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亞里士多德（Aristotle，前384年－前322年），古希臘哲學(xué)家，柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大大帝的老師。他的著作包含許多學(xué)科，包括了物理學(xué)、形上學(xué)、詩歌（包括戲?。?、音樂、生物學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、動物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。和柏拉圖、蘇格拉底（柏拉圖的老師）一起被譽為西方哲學(xué)的奠基者。亞里斯多德的著作是西方哲學(xué)的第一個廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和形上學(xué)。

幸福是把靈魂安放在最適當(dāng)?shù)奈恢谩?/strong>

人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

伊壁鳩魯(Epicurus，公元前341-前270年)，古希臘哲學(xué)家、無神論者(被認(rèn)為是西方第一個無神論哲學(xué)家)，伊壁鳩魯學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說的主要宗旨就是要達到不受干擾的寧靜狀態(tài)，并要學(xué)會快樂。

幸福就是身體的無痛苦和靈魂的無困擾。

笛卡兒（René Descartes，1596年3月31日－1650年2月11日），法國著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家。他對現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻，因?qū)缀巫鴺?biāo)體系公式化而被認(rèn)為是解析幾何之父。他是二元論唯心主義和理性主義的代表人物，留下名言“我思故我在”，提出了“普遍懷疑”的主張，是西方現(xiàn)代哲學(xué)的奠基人。他的哲學(xué)思想深深影響了之后的幾代歐洲人，開拓了歐陸理性主義（理性主義）哲學(xué)。

cogito ergo sum

我思故我在

休謨（David Hume，1711年5月7日－1776年8月25日）是蘇格蘭的哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、和歷史學(xué)家，他被視為是蘇格蘭啟蒙運動以及西方哲學(xué)歷史中最重要的人物之一。雖然現(xiàn)代對于休謨的著作研究聚焦于其哲學(xué)思想上，他最先是以歷史學(xué)家的身分成名。他所著的《英格蘭史》一書在當(dāng)時成為英格蘭歷史學(xué)界的基礎(chǔ)著作長達60至70年。

當(dāng)我們專注地研究人類生活的空虛，并考慮榮華富貴空幻無常時，也許我們正在阿諛逢迎自己懶惰的天性。

盧梭（Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日）法國十八世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，民主政論家和浪漫主義文學(xué)流派的開創(chuàng)者，啟蒙運動代表人物之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《新愛洛伊絲》《植物學(xué)通信》等。

人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。

貝克萊(George Berkeley，1685年3月12日-1753年1月14日)，出生于愛爾蘭基爾肯尼的一個鄉(xiāng)村紳士家庭，十八世紀(jì)最著名的哲學(xué)家、近代經(jīng)驗主義的重要代表之一，開創(chuàng)了主觀唯心主義。并對后世的經(jīng)驗主義的發(fā)展起到了重要影響。貝克萊的代表作有三部:分別是在他24歲時刊行的《視覺新論》，25歲發(fā)表的《人類知識原理》，28歲時出版的《海拉斯和斐洛諾斯的對話三篇》。貝克萊是一個虔誠的基督教徒，生前擔(dān)任教會主教十八年，一直致力于經(jīng)驗主義哲學(xué)的詳細分化和主觀唯心主義的理論創(chuàng)建。

存在就是被感知。

康德（Immanuel Kant，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲學(xué)家，德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人，其學(xué)說深深影響近代西方哲學(xué)，并開啟了德國唯心主義和康德主義等諸多流派。康德是啟蒙運動時期最后一位主要哲學(xué)家，是德國思想界的代表人物。他調(diào)和了勒內(nèi)·笛卡兒的理性主義與法蘭西斯·培根的經(jīng)驗主義，被認(rèn)為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德后，西方最具影響力的思想家之一?？档抡軐W(xué)理論的一個基本出發(fā)點是，認(rèn)為將經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為知識的理性（即“范疇”）是人與生俱來的，沒有先天的范疇我們就無法理解世界。他的這個理論結(jié)合了英國經(jīng)驗主義與歐陸的理性主義，對德國唯心主義與浪漫主義影響深遠?？档碌牡赖抡軐W(xué)理論也十分著名。此外他還曾針對太陽系的形成提出第一個現(xiàn)代的理論解釋，即康德-拉普拉斯假設(shè)。

