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文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”?！熬洹敝敢痪湓挼哪┪灿眯A圈斷開，“讀”指句中語氣停頓的地方用逗號斷開。正確斷句這一考點在近幾年的高考中有加強之勢，試題形式為客觀型斷句和主觀型斷句。

客觀型斷句是指從選文中截取一段文字，去掉標點，加波浪線，一般設置6～8處停頓，然后提供選項進行選擇，難度不大。學生只要抓住句首發(fā)語詞、句末語氣詞、關聯詞、名詞等標志性詞語以及一些特殊句式、固定句式，再利用排除法即可選出正確答案。

主觀型斷句題，一般有兩種命題方式：一種是從選文中截取一段話，去掉標點，設置成試題，一般也要求停頓6～8處，分值為3～5分;另一種是不從前文給出的閱讀文段中選取材料，而是另選一個與閱讀材料有關的小文段，要求學生進行斷句。主觀型斷句題相對于客觀型斷句題來說，有一定的解題難度。解答此類題的關鍵是，抓住標志詞和特殊句式，把能斷開的先斷開，然后再結合上下文，檢查已斷開處是否恰當，并推敲較難把握的地方。

【例1】(2017·天津卷)(文本見本專題考點一考向一“例1”)文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是(　C　)

A.才高而不尚/茍作口辯而不好/談對非其人/終日不言

B.才高而不尚/茍作口辯而不好談/對非其人/終日不言

C.才高而不尚茍作/口辯而不好談對/非其人/終日不言

D.才高而不尚茍作/口辯而不好/談對非其人/終日不言

解析　“才高”與“口辯”，“不尚”與“不好”，“茍作”與“談對”都是一一對應的，由此判斷，開頭兩個句子該是字數相等、結構一致的整句。故排除A、B、D三項，選擇C項。

【例2】閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

學，古也。廟于學以祀孔子，后世之制也;閣于學以藏天子之書，古今之通義，臣子之恭也。當涂①于江、淮為名郡，有學也，無誦說之所;有廟也，無薦享之地;有天子之書，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘閣王侯秬②來領太守事，于是方有水災，盡壞堤防，民不粒食。及冬，則有邊事，當涂兵之沖，上下震搖。侯下車，救災之政，備敵之略，皆有次敘。饑者飽，壞者筑。赤白囊③晝夜至，侯一以靜填之。明年春，和議成，改元乾道，將釋奠于學。侯語教授沈瀛曰：“學如是!今吾州內外之事略定，孰先于此者?”命其掾蔣暉、呂濱中撤而新之。先是郡將欲樓居材既具侯命取以為閣辟其門而重之凡學之所宜有無一不備。(節(jié)選自張孝祥《太平州學記》)

【注】 ①當涂：古縣名，宋代稱太平州，今屬安徽。②王侯秬：王秬，時為太平州知州;侯，古代對士大夫的尊稱。③赤白囊：古代遞送緊急情報的文書袋。

用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。

先是郡將欲樓居材既具侯命取以為閣辟其門而重之凡學之所宜有無一不備

解析　本題要求斷句的語句中，“先是”是一個表時間的詞語，“是”后面要斷開。“郡將欲樓居”是一個主謂賓完整的句子，故“居”后要斷開?！昂睢?，根據文意可知，指的是“王侯秬”，應放在句首，故“侯”前要斷開。又因為“命”“辟”是王侯秬的兩個動作，其間應斷開?！胺病薄盁o……”引導的內容構成兩個分句，中間要斷開。

答案　先是/郡將欲樓居/材既具/侯命取以為閣/辟其門而重之/凡學之所宜有/無一不備

參考譯文

學校，是古代以來就有的。在學校立牌位來祭祀孔子，是后世興起的制度;在學校建閣來收藏天子的書籍，是古今共同的合乎正義的事，是做臣子的應該奉行的事。當涂在江淮地區(qū)是有名的郡治，有要學習的人，但沒有吟誦解說的地方;有立牌位，但沒有祭祀的地方;有天子的書籍，卻挖坑放在墻壁之中。甲申年秋天，直秘閣王秬來擔任太守，正趕上發(fā)生水災，把堤防都沖壞了，百姓沒有一粒糧食吃。到了冬天，邊境地區(qū)又發(fā)生戰(zhàn)事，當涂是軍事要地，上下震動。王秬初到任上，救災的措施，防備敵人的方略，都安排得井然有序。饑餓的人能吃飽，倒塌的堤防進行了修筑。緊急情報日夜送到，王秬都平靜地對待。第二年春天，和議達成，改元乾道，打算在學校中舉行祭奠先圣先師的典禮。王秬對教授沈瀛說：“學校竟然成了這樣!現在我們州里外的事大致已定，還有什么比這件事更優(yōu)先的呢?”命令他的屬官蔣暉、呂濱中拆除后重新修建它。在此之前，郡里打算建樓，建材已經全部準備好，王秬讓人取來建造樓閣，開辟了兩道門，凡是學校應該有的，沒有一樣不具備的。

