永
泰
百余年前，“永泰莊寨”作為庇佑族人們開(kāi)山劈林、繁衍生息的家園和堡壘，承載著堅(jiān)不可摧的宗親文化和家族信念。如今，古老的土、木、石結(jié)構(gòu)瀕臨瓦解，莊寨深陷存亡危機(jī)。這使得古老家族的后人們重燃敬畏之心，他們以“宗親”和“血脈”再度集結(jié)，就是要將“保護(hù)—活化”莊寨的運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底。請(qǐng)看——
在福建省永泰縣霞拔鄉(xiāng)錦安村的群山中，一片獨(dú)特的建筑群已巍然矗立了170余年：它以石頭為根基，以夯土筑墻體，身形龐大、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，從空中鳥瞰呈“回”字形狀，在山巒綿延間尤其醒目。這便是“永泰莊寨”的杰出代表——“谷貽堂”。它與附近的積善堂、紹安莊并稱“父子三莊寨”。今年3月，“父子三莊寨”入選“2022世界建筑文物觀察名錄”，古老的莊寨文化再度煥發(fā)新生，成為傳統(tǒng)村落修復(fù)、重生的典型案例。
東洋鄉(xiāng)周坑村的“父子三莊寨”之一紹安莊 賴澤樟/攝
然而在2015年前后，這座始建于咸豐年間的莊寨卻發(fā)生大面積坍塌漏水狀況，導(dǎo)致木質(zhì)結(jié)構(gòu)多有腐爛，呈一派破敗景象，村子逐漸“人去樓空”而瀕臨消亡。
放眼全國(guó)，曾遭遇、或正在遭遇類似境地的古村落并不在少數(shù)；在時(shí)代的車輪下，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的傳統(tǒng)村落面臨凋敝、消亡、進(jìn)而被遺忘的命運(yùn)。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000年全國(guó)還有360萬(wàn)個(gè)古村落，2010年銳減至270萬(wàn)個(gè)，10年間共有90萬(wàn)個(gè)古村在歷史的長(zhǎng)河中消殞。
“把破敗的房舍復(fù)原、把凋零的村莊活化、把閑置的資源盤活，我們真是想盡了辦法。村子沒(méi)了，根就沒(méi)了，人心也就散了。”永泰縣政協(xié)副主席、古村落古莊寨保護(hù)與開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室（簡(jiǎn)稱“村保辦”）主任張培奮說(shuō)。
霞拔鄉(xiāng)錦安村“父子三莊寨”之一谷貽堂 張培奮/攝
從2015年開(kāi)始，38個(gè)大大小小的“理事會(huì)”在永泰縣的莊寨中涌現(xiàn)出來(lái)，村里的族人們?cè)噲D通過(guò)血緣、宗親間的密切聯(lián)系，將“拯救老屋”“復(fù)興古村”的“活化”運(yùn)動(dòng)進(jìn)行下去。近日，記者來(lái)到福建省永泰縣，探訪過(guò)去幾年這里發(fā)生的故事，張培奮也興奮地述說(shuō)永泰莊寨的一系列變遷，他始終覺(jué)得即使放眼全國(guó)，永泰縣也應(yīng)該成為古村落保護(hù)實(shí)踐中一個(gè)具有代表性的樣本。
傳統(tǒng)村落的消逝與保護(hù)
“莊寨的建造是為了一個(gè)大家族的成員共同生活并抵御外敵，選址通常位于河邊，建在易于防御的斜坡上。在建有銃樓的夯土墻內(nèi)，數(shù)百個(gè)房間圍繞著紀(jì)念家族祖先的空間——廳堂來(lái)進(jìn)行布局。整個(gè)莊寨反映了集體防御的需要以及家庭關(guān)系在社會(huì)生活中的重要性。”這是世界建筑文物保護(hù)基金會(huì)對(duì)永泰莊寨的表述。
東洋鄉(xiāng)周坑村的紹安莊 鄢朝輝/攝
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員徐嵩齡認(rèn)為，永泰莊寨建筑群重在防匪，圍墻尤其厚實(shí)，體現(xiàn)的是一種民防體系。它與一般的土樓相比不僅“形制不同”，而且規(guī)模更大、功能更豐富。因此，永泰莊寨并非富庶之地大興土木而創(chuàng)造的一派民居，而是為了應(yīng)對(duì)戰(zhàn)亂、匪患、抗?fàn)帲苑烙藨B(tài)聳立在戴云山脈間，并由此展現(xiàn)出居住、美學(xué)等多重價(jià)值。
