同兩個(gè)國(guó)君（互相攻打），所以稱“克”；稱（莊公為）“鄭伯”，是譏諷他（對(duì)弟弟）失于教誨；說整個(gè)事件出于鄭莊公的本來用心，而不說（共叔段）“出奔”，是由于（史官記述時(shí)）不便直說其事。
【八段】
遂真姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也!”既而悔之。
【注釋】
真（ｚｈēｎ）：放置，安置。城潁：鄭國(guó)城邑名，在今河南臨潁縣西北。黃泉：地下的泉水（多指人死后埋葬的地方）。全句意思是說，不死不相見。
【譯文】
（莊公）于是把姜氏安置在城潁，并發(fā)誓說：“不到黃泉，就（再也）不要相見了!”過后，（莊公）對(duì)他說的話又感到后悔。
【九段】
潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食，食舍肉。公問之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無!”潁考叔曰：“敢問何謂也?”公語之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉?若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然?”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融!”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄!”遂為母子如初。
【注釋】
潁考叔：鄭國(guó)大夫。潁谷：鄭國(guó)邊邑，在今河南登封市西南。封人：管理疆界的官員。封，疆界，邊界。有獻(xiàn)于公：指進(jìn)獻(xiàn)東西給獻(xiàn)公。獻(xiàn)，恭敬地送給。這里用作名詞，指進(jìn)獻(xiàn)的東西。賜之食：賞給他食物。食，在這里用作名詞，指吃的。（注意：此短語和下文的“語之故”、“告之悔”以及上文的“為之所”，都是古代漢語中常見的動(dòng)詞雙賓語結(jié)構(gòu)。嘗：品嘗，辨別滋味。這里是吃的意思。羹：這里特指帶汁的肉食。遺（ｗèｉ）：贈(zèng)與，贈(zèng)給。這里是帶給的意思?？垼▂í）：惟。敢：用在句首表示謙恭的副詞，有大膽、冒昧的意思，除了常和“問”連用，還常和“請(qǐng)”字連用。何謂：“謂何”的倒裝格式。在古代漢語中，疑問代詞作賓語，常用這種賓語提前格式，下文的“何患”，結(jié)構(gòu)同此。語（ｙù）：告訴。故：緣故。闕（jｕé）：通“掘”，挖。隧：隧道。這里用作動(dòng)詞，指挖隧道。下文的“大隧”之“隧”是名詞。其誰曰不然：誰說不是這樣呢？“其”在這里是用在句首的語氣詞，加強(qiáng)反問力度。然，指示代詞，這樣。這里指黃泉相見。其樂也：那種快樂啊。其，指示代詞，那。融融：形容快樂、和睦的樣子。泄泄（ｘｉè ｘｉè）：快樂自得的樣子。
【譯文】
潁考叔是（在）潁谷（做管理邊界事物的）官員，他聽到這件事，就去進(jìn)獻(xiàn)東西給莊公。莊公賞賜他酒食，（吃飯的時(shí)候）他把肉放到一邊不吃。莊公問他為什么，他回答說：“我有母親，小人的食物（母親）都已吃過了，但沒有品嘗過國(guó)君的肉食，小人冒昧地請(qǐng)求，讓我（把它）帶回去給母親?！鼻f公說：“你有母親可孝敬，唯獨(dú)我卻沒有!”潁考叔說：“恕小人大膽地問一句，這是什么緣故呢?”莊公就把其中原委告訴給潁考叔，并告訴他自己很后悔。潁考叔回答說：“國(guó)君您有什么可憂慮的?如果掘地見到泉水，挖一條隧道，在隧道中相見，又有誰能說不是在黃泉相見呢?”莊公采納了潁考叔的建議。莊公進(jìn)入隧道，賦詩說：“寬闊的隧道里，那種快樂啊，真是暖融融!”姜氏從隧道出來，也賦詩說：“寬闊的隧道外，那種快樂啊，真是好舒暢!”于是母子（和好）如初。
【十段】
君子曰：“潁考叔，純孝也!愛其母，施及莊公?！薄对姟吩唬骸靶⒆硬粎T，永錫爾類?！逼涫侵^乎!
【注釋】
君子：指人格高尚的人?！蹲髠鳌穼?duì)所記述的事件或人物進(jìn)行評(píng)論，常常采用“君子曰”的形式，開后世史書評(píng)論贊美文字的先河。施（yì）：延伸。這里有影響的意思?！对姟罚骸对娊?jīng)》。下面兩句詩出自《詩經(jīng)·大雅·既醉》。匱（ｋｕì）：空乏，窮盡。錫：通“賜”。
【譯文】
君子說：“潁考叔，是真正的孝子啊!愛他的母親,影響到莊公?！薄对娊?jīng)》說：“孝子（的孝心孝行）沒有止境，永遠(yuǎn)惠及你的同類?！贝蟾耪f的就是這種情況吧!
【評(píng)析】
此文作為編年體史書《左傳》的一個(gè)片段，卻儼然一篇完整而優(yōu)美的記事散文。文章把發(fā)生在兩千七百多年前的“鄭伯克段于鄢”這一歷史事件，具體可感地呈現(xiàn)在我們眼前，使我們仿佛真的進(jìn)入了時(shí)間隧道，面對(duì)面地聆聽歷史老人繪聲繪色地講述這一事件的緣起、發(fā)生、發(fā)展和最后結(jié)局。從而，不僅讓我們明了這一歷史事件的真實(shí)情況，同時(shí)也讓我們看到了相關(guān)人物的內(nèi)心世界，并進(jìn)而感悟到鄭國(guó)最高統(tǒng)治者內(nèi)部奪權(quán)斗爭(zhēng)的尖銳性和殘酷性。
此文能有這樣的藝術(shù)效果，有多方面的原因，但主要是記敘得法。此文并不平鋪直敘地記述事件的發(fā)展過程，而是緊緊抓住相關(guān)人物性格的發(fā)展邏輯及其言行展開記述。這樣，不僅使我們清楚地看到，正是相關(guān)人物的固有個(gè)性決定著事件的發(fā)展和結(jié)局；同時(shí)又使我們?cè)谑录陌l(fā)展和結(jié)局中，更清楚地看到了相關(guān)人物的固有個(gè)性。
通過此文，我們還可以深刻地感悟到《左傳》的一種總體行文特點(diǎn)，即不著一褒字，也不著一貶字，而褒貶自在其中。這種手法，也正是《春秋》一書所用的手法。即后來常說的“春秋筆法”。即如我們所說的鄭莊公陰險(xiǎn)狡詐、姜氏偏心溺愛、共叔段貪得無厭，并非作者直接告訴我們，而是通過他們各自的言行惟妙惟肖地表現(xiàn)出來。好的敘事體作品，作者的傾向是在真實(shí)而客觀地?cái)⑹龊兔鑼懝适碌陌l(fā)展過程中自然而然地顯現(xiàn)出來的?！蹲髠鳌纷髡邔?duì)“鄭伯克段于鄢”這一事件的政治傾向和思想傾向不也是這樣顯現(xiàn)出來的嗎?
當(dāng)然本文還有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清楚、語言簡(jiǎn)潔等特點(diǎn)，這屬于具體的表達(dá)技巧的問題，這里就不再贅述了。
