中國畫的創(chuàng)作理論可以用唐代畫家張燥的一句名言概括為：“外師造化，中得心源”。即在繪畫中既要有對客觀景物的描繪，又要融入創(chuàng)作者的思想情感，這是和西方繪畫的本質(zhì)區(qū)別所在。
前面已經(jīng)介紹了在山水畫中一些點(diǎn)景景物的畫法，接著我們要結(jié)合《芥子園畫譜》分析一下點(diǎn)景人物的畫法。
先來看一下《人物屋宇》篇的卷首語：山水中點(diǎn)景人物不可太工，不可太無勢，全要與山水有顧盼，人似看山，山亦似府而看人。琴須聽月，月亦似靜而聽琴方使觀者有恨不躍入其內(nèi)，與畫中人爭座位。不俯爾，則山自山，人自人。翻不如倪幻霞空山無人之為妙矣。畫山水中人物須清如鶴，望如仙，不可帶半點(diǎn)市井氣，致為煙霞之玷。今將行立坐臥觀聽侍從諸式略舉一二，并各標(biāo)唐宋詩句于其上，以見山水中之畫人物猶作文之點(diǎn)題，一幅之題全從人身上起。古人之畫類有題詠，然所標(biāo)之詩句亦不可泥某式定寫某句，不遏偶一舉之，以待學(xué)者觸類旁通耳。
山水畫中點(diǎn)景人物從數(shù)量上大致有一人、兩人、三人、多人等區(qū)別；內(nèi)容上有娛樂、勞作等區(qū)別；動作上有站立坐臥行等區(qū)別。具體如下：
踱步式
踱步式，作者題詩：“閑賞步易遠(yuǎn)，野吟聲自高”。出自唐代詩人許棠的《野步》一詩。
所繪人物神態(tài)閑雅，主要用來表現(xiàn)閑、野、悠然等旨趣，同時，由于一人獨(dú)行，又有一種孤高的品格。來看下面這幅畫：
山徑春行 南宋 馬遠(yuǎn)
繪一個怡然自得的文人，一手捋著胡須，一手揮動衣袖，漫步在春天的山徑上，在他的四周，桃花灼灼，楊柳新綠，鳥雀翩飛，春意盎然。
負(fù)手式
負(fù)手式，作者題詩：“秋山負(fù)手行”。
和“踱步式”相類，多繪老者背手獨(dú)行，多寫春、秋之景，營造閑適、恬淡的氛圍。如下圖：
山水冊頁（局部）清代 蕭云從
高大的樹木，巍峨的遠(yuǎn)山，潺湲的流水，顯得坡石上一位負(fù)手向山而立的士人是如此得渺小。金風(fēng)乍起，樹葉也已落盡，畫中之人又在想些什么呢！
袖手式
袖手式，作者題詩：“爐薰袖手不知寒”。
主要繪冬春之時，一人賞雪或賞梅之景，袖手以御寒。
觀梅圖（局部）明代 唐寅
畫作表現(xiàn)一位高士袖手立于溪橋之上，身后的山崖邊兩樹梅花含苞待放。全幅構(gòu)圖汲取南宋院體風(fēng)格，險中求勝，山石樹木的勾勒粗細(xì)得當(dāng)，暈染多于皴擦，清健爽利的筆致和幽靜的背景營造突出了主體人物的高潔形象。
拈須式
拈須式，作者題詩：“獨(dú)立蒼茫自詠詩”，出自唐代詩人杜甫的《樂游園歌》。
主要用來表現(xiàn)山水畫中文士或于水邊，或于山徑吟哦，思索，凝望的狀態(tài)。
洗硯圖（局部）明代 陳祼
畫中一人臨溪而立，若有所思。
荷鋤式
荷鋤式，作者題詩：“明月荷鋤歸”，出自東晉詩人陶淵明的《歸園田居》。
用來表現(xiàn)文人勞作而歸的情景，表達(dá)隱居的情緒，注意和農(nóng)人荷鋤作區(qū)別。
把菊式
把菊式，作者題詩：“采菊東籬下，悠然見南山”，出自東晉詩人陶淵明的《飲酒》。
用來表現(xiàn)文人的歸隱情結(jié)。