而在張培奮眼里，森嚴(yán)的建筑布局之上，莊寨更體現(xiàn)出一條宗族血脈與傳統(tǒng)文化傳承延續(xù)的線索。
霞拔鄉(xiāng)錦安村“父子三莊寨”之一積善堂 鄭高亮/攝
“內(nèi)為莊、外為寨，文為莊、武為寨，父建莊、子建寨，自己叫莊、別人叫寨，這就是永泰莊寨的特點(diǎn)?！睆埮鄪^說(shuō)。就像剛?cè)脒x“世界建筑文物觀察名錄”的“父子三莊寨”，其中就隱匿著一個(gè)家族起伏延綿的故事：清咸豐年間，黃氏先祖因經(jīng)營(yíng)茶油生意發(fā)家，歷數(shù)十寒暑建起三座莊寨，其間坎坷變故，堪作一部史詩(shī)小說(shuō)的題材。
歷史上永泰莊寨的總量超過(guò)2000座，遍布永泰縣每一個(gè)村鎮(zhèn)，目前留存下來(lái)的仍有152座。其中占地面積超過(guò)1000平方米以上、且歷史超過(guò)100年以上的有98座。
第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位仁和莊 陳成才/攝
然而，即使這些莊寨宛如歲月流轉(zhuǎn)中的明珠，雖光芒璀璨，但也時(shí)常逃不過(guò)被損毀、遺忘的命運(yùn)。
在位于永泰縣同安鎮(zhèn)洋尾村的愛(ài)荊莊，記者見(jiàn)到了莊寨締造者——鮑氏族人的第七代后人、愛(ài)荊莊保護(hù)與發(fā)展理事會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)鮑道文，他從出生起就一直生活在莊內(nèi)。
“改革開(kāi)放后，村里不少人都出去做生意，賺到錢就到別處買房子了，2010年前后，整個(gè)村子雜草叢生，家禽的圈舍亂建、污水橫流，老房子破舊了也沒(méi)人修，當(dāng)時(shí)覺(jué)得，老祖宗留下的遺產(chǎn)就要在我們這代人手里沒(méi)了嗎？”
鮑道文的困惑并非孤例。國(guó)務(wù)院參事、傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專家委員會(huì)主任委員馮驥才曾感嘆：“我國(guó)很多傳統(tǒng)村落就像一本厚厚的古書，還來(lái)不及翻閱就已經(jīng)消亡了?！?010年，中南大學(xué)中國(guó)村落文化研究中心的一份研究報(bào)告，也印證了這些憂慮。在這份涉及17個(gè)省、113個(gè)縣的報(bào)告中，可以看到類似永泰莊寨這樣的傳統(tǒng)村落正以每年7.3％的速度遞減，每天就有1.6個(gè)傳統(tǒng)村落消亡。到2014年，該研究中心再次對(duì)“江（長(zhǎng)江）河（黃河）流域”已納入調(diào)研視野的5709個(gè)傳統(tǒng)村落中的1033個(gè)進(jìn)行“回訪”，結(jié)果令人揪心：4年間又有461個(gè)村莊因各種原因消亡，比例達(dá)44.6％，平均每年遞減11.1％。這也意味著調(diào)研涉及的村落約每3天就有1個(gè)不復(fù)存在。
像北京依山就勢(shì)的爨底下村、黃土高原上的陜西省甘泉縣甄家灣村、浙江蘭溪市的八卦村，如同鋪陳于中華大地上的農(nóng)耕文明圖典，既是祖先的棲居之所，又是中華民族發(fā)展變遷的重要見(jiàn)證，是不可再生的文化瑰寶。
第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中埔寨 張培奮/攝
2022年是“中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄制度”建立十周年，在很多業(yè)內(nèi)人士看來(lái)，這是我國(guó)從國(guó)家層面推進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行全面保護(hù)的開(kāi)始。2012年12月，住建部、原文化部、財(cái)政部等部門聯(lián)合發(fā)文，明確提出“隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象日益加劇，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)刻不容緩”，從那時(shí)起，“古村落保護(hù)”已上升至“國(guó)家文化保護(hù)戰(zhàn)略”；住建部等部委也于當(dāng)年聯(lián)合啟動(dòng)了“中國(guó)傳統(tǒng)村落調(diào)查”，并于12月17日公布了第一批“中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄”，646個(gè)村落首批入選。