世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。

黑格爾(Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770年8月27日-1831年11月14日)，時代略晚于康德，是德國19世紀(jì)唯心論哲學(xué)的代表人物之一。黑格爾出生于今天德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特;卒于柏林，去世時是柏林大學(xué)(今日的柏林洪堡大學(xué))的校長。許多人認(rèn)為，黑格爾的思想，標(biāo)志著19世紀(jì)德國唯心主義哲學(xué)運動的頂峰，對后世哲學(xué)流派，如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產(chǎn)生了深遠的影響。更有甚者，由于黑格爾的政治思想兼具自由主義與保守主義兩者之要義，因此，對于那些因看到自由主義在承認(rèn)個人需求、體現(xiàn)人的基本價值方面的無能為力，而覺得自由主義正面臨挑戰(zhàn)的人來說，他的哲學(xué)無疑是為自由主義提供了一條新的出路。

一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。

叔本華(Schopenhauer，1788年2月22日-1860年9月21日，享年72歲)，德國著名哲學(xué)家。是哲學(xué)史上第一個公開反對理性主義哲學(xué)的人并開創(chuàng)了非理性主義哲學(xué)的先河，也是唯意志論的創(chuàng)始人和主要代表之一，認(rèn)為生命意志是主宰世界運作的力量。叔本華出生于德國但澤的一個銀行家家庭，自幼性情孤僻。父親海因里?！じヂ謇锼埂な灞救A是非常成功的商人，后因瘋狂投水自殺身亡。母親約翰娜·叔本華是當(dāng)時頗有名氣的作家，與歌德等文豪有所交往。他和母親的關(guān)系一直不好，隔閡非常深，最后關(guān)系破裂。叔本華繼承了父親的財產(chǎn)，使他一生過著富裕的生活，叔本華因肺炎惡化死后，將所有財產(chǎn)捐獻給了慈善事業(yè)。在很多書上都能看見他的身影。

一個人只有在獨處時才能成為自己。誰要是不愛獨處，那他就不愛自由，因為一個人只有在獨處時才是真正自由的。

克爾凱郭爾（Soren Aabye Kierkegaard，1813年—1855年），丹麥宗教哲學(xué)心理學(xué)家、詩人，現(xiàn)代存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人，后現(xiàn)代主義的先驅(qū)，也是現(xiàn)代人本心理學(xué)的先驅(qū)。曾就讀于哥本哈根大學(xué)。后繼承巨額遺產(chǎn)，終身隱居哥本哈根，以事著述，多以自費出版。他的思想成為存在主義的理論根據(jù)之一，一般被視為存在主義之父。反對黑格爾的泛理論，認(rèn)為哲學(xué)研究的對象，不單單是客觀存在，更重要是從個人的“存在”出發(fā)，把個人的存在和客觀存在聯(lián)系起來，哲學(xué)的起點是個人，終點是上帝，人生的道路也就是天路歷程。

絕望：人不愿意成為自己。

尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日）是德國著名哲學(xué)家、思想家，西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家。在開始研究哲學(xué)前，尼采是一名文字學(xué)家。24歲時尼采成為了巴塞爾大學(xué)的古典哲學(xué)教授，但在1879年由于健康問題而辭職，之后一直飽受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩潰，從此再也沒有恢復(fù)，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。代表作品有：《悲劇的誕生》、《不合時宜的考察》、《人性，太人性的》、《朝霞》、《快樂的科學(xué)》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》等。他的著作對于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。尼采對于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。

每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。

加繆（Albert Camus，1913年11月7日－1960年1月4日），法國小說家、哲學(xué)家、戲劇家、評論家。加繆的哲學(xué)思想在于從精神上反抗不可避免的荒誕。他思想的核心是人道主義，人的尊嚴(yán)問題，一直纏繞著他的創(chuàng)作、生活和政治斗爭的根本問題?！段魑鞲ニ股裨挕泛汀毒滞馊恕窐?gòu)成了加繆文學(xué)創(chuàng)作的母題，包含著加繆未來作品的核心問題。書中，西西弗斯的幸福假設(shè)的提出，其本質(zhì)動機，不在荒誕，因為荒誕不能告訴我們何謂幸福及不幸；之所以加繆假設(shè)西西弗斯是幸福的，是因為他認(rèn)為只有幸福的生活才符合人的尊嚴(yán)。反抗才能體現(xiàn)尊嚴(yán)。