山水人物圖軸（局部）當(dāng)代 應(yīng)野平
題壁式
題壁式，作者題詩：“看山詩就旋題壁”。
此法不常用，主要用來表現(xiàn)文人詩興大發(fā)之時揮毫題寫之情景。唐宋間，題壁之風(fēng)盛行，比較著名的有蘇軾題西林壁，宋江題反詩等。
對談式
對談式，作者題詩：“偶然值林叟，談笑無還期”，出自唐代詩人王維的《終南別業(yè)》。
此為二人相互交談狀，山水畫中常用之。畫者在作畫時不必拘泥于上圖，凡二人或立或坐，或執(zhí)杖，或空手相對而言，俱為對談式。如下圖
人物圖冊（局部）明代 項元汴
畫中一長者正在和一少年交談。
撫松式
撫松式，作者題詩：“撫孤松而盤桓”，出自東晉詩人陶淵明的《歸去來兮辭》。
此為觀景，或者休憩之式，畫中人物可以撫松，亦可為他樹。如下圖：
山水人物冊頁（局部）明代 唐寅
畫中一高士撫松望向遠(yuǎn)方。
倚仗式
倚仗式，作者題詩：“倚杖聽明泉”。
這類題材比較多，詩文也比較多，如蘇軾的倚杖聽江聲，要表現(xiàn)出畫中人物看或聽的神態(tài)。
擊杖式
擊杖式，作者題詩：“攜錢過野橋”出自唐代詩人杜甫的《王十五司馬弟出郭相訪兼遺營草堂資》。
拄杖行走之狀。
人物山水圖冊（局部）清代 金農(nóng)
畫中一人策杖正在通過小橋。
指點(diǎn)式
指點(diǎn)式，作者題詩：“指點(diǎn)寒鴉上翠微”。
二人對某物有所指點(diǎn)評說，畫時要表現(xiàn)出指點(diǎn)的神態(tài)。
藜杖式
藜杖式，作者題詩：“藜杖全吾道”，出自唐代詩人劉長卿的《同姜濬題裴式微馀干東齋》。
藜杖是用藜的老莖做的手杖。質(zhì)輕而堅實(shí)，在古詩文中常常出現(xiàn)，如南宋志南和尚的《絕句》里就有“藜杖扶我過橋東”的詩句，藜杖入畫有隱逸的意味。
松下曳杖圖（局部）北宋 許道寧
松樹下，一位寬袍隱士、持杖漫步而來，正駐足凝聽著穿過松間、拂過竹林的風(fēng)聲。
閑看式
閑看式：作者題詩：“閑看入竹路，自有向山心”，出自唐代詩人盧綸的《題李沆林園》。
全在一個閑字，可以表現(xiàn)閑適、悠然的隱逸生活。
山水圖（局部）清代 鄒一桂
據(jù)石式
據(jù)石式，作者題詩：“高云共片心”。
畫中人物據(jù)于石上，身形慵懶，一幅恬淡形象。
臥讀式
臥讀式，作者題詩：“臥觀山海經(jīng)”。
山水畫中有很大一部分表現(xiàn)讀書情景的畫作，此為一例，屬于隱逸，逍遙一類。
山中觀書圖（局部）元代 盛懋
此圖正好和臥讀式相反，一少年正在全神貫注地讀書。
臨流式
臨流式，作者題詩：“展席俯長流”，出自唐代詩人杜甫的《夏日李公見訪》。
畫者在作畫時，要繪出俯觀的神態(tài)。
臥云式
臥云式，作者題詩：“云臥衣裳冷”，出自南宋詩人盧祖皋的《卜算子·憶梅花》。
柳溪臥笛圖（局部）南宋 梁楷
一高士橫臥舟中，吹笛于江上。圖中人物寥寥數(shù)筆，神情惟妙惟肖。
坐石式
坐石式，作者題詩：“行到水窮處，坐看云起時”，出自唐代詩人王維的《終南別業(yè)》。
松濤圖（局部）南宋 馬遠(yuǎn)
畫中人物坐于石上，靜聽松濤。
看云式
看云式；作者題詩：“拂石待煎茶”。
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