最近一直在學(xué)習(xí)中國(guó)的姓氏文化，咕嘟君根據(jù)自己的理解整理了一個(gè)《中國(guó)姓氏文化發(fā)展簡(jiǎn)史》，因?yàn)橹R(shí)有限，歡迎大家指正。
咕嘟君認(rèn)為，姓氏的定義是一個(gè)識(shí)別血脈、宗族的符號(hào)。所以，在最原始的社會(huì)，小部落階段，交流只發(fā)生在部落之內(nèi)，人與人之間沒(méi)有交流的需求，也沒(méi)有識(shí)別血脈、宗族的要求，所以也不會(huì)形成姓氏。
有人認(rèn)為，中國(guó)最古老的姓是風(fēng)姓，源自于“風(fēng)兗部落”，但我認(rèn)為這個(gè)時(shí)期的人們還沒(méi)有宗族、血脈的概念。這個(gè)時(shí)期，部落之中，男女之間還是隨意媾和。但由于與其它部落有了交流需求，所以會(huì)根據(jù)各個(gè)部落的圖騰，形成部落的名號(hào)。
部落的圖騰則是源自原始人類對(duì)自然的敬畏和崇拜。
比如黃帝與炎帝在阪泉之戰(zhàn)中，黃帝率領(lǐng)的熊、羆、貔、貅、虎等，就是崇拜野獸的部落。但熊、羆、貔、貅、虎等是部落的名字，并非姓。
當(dāng)小部落與小部落聯(lián)合形成大部落后，在大部落之中就出現(xiàn)了氏族，這個(gè)氏族大部分是繼承自小部落的名字，但也會(huì)有新生的氏族。
比如說(shuō)，最出名的“五氏”，有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農(nóng)氏。從名字我們可以看出，這是五個(gè)對(duì)部落有杰出貢獻(xiàn)的人，他們與他們帶領(lǐng)的人民就形成了新的氏族（也有可能是改名）。
炎黃之爭(zhēng)，其實(shí)是炎帝部落與黃帝部落發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，炎帝部落的領(lǐng)導(dǎo)者出身于神農(nóng)氏，而黃帝部落的領(lǐng)導(dǎo)者出身于軒轅氏。熊、羆、貔、貅、虎等是黃帝部落的氏族。
（注意這個(gè)氏族跟先秦時(shí)期的氏是兩個(gè)無(wú)關(guān)的概念。）
上面提到的“五氏”中的伏羲氏，他是個(gè)狠人。伏羲經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察，發(fā)現(xiàn)近婚、亂婚會(huì)導(dǎo)致生下來(lái)的孩子很容易出現(xiàn)畸形異種。于是伏羲就變革了婚禮習(xí)俗，以防止亂婚和近婚現(xiàn)象。
那怎么來(lái)區(qū)分亂婚和近婚呢？這時(shí)就產(chǎn)生了姓——同一個(gè)母親生的孩子就是同姓，同姓之間就不能進(jìn)行婚配。因此，姓產(chǎn)生的目的最開(kāi)始就是為了別婚姻。
“五氏”中的另一個(gè)人女媧氏，又和伏羲一起制定了婚嫁流程。
至此，古代中國(guó)人就跟“野獸”區(qū)分開(kāi)來(lái)了。所以很多神話故事中，伏羲和女媧是人類的始祖。
分封制是什么時(shí)候建立的目前還沒(méi)有具體的說(shuō)法，但分封制對(duì)姓氏文化產(chǎn)生的結(jié)果就是：形成了“氏”。氏和姓不同，氏主要是用來(lái)明貴賤，只有身份尊貴的人才有氏，普通平民百姓是沒(méi)有氏的。
秦始王統(tǒng)一天下后，就不再實(shí)施分封制，改實(shí)施郡縣制，貴族沒(méi)有了領(lǐng)地，“氏”就名存實(shí)亡了。
另一方面，平民慢慢登上政治舞臺(tái)，比如說(shuō)劉邦，他們的族姓是無(wú)從考究的，所以就直接以氏為姓。
慢慢地，在秦漢時(shí)期，姓和氏就合二為一了，此后，姓氏不于是貴族的專屬，平民也可以擁有自己的姓。
由于不同朝代不同政策不同、發(fā)生的事情也不同，所以這一段時(shí)期，就產(chǎn)生了大量的新姓。
在《中國(guó)姓氏全書》里面，記錄了十八種姓產(chǎn)生的途徑。包括母姓、圖騰姓、國(guó)姓、居住地姓、封地姓、官職姓、爵位姓、天子賜姓、祖輩的名字中取字作姓、宗族姓、次序姓、謚號(hào)姓、技藝姓、典故姓、德行姓、吉祥物姓、改姓冒姓、少數(shù)民族與漢族融合產(chǎn)生姓等。
這個(gè)階段就是現(xiàn)代社會(huì)，由于有了身份證，每個(gè)人出生時(shí)都需要登記，所以人們再也不能隨便的改姓或新增各種奇奇怪怪的姓。
聯(lián)系客服