從那時(shí)起，傳統(tǒng)村落快速消亡的勢(shì)頭得到有效遏制。中國(guó)村落文化研究中心提供的數(shù)據(jù)顯示，基于“江河流域”以及西南地區(qū)22個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)）207個(gè)縣的調(diào)研，我國(guó)傳統(tǒng)村落的消亡速度由2010年以前的每年遞減7.3％，下降到了2017年的1.4％，降速明顯放緩，對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)從國(guó)家到省、市、縣四級(jí)聯(lián)動(dòng)體系已經(jīng)初步形成。
目前，我國(guó)形成了世界上規(guī)模最大、內(nèi)容和價(jià)值最豐富、保護(hù)最完整的活態(tài)傳承的農(nóng)耕文明遺產(chǎn)保護(hù)群，6819個(gè)傳統(tǒng)村落被列入國(guó)家保護(hù)名錄，7060個(gè)村落列入省級(jí)保護(hù)名錄。2014年至2019年間，中央財(cái)政對(duì)列入保護(hù)名錄的4350個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落給予每個(gè)村300萬(wàn)元補(bǔ)助；這些資金又進(jìn)一步撬動(dòng)社會(huì)力量，越來(lái)越多的主體參與到保護(hù)傳統(tǒng)村落的浩瀚工程中。
莊寨里建起38個(gè)“理事會(huì)”
2015年9月，永泰縣政府專門成立了村保辦，縣里也出臺(tái)了《永泰莊寨搶修資金的獎(jiǎng)補(bǔ)辦法》《永泰縣農(nóng)村民房使用權(quán)流轉(zhuǎn)指導(dǎo)意見(jiàn)》等文件，并成立國(guó)內(nèi)首個(gè)“古村落古莊寨復(fù)興司法保護(hù)基地”，就是為了通過(guò)政府的正向推動(dòng)，加強(qiáng)古莊寨的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，由縣財(cái)政列支經(jīng)費(fèi)有重點(diǎn)地加以修繕保護(hù)，以此在全縣營(yíng)造“共同保護(hù)莊寨”的氛圍。
張培奮說(shuō)，這些獎(jiǎng)補(bǔ)資金都有嚴(yán)格門檻，包括必須先修繕后撥款、政府補(bǔ)助不超過(guò)總耗資的50％等，“就是為了'以少引多，撬動(dòng)更多社會(huì)資源’?！?/p>
然而，盡管莊寨保護(hù)早已成為永泰人的共識(shí)，但在張培奮印象中，這項(xiàng)工作卻始終與不經(jīng)意冒出的困難相伴。
永泰縣白云鄉(xiāng)寨里村竹頭寨鳥瞰圖 賴澤樟/攝
2019年1月，在永泰縣東北部的丹云鄉(xiāng)赤岸村下寨，他和團(tuán)隊(duì)帶著規(guī)劃好的方案與村民促膝長(zhǎng)談，最終在鄉(xiāng)黨委、村“兩委”和律師的共同見(jiàn)證下，24戶村民全部與團(tuán)隊(duì)簽約。“就要開(kāi)工了，村里規(guī)劃的兩間廁所卻怎么都'塞不下’，沒(méi)有一家愿意廁所修建在自家附近?！睆埮鄪^承認(rèn)自己對(duì)困難預(yù)期遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，“還有原本規(guī)劃的咖啡屋，需要拆掉村里一戶人家的土灶，也被村民反復(fù)拒絕了多次?！弊詈螅囊?guī)劃的重建方案只能擱淺。
