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（一）

我至今記得，1988年10月隨新疆一個(gè)代表團(tuán)訪問前蘇聯(lián)吉爾吉斯共和國(guó)的情景。遠(yuǎn)眺那連綿起伏的崇山峻嶺，不禁聯(lián)想到古老游牧民族吉爾吉斯人那深沉、古樸的本色。前蘇聯(lián)著名作家艾特瑪托夫正是誕生在這片千百年來默默聳立的群山之中。那次出訪期間本想尋找機(jī)會(huì)拜見他，因?yàn)槟悄?/span>12月恰好是作家60歲誕辰，伏龍芝市將舉辦“艾特瑪托夫與戲劇藝術(shù)節(jié)”。誰知不巧，他赴日本受領(lǐng)文學(xué)獎(jiǎng)未歸，我的愿望當(dāng)時(shí)未能實(shí)現(xiàn)。

1990年春天，我到莫斯科進(jìn)修。3月16日黃昏時(shí)分，在前蘇聯(lián)作協(xié)文學(xué)家之宮富麗典雅、燈火通明的一樓會(huì)客大廳里，我終于見到了久仰的這位著名作家。我細(xì)細(xì)端詳著這位已步入花甲之年的作家：身材適中，肩寬體闊，臉部輪廓線條分明，目光冷峻深邃，富有智慧，周身顯露出山區(qū)民族那種特有的堅(jiān)韌不拔的氣質(zhì)。

艾特瑪托夫創(chuàng)作態(tài)度極為嚴(yán)肅，作品曾多次引起轟動(dòng)，被翻譯成一百多種語言在世界各地出版。1957年發(fā)表中篇處女作《面對(duì)面》，即令文壇矚目；1963年小說集《草原和群山的故事》榮獲列寧獎(jiǎng)金；1966年發(fā)表中篇小說《別了，古里薩雷》，獲1968年蘇聯(lián)國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)金；1976年由中篇小說《白輪船》（發(fā)表于1970年）改編而成的同名電影劇本獲蘇聯(lián)國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)金；1980年發(fā)表長(zhǎng)篇處女作《一日長(zhǎng)于百年》，該書以豐富的幻想表達(dá)了對(duì)人類未來命運(yùn)的深刻思考，引起世界文壇注目，并于1983年獲蘇聯(lián)國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)金；作家于1986年推出的長(zhǎng)篇力作《斷頭臺(tái)》，是一部多種主題、多種素材、多種時(shí)空、多種藝術(shù)手法的“交響樂式”的作品，作者全力刻畫的主人公阿夫季帶有鮮明的人道精神，使人想起創(chuàng)世紀(jì)初的耶穌形象；1988年起他陸續(xù)發(fā)表第三部長(zhǎng)篇小說《雪地圣母》片段，但因作家公務(wù)繁重，尚未完成全稿……

在這近百萬字的豐碩成果中，洋溢著前蘇聯(lián)中亞少數(shù)民族濃郁的生活氣息。作家善于發(fā)揮豐富的想象力，將神話故事、民間傳說和嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)生活融于一體，造就了其作品強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。作家在十幾年內(nèi)四次獲得蘇聯(lián)最高文學(xué)獎(jiǎng)金，就足以證明其非凡的成功。此外他還榮獲若干世界文學(xué)獎(jiǎng)，成為名副其實(shí)的“世界文化名人”。

見到我這位來自中國(guó)的年輕讀者和譯者，這位文學(xué)大師高興地說：“我們都是東方民族，我很想到中國(guó)、到新疆去采風(fēng)，收集創(chuàng)作素材。前些年我曾向有關(guān)部門提出過訪問新疆的想法，但因時(shí)間等原因未能如愿。去年我隨戈?duì)柊蛦谭蚩倳浨巴銈儌ゴ笞鎳?guó)的首都北京訪問，耳聞目睹了中國(guó)人民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就，深為你們感到高興。接著作家就萬里長(zhǎng)城、中國(guó)悠久文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明等問題侃侃而談?！苯徽勚?，我發(fā)現(xiàn)他對(duì)我們的祖國(guó)有著濃厚的興趣，這也許與作家根系東方文化有關(guān)，也許認(rèn)識(shí)古老而神秘的中國(guó)是這位著名作家的內(nèi)心向往。