我們渴望得到意義，但我們永遠無法獲得它。

海德格爾（Martin Heidegger，1889－1976）、蜚聲歐陸的20世紀(jì)最有影響的哲學(xué)家之一，存在主義的主要代表。主要著作有：《存在與時間》、《什么是形而上學(xué)》等。

向死而生的意義是：當(dāng)你無限接近死亡，才能深切體會生的意義。

弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日），奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。1873年入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，1881年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1882—1885年在維也納綜合醫(yī)院擔(dān)任醫(yī)師，從事腦解剖和病理學(xué)研究。然后私人開業(yè)治療精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《夢的解析》，被認(rèn)為是精神分析心理學(xué)的正式形成。 1919年成立國際精神分析學(xué)會，標(biāo)志著精神分析學(xué)派最終形成。1930年被授予歌德獎。1936年成為英國皇家學(xué)會會員。1938年奧地利被德國侵占，赴英國避難，次年于倫敦逝世。他開創(chuàng)了潛意識研究的新領(lǐng)域，促進了動力心理學(xué)、人格心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ)，為20世紀(jì)西方人文學(xué)科提供了重要理論支柱。

沒有所謂玩笑，所有的玩笑都有認(rèn)真的成分。

羅素（Bertrand Arthur William Russell，1872年—1970年），英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家，分析哲學(xué)的主要創(chuàng)始人，世界和平運動的倡導(dǎo)者和組織者。主要作品有《西方哲學(xué)史》、《哲學(xué)問題》、《心的分析》、《物的分析》等。

對愛情的渴望，對真理的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種簡單而又強烈的感情支配了我的一生。

薩特（Jean-Paul Sartre，1905年—1980年），法國20世紀(jì)最重要的哲學(xué)家之一，法國無神論存在主義的主要代表人物，西方社會主義最積極的倡導(dǎo)者之一，一生中拒絕接受任何獎項，包括1964年的諾貝爾文學(xué)獎 。在戰(zhàn)后的歷次斗爭中都站在正義的一邊，對各種被剝奪權(quán)利者表示同情，反對冷戰(zhàn)。他也是優(yōu)秀的文學(xué)家、戲劇家、評論家和社會活動家。

他人即地獄。

維特根斯坦（Ludwig Josef Johann Wittgenstein，1889年4月26日—1951年4月29日），猶太人，哲學(xué)家，出生于奧地利維也納省，逝世于英國劍橋郡，享年62歲。著名的維特根斯坦家族的成員，父親卡爾·維特根斯坦是奧地利著名鋼鐵工業(yè)企業(yè)家，母親萊奧波迪內(nèi)·卡爾馬斯·維特根斯坦是著名作家、經(jīng)濟學(xué)家哈耶克的外祖父的姑表妹，也是銀行家的女兒。維特根斯坦是20世紀(jì)最有影響力的哲學(xué)家之一，其研究領(lǐng)域主要在數(shù)學(xué)哲學(xué)、精神哲學(xué)和語言哲學(xué)等方面，曾經(jīng)師從英國著名作家、哲學(xué)家羅素。從1939年至1947年，維特根斯坦一直在劍橋大學(xué)教書。他在生前出版的著作不多，包括有1篇書評，1本兒童辭典，和1本75頁的《邏輯哲學(xué)論》（1921年）。

對于不可言說之物,必須保持沉默。

畢加索作品 《馬克思肖像》

馬克思（Karl Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），猶太裔德國哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家、政治學(xué)家、革命理論家、新聞從業(yè)員、歷史學(xué)者、革命社會主義者。馬克思在經(jīng)濟學(xué)上的工作解釋絕大多數(shù)工人和資本家間的關(guān)系，并且奠定后來諸多經(jīng)濟思想的基礎(chǔ)。馬克思亦是社會學(xué)與社會科學(xué)的鼻祖之一，在卡爾·馬克思的一生中出版過大量理論著作，其中最著名和最具影響力的兩部作品分別有1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》和1867年至1894年出版的《資本論》。

人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和。