同樣的問(wèn)題也發(fā)生在同安鎮(zhèn)三捷村輔弼自然村。在籌劃該村保護(hù)工作時(shí)，全村33戶村民成立的合作社，已與投資方談好了流轉(zhuǎn)土地和房屋租賃的各項(xiàng)費(fèi)用，保護(hù)工程得以“順利開(kāi)工”。但隨著村內(nèi)莊寨基礎(chǔ)設(shè)施日益完善，合作社的一戶村民卻突然“變了卦”，要求大幅提高房屋租賃費(fèi)用。突如其來(lái)的變化讓承接項(xiàng)目的公司難以接受，最后只能半途而廢。
最終得到的經(jīng)驗(yàn)就是“如果只靠政府和市場(chǎng)的力量，村民很有可能從'旁觀者’逐漸成為'對(duì)立者’，不僅把農(nóng)民養(yǎng)成了懶漢、還樹(shù)成了'敵人’?！睆埮鄪^說(shuō)。
同安鎮(zhèn)洋尾村的愛(ài)荊莊 鄢朝輝/攝
2015年，愛(ài)荊莊依托莊寨中的“宗親”關(guān)系，在鮑道文等人的奔走呼吁下，成立“莊寨保護(hù)與發(fā)展理事會(huì)”；血緣、親情，以及文化與價(jià)值的共同體，讓理事會(huì)有可能把全村的資源和人心都整合起來(lái)；有威望的“理事長(zhǎng)”能夠更好地在村民們中形成統(tǒng)一意見(jiàn)。
“'敦親睦族、慈孝倫常、公忠體國(guó)、道義興邦’的族訓(xùn)早就融入血脈了，所以以這個(gè)為紐帶大家很有凝聚力?！崩硎聲?huì)首任理事長(zhǎng)鮑道文說(shuō)。
作為700多名鮑姓宗親的祖屋，愛(ài)荊莊的外圍以“甕城”和斜對(duì)角的兩個(gè)角樓扼守，內(nèi)環(huán)跑馬道，墻上布滿了瞭望窗和射擊孔用于全方位防御，至今置身其中，仍能隱約感受到清末匪患頻仍、戰(zhàn)事來(lái)襲時(shí)的肅殺之氣。但在2010年前后，愛(ài)荊莊的傳奇色彩卻被坍塌的瓦片、漏水的房頂、雜草叢生的門廳消磨殆盡，那條保護(hù)族人近兩百年免于水患困擾的水道，也變得臟亂不堪。
愛(ài)荊莊 （資料圖）
理事會(huì)先是召集有威望的族人發(fā)動(dòng)大家捐資捐物，“2016年政府開(kāi)始給我們撥款30萬(wàn)元，族人們自己籌集到35萬(wàn)元，后來(lái)縣、鎮(zhèn)兩級(jí)政府陸續(xù)獎(jiǎng)補(bǔ)183萬(wàn)元，這些錢都由理事會(huì)'公開(kāi)’支配?！滨U道文說(shuō)。
鮑道文覺(jué)得政府的錢并不在多少，而是對(duì)莊寨保護(hù)的態(tài)度；村民們能自發(fā)籌款，說(shuō)明在政府的帶動(dòng)下已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到這件事的意義。
在“政府引導(dǎo)＋理事會(huì)牽頭”的模式下，遇到問(wèn)題，理事會(huì)出面與政府協(xié)商；意見(jiàn)分歧，理事會(huì)負(fù)責(zé)統(tǒng)一村民意見(jiàn)。政府有了助力政策落地的合作主體，村民們也找到了“表達(dá)訴求、維護(hù)利益”的組織，愛(ài)荊莊的保護(hù)工作逐漸有了群眾基礎(chǔ)。
目前，鮑道波、鮑道文等愛(ài)荊莊的后人不僅捐款400多萬(wàn)元修繕祖宅，還紛紛貢獻(xiàn)家中老古董家具、族譜、票據(jù)和古籍，在廳堂上辦起了陳列展，越來(lái)越多的游客慕名前來(lái)。2018年11月，修繕一新的愛(ài)荊莊榮獲聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)優(yōu)秀獎(jiǎng)。鮑道文懸著的心終于松弛下來(lái)了，“祖厝是根，是祖先留下的寶貝，現(xiàn)在終于能持續(xù)發(fā)展了。”
截至今年2月，永泰縣共有38個(gè)理事會(huì)在縣民政局登記成立。
蓋洋鄉(xiāng)建于清嘉慶十年至二十年的隆園厝
在這一機(jī)制的有效支撐下，幾年的搶救性保護(hù)工作讓永泰縣境內(nèi)30多座莊寨做到了“不塌不漏不倒”，當(dāng)?shù)卣圆坏?000萬(wàn)元的投入，撬動(dòng)民間上億元自籌資金，永泰莊寨保護(hù)掀開(kāi)新的一頁(yè)。而今，積善堂、紹安莊等5座莊寨被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，18座成為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，永泰莊寨“中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化旅游目的地”的美名享譽(yù)中外。