斷句“四要”解題技巧

1.通讀語段，整體理解

文言文斷句的根本，在于對語段意義的正確理解。因此，我們不要急于答題，應當先反復誦讀這個語段，力求通過誦讀對語段的內容有一個整體的理解。如果是文言文閱讀整篇文章中抽取的語段，我們還應該注意聯系相關的上下文，正確理解其意義。

在熟讀語段、把握文意后，憑借語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，遵循先易后難的原則，先斷有把握的部分，后斷不確定的部分，對于暫時難以確定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。

2.借助虛詞，確定首尾

文言虛詞有多方面的作用，有許多虛詞也能為斷句提供方便。劉勰在《文心雕龍·章句》中說過：“夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱……乎哉矣也者，亦送末之?？啤！笔煜じ黝惓Ｒ娞撛~的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句。利用虛詞斷句，有以下幾種情況：

(1)經常出現在句首的發(fā)語詞有“夫、惟、蓋、故、凡、且、且夫、唯、盍、若夫、得無、何其”等詞，可在其前面斷句;常用于句首的相對獨立的嘆詞，如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷句。

(2)經常出現在句首的謙敬詞、人稱或指示代詞有“竊、請、敬、吾、余、予、爾、汝(女)、彼、此”等，在其前面大多可以斷句。

(3)有些常用在句首的關聯詞，如“茍、縱、縱使、向使、假使、雖、雖然、于是、然而、無論、若、至若、是以、故、是故、繼而、然則、猶且、至于”等，在其前面大多可以斷句。

(4)常在句首的時間副詞，如“頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而、是時、昔者、乃今、有頃”等，可以在其前面斷句。

(5)常在句首的疑問詞有“何、誰、孰、安、胡、焉、奚”等，可以在其前面斷句。

(6)經常出現在句末的虛詞有“乎、哉、矣、也、者、耶、邪、焉、歟、兮、耳、而已”等，可以在其后面斷句。

例如清人彭端淑的《為學一首示子侄》：

“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎?學之，則難者亦易矣;不學，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也;旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也;屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”

這段文字中能夠成為斷句標志的句末語氣詞共十四個(“乎、矣、也、焉、哉”)，連詞和固定結構共三個(“則、而、然則”)，代詞四個(“之”)，句首語氣詞(“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞)一個。

當然，我們在以虛詞為標志斷句時，也要注意靈活性，不可將虛詞視為唯一依據。如“圣人之道，卒(意為“最終”)于魯(原意遲鈍，這里指曾參)也傳之”一句，“也”，用在句中，起舒緩語氣作用，一般不用斷開。

3.熟悉文法，注意修辭

古人寫文章是非常講究辭采的，經常運用頂真、對比、對稱、排比、反復等修辭方法，講求句式整齊，音韻和諧?？梢岳眠@些特點，將之作為我們斷句時的參考。如：

幽泉怪石無遠不到/到則披草而坐/傾壺而醉/醉則更相枕以臥/臥而夢/意有所極/夢亦同趣/覺而起/起而歸。(《始得西山宴游記》)

句中有很多緊密相連的相同的詞語，我們可以嘗試根據頂真這一修辭來考慮句讀。又如：

積善多者/雖有一惡/是為過失/未足以亡/積惡多者/雖有一善/是為誤中/未足以存/人君聞此/可以悚懼/布衣聞此/可以改容。(《潛夫論·慎微》)

這段話就是由兩組形式對稱、內容對比的語句組成的，如果掌握這一特點，斷句就變得很容易。

4.理清人物關系，抓住對話標志

在敘述性(包括對話性)的文言語段中，我們首先找出名詞或代詞，如人名、地名、國名、朝代名、年號名、官職名等，然后再思考語段中涉及幾個什么人，他們是什么關系，在做什么事(或談論一個什么話題)，采用什么方式，取得什么效果，等等。以此為突破口，斷句就比較容易了。如：

湖陽公主新寡/帝與共論朝臣/微觀其意。

還要注意，文言文在敘述人物的對話時，經常用“曰、云、語、言、道、白、對、謂”等字，這些對話標志，也為正確斷句提供了方便。遇到此類字，我們很容易根據上下文判斷出說話人以及所說的內容起止;同時對話中的部分表示謙敬的代詞或副詞如“下官、臣、竊、寡人、妾、愚、君、公、卿、夫子”等也常常出現在句首，也為斷句提供了方便。如：

或謂/郊島誰貧/曰/島為甚也/曰/何以知之/以其詩知之/郊曰/種稻耕白水/負薪斫青山/島曰/市中有樵山/客舍寒無煙/井底有甘泉/釜中嘗苦干/孟氏薪米自足/而島家俱無/以是知之耳。

來源：網絡

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