“以用促?！睂?shí)現(xiàn)活態(tài)傳承
“傳統(tǒng)村落保護(hù)利用還須'以用促?！?，以此實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和非物質(zhì)傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承。”住建部村鎮(zhèn)建設(shè)司一級(jí)巡視員董紅梅表示。顯然，村落是村民的生產(chǎn)生活空間，村民又是村落的建造者和村落文化的生產(chǎn)者、傳承者與享用者，所以，保護(hù)、修繕只是為傳統(tǒng)村落“賦能”的開(kāi)始。
日前，在位于霞拔鄉(xiāng)錦安村的積善堂內(nèi)，一場(chǎng)名為《積善余慶永泰父子三莊寨民間歷史文獻(xiàn)展》的展覽正在進(jìn)行：桌子上鋪著閩南特色的安溪藍(lán)印花布，大批記載當(dāng)?shù)貧v史、歷經(jīng)百年風(fēng)霜的書卷、文書、古器具被呈現(xiàn)出來(lái)。古樸的廳堂里有年輕的族人在組織展覽，還有拿著放大鏡仔細(xì)研讀的年長(zhǎng)游客，他們眼中滿是對(duì)莊寨文化和歷史的諸般敬畏。
修復(fù)中的北山寨 鄢朝輝/攝
類似的展覽在當(dāng)?shù)夭⒉簧僖?jiàn)，除了代表莊寨建筑成就的“燕尾脊”和歷時(shí)數(shù)年才能完工的精巧木雕，從晦澀的古代文書挖掘文脈，探尋莊寨文化中的精神內(nèi)涵成為這里找尋“活化”路徑的關(guān)鍵。
“在山溝里，他們?yōu)槭裁从羞@么多錢去做這些大型建筑？”廈門大學(xué)鄭振滿教授提出的問(wèn)題，在不少人心頭盤桓，“看到這些文書我們就清楚了，他們找到了很好經(jīng)營(yíng)這些山的辦法，從中形成一整套生活哲學(xué)，這才是宗族延續(xù)、莊寨文化生生不息的原因?！?/p>
張培奮告訴記者，“三莊寨”分別由黃氏祖孫三代的黃孟鋼、黃學(xué)書、黃學(xué)猷三人建造，從1860年開(kāi)始，前后共歷時(shí)近50年，其中黃孟鋼從一個(gè)“放牛娃”勤勉肯干，到積累萬(wàn)貫家財(cái)、成為遠(yuǎn)近聞名的鄉(xiāng)紳的經(jīng)歷，對(duì)整個(gè)家族的傳承產(chǎn)生了重要影響。
“古書中的記載展現(xiàn)出百年前黃氏家族延綿不斷的精神財(cái)富，這才是'父子三莊寨’入選'世界建筑文物觀察名錄’的關(guān)鍵?！睆埮鄪^認(rèn)為。
而永泰縣的嵩口古鎮(zhèn)則沿著“自然衣、傳統(tǒng)魂、現(xiàn)代骨”的思路在摸索，尤其強(qiáng)調(diào)修復(fù)過(guò)程中的“新”“舊”結(jié)合，為古建筑披上“自然衣”；通過(guò)挖掘文化、恢復(fù)習(xí)俗，接續(xù)“傳統(tǒng)魂”；通過(guò)內(nèi)部改造、創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)，融入“現(xiàn)代骨”。
這里距福州市僅有1個(gè)小時(shí)的車程，曾因古渡口優(yōu)勢(shì)而商貿(mào)發(fā)達(dá)，繁榮一時(shí)。古鎮(zhèn)里160多座古民居和它們承載的鄉(xiāng)村文明，卻慢慢在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中不可避免地衰敗下去。
建成后的北山寨精品酒店 賴澤樟/攝
2015年，嵩口鎮(zhèn)在改造保護(hù)的最初階段就明確了一件事：“原住民”決不能離場(chǎng)，本地人的生活方式和習(xí)俗是這場(chǎng)文化和物質(zhì)復(fù)興的關(guān)鍵?？h里與專注鄉(xiāng)村建設(shè)的團(tuán)隊(duì)展開(kāi)合作，將嵩口作為傳統(tǒng)村落“活化”的試驗(yàn)田。
“我們始終不想讓鄉(xiāng)村成為城市經(jīng)濟(jì)文化的附庸，不想太多打擾本地人的生活，而希望從既有村落和日常生活中挖掘傳統(tǒng)的生活方式、審美理念和社會(huì)倫理，與現(xiàn)代生活重新對(duì)話、無(wú)縫對(duì)接，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期古鎮(zhèn)復(fù)興的別樣途徑?！睍r(shí)任嵩口鎮(zhèn)黨委書記鮑瑞坊說(shuō)。
“在外來(lái)新文化和本地文化中找到中和點(diǎn)，打造一個(gè)自然而緩慢的溫暖古鎮(zhèn)?！边@一思路至今仍在嵩口鎮(zhèn)延續(xù)下來(lái)。
嵩口古鎮(zhèn)鶴形路 （資料圖）
比如“松口氣”客棧便是“古鎮(zhèn)復(fù)興”的一個(gè)典型。記者看到，它由本地常見(jiàn)的“土房子”改建而成，就在古鎮(zhèn)的“主干道”鶴形路旁側(cè)。丟在路邊的門板、長(zhǎng)了青苔的瓦片、積滿灰塵的陶罐，全部成為組成客棧的有機(jī)元素，原本臟亂、破舊的老房子煥發(fā)出與眾不同的生機(jī)。
現(xiàn)在，嵩口古鎮(zhèn)的160座傳統(tǒng)民居都按照“修舊如舊”的方式保留原貌，又加裝了現(xiàn)代的設(shè)施?？Х瑞^、書店、電影院等現(xiàn)代功能也在“古居”中扎下根來(lái)。嵩口的原住民們依舊生活在“古處”，為幾百年的古建筑帶來(lái)煙火氣的氤氳。
“利用是最好的保護(hù)”，湖南大學(xué)建筑學(xué)院教授柳肅這樣認(rèn)為，“對(duì)于大多數(shù)民間的古建筑而言，資金有限，保護(hù)和利用相結(jié)合，是延續(xù)古建筑生命最好的方式?！?/p>
讓更多現(xiàn)代要素涌入古村
記者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，“保護(hù)—活化”的思路是很多傳統(tǒng)村落所面臨的任務(wù)，但模式卻有千差萬(wàn)別。比如和嵩口古鎮(zhèn)“留下原住民”的思路相比，“徽鄉(xiāng)”婺源境內(nèi)的篁嶺古村就通過(guò)“整村搬遷、返聘村民”的形式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然災(zāi)害、空心化嚴(yán)重的古村整體修復(fù)，也保留了“曬秋”等日常農(nóng)事勞動(dòng)。
因此，如何將更多現(xiàn)代要素嫁接到古村落保護(hù)、活化中去，各地的探索多樣。
北山寨鳥瞰圖 葉俊忠/攝
離永泰200公里的福建省寧德市屏南縣四坪古村就在今年五月初迎來(lái)了新鮮事，國(guó)家首個(gè)“云村民”計(jì)劃在這里落地，不少城里人來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，或是在線上認(rèn)購(gòu)“數(shù)字”藏品，并由此成為四坪古村的“云村民”。
“'云村民’也可理解為榮譽(yù)村民，是我們基于區(qū)塊鏈技術(shù)構(gòu)建起的數(shù)字身份，具有唯一性、不可復(fù)制性、不可篡改等特點(diǎn)。”作為“云村民”計(jì)劃推動(dòng)者之一、西南大學(xué)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究院副院長(zhǎng)潘家恩教授告訴記者，“'云村民’并非虛頭巴腦的東西，而有一系列實(shí)惠的權(quán)益，譬如村里若有閑置資產(chǎn)對(duì)外出租，或有創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目或運(yùn)營(yíng)項(xiàng)目對(duì)外招商時(shí)，'云村民’均享有優(yōu)先權(quán)?！?/p>
福建省級(jí)文物保護(hù)單位丹云鄉(xiāng)翠云村和城寨 張培奮/攝
2018年，潘家恩在屏南縣見(jiàn)證了當(dāng)?shù)氐摹靶麓迕瘛本幼∽C制度落地，主要是由公安部門頒發(fā)居住證后，就可以享受包括教育、選舉權(quán)等和“老村民”一樣的權(quán)利。然而，不少人想來(lái)古村發(fā)展，卻又無(wú)法在短期內(nèi)完全脫離城市。如何為他們創(chuàng)造走進(jìn)鄉(xiāng)村的機(jī)會(huì)？于是“云村民”計(jì)劃應(yīng)運(yùn)而生。來(lái)四坪租賃古厝、設(shè)計(jì)藝術(shù)空間的人多了，構(gòu)思精致的書屋、咖啡館、酒吧、畫室、民宿等新業(yè)態(tài)出現(xiàn)了，這個(gè)慢慢“活過(guò)來(lái)”的村落也慢慢有了人氣。
目前，四坪村已發(fā)行數(shù)字藏品1000份，暫時(shí)將不再增發(fā)，每份售價(jià)799元，上線1分鐘即售罄。實(shí)際認(rèn)購(gòu)人數(shù)約550人，不少人認(rèn)購(gòu)了不止一份。
與此同時(shí)，另外一種“半城半鄉(xiāng)”的規(guī)劃構(gòu)想在距離“大城市”更近的永泰縣悄然成形。
隨著城際軌道交通的延展、互聯(lián)網(wǎng)信息的應(yīng)用，像永泰這樣在城市附近的傳統(tǒng)村落，又有了一個(gè)吸引人才流入的新方式，張培奮將其稱為“半城半鄉(xiāng)半塵半仙”的生活。
張培奮在講解莊寨歷史
“我們通過(guò)建設(shè)城鄉(xiāng)一體的'工作—生活’圈，讓城市居民在傳統(tǒng)村落中尋到返璞歸真的生活方式，也讓傳統(tǒng)村落因?yàn)樾碌闹魅硕３稚鷻C(jī)?！睆埮鄪^說(shuō)。
盡管這種打破城鄉(xiāng)壁壘的生活方式還在謀劃中，但古村落的逐漸“活化”已經(jīng)吸引不少在外打拼的村民返鄉(xiāng)，1992年出生的林露露就是其中的一員。
在重建和運(yùn)營(yíng)當(dāng)?shù)毓╀N社的過(guò)程中，林露露不僅請(qǐng)來(lái)了永泰最有經(jīng)驗(yàn)的木工團(tuán)隊(duì)，還結(jié)合了地方特色，開(kāi)發(fā)食養(yǎng)餐飲，打造釀酒實(shí)驗(yàn)室，為鎮(zhèn)上的婦女提供工作崗位與技能培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。她們學(xué)起了釀酒、咖啡，還懂得自己研發(fā)李梅飲品，每月收入可達(dá)3000元至5000元。
“供銷新社的'新’在于如何圍繞'人’，吸引越來(lái)越多的人，為了嵩口愿意留下來(lái)?！绷致堵墩J(rèn)為。
目前，永泰正在探索一種全新的要素聚集的方式，即“資本＋規(guī)劃＋閑置資產(chǎn)改造＋運(yùn)營(yíng)＋人才”，從資本引入到規(guī)劃設(shè)計(jì)再到項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)，全鏈條整合資源。
在永泰縣梧桐鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府旁，有一座廢棄小院子格外引人注目，推開(kāi)銹跡斑斑的大鐵門，雜草叢生的院落展現(xiàn)在眼前，幾棟低矮的紅磚房破舊不堪，木質(zhì)窗口時(shí)而咿呀作響，墻上斑駁的“糧站”字樣還依稀可以看出院落原來(lái)的用途。
“這里以后要建一座中式大門，跨過(guò)影壁由舊糧倉(cāng)改造的新民宿就到了。”在張培奮眼里，破舊小院里的一座集培訓(xùn)、住宿、餐飲、休閑為一體的“鄉(xiāng)村版星級(jí)酒店”已然成型。
永泰縣蓋洋鄉(xiāng)珠峰村珠峰寨在修繕時(shí)上梁 張培奮/攝
原來(lái)，在資本和經(jīng)營(yíng)主體到位之前，“梧桐大院”從設(shè)計(jì)到建造再到運(yùn)營(yíng)的每一步規(guī)劃都已經(jīng)敲定?！斑@樣一方面方便政府進(jìn)行精準(zhǔn)的資源整合，與梧桐鎮(zhèn)整體的建筑和文化氛圍相匹配，另一方面也可以將成本、經(jīng)營(yíng)模式放在明處，讓資本放心介入?！睆埮鄪^介紹。據(jù)了解，“梧桐大院”目前因運(yùn)營(yíng)提前介入，專債申請(qǐng)已經(jīng)成功，招投標(biāo)工作即將開(kāi)始。以此為標(biāo)志，永泰縣的古村寨保護(hù)、活化實(shí)踐，又邁入了新的征程。
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