天色漸晚，又有幾位作家在等著會(huì)見，見狀我想簡(jiǎn)單提幾個(gè)問題以便結(jié)束這次談活，未想到他都仔細(xì)作了回答。以前曾聽說艾特瑪托夫?qū)ψx者來信總是有問必答、有址必復(fù)，看來此言不虛。他說：“繼《斷頭臺(tái)》之后，我又開始創(chuàng)作第三部長(zhǎng)篇小說《雪地圣母》。為什么要寫一連串宗教人物呢？面對(duì)蘇聯(lián)現(xiàn)狀，我感到宗教作為一種精神學(xué)科有著感召靈魂的作用，對(duì)此應(yīng)當(dāng)重新加以認(rèn)識(shí)?；浇毯鸵了固m教文化在蘇聯(lián)的影響，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也許今后我還會(huì)寫宗教題材的作品?！?/span>

艾特瑪托夫先生那些年出版了幾本政論文集，主要談國(guó)內(nèi)改革。他年輕時(shí)也做過翻譯，當(dāng)時(shí)仍用吉、俄雙語進(jìn)行創(chuàng)作和翻譯。學(xué)習(xí)數(shù)種語言更有利于一個(gè)人語言表達(dá)力的提高。文學(xué)翻譯本身是一種再創(chuàng)怍，雖說含辛茹苦，但其傳播文化的作用巨大，為人類的共同進(jìn)步提供了不可估量的精神糧食。

談到翻譯，他說：“您曾為譯《雪地圣母》片斷《巴希阿娜》里一個(gè)宗教詞匯跑遍烏魯木齊的幾家教堂，從這個(gè)角度講，翻譯的難度也不亞于創(chuàng)作。您是我的作品的一位年輕譯者，祝您取得更大的進(jìn)步。我感到欣慰，在你們偉大的中國(guó)，我有一批好譯者和許許多多的讀者。請(qǐng)您代我向他們問好。我希望，我的新作品會(huì)得到更多中國(guó)讀者的喜愛?，F(xiàn)在我從事寫作時(shí)間甚少，但無論公務(wù)再忙，我的人生第一樂趣仍是創(chuàng)作，沒有創(chuàng)作也就沒有我的價(jià)值?！?/span>

事實(shí)正是如此。出任前蘇聯(lián)總統(tǒng)委員會(huì)成員后，他并沒有停止創(chuàng)作活動(dòng)。據(jù)1990年11月7日前蘇聯(lián)報(bào)載，他在出任駐盧森堡大使前夕答《文學(xué)報(bào)》記者問時(shí)說：“熟悉新的工作之后，我還要從事系統(tǒng)創(chuàng)作，這一切總的來說取決于本人。有了筆、紙和桌子，就可以大顯身手！”

那次見面的最后，艾特瑪托夫及其他作家欣然與我合影，留下了我這次蘇聯(lián)之行中最珍貴的鏡頭。十分可惜，由于幾次搬家等緣故，這幾張珍貴的歷史照片沒有保留下來。

（二）

2003年6月仲夏，艾特瑪托夫回國(guó)休假期間，應(yīng)哈薩克斯坦作家協(xié)會(huì)邀請(qǐng)來到哈國(guó)南都阿拉木圖訪問。老朋友卡德羅夫教授打電話告訴這個(gè)好消息，并約我參加了當(dāng)晚為大作家和讀者們?cè)诠?guó)國(guó)家圖書館舉辦的演講晚會(huì)。前蘇聯(lián)解體已多年了，但當(dāng)?shù)孛癖姛釔畚膶W(xué)的光榮傳統(tǒng)猶在，男士西裝革履、女士節(jié)日盛裝，人們?cè)缭鐏淼搅藞D書館大廳。當(dāng)艾特瑪托夫先生在哈國(guó)作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)陪同下步入大廳時(shí)，參會(huì)者全場(chǎng)起立、鼓掌歡迎，其熱烈氣氛絲毫不亞于歡迎一位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

和以前蘇聯(lián)時(shí)期文學(xué)晚會(huì)一樣，作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)簡(jiǎn)短致歡迎詞后，主講人艾特瑪托夫便興致勃勃開始演講。他回顧了自己幾十年文學(xué)創(chuàng)作，接著側(cè)重向聽眾介紹了他的代表作中篇小說《白輪船》和長(zhǎng)篇小說《斷頭臺(tái)》。中篇小說《白輪船》通過描寫一個(gè)7歲孤兒與白鹿媽媽相遇，而無法忍受人們將其槍殺，最終涉湖自盡的悲慘故事，揭示了人類必須與大自然和諧相處，譴責(zé)了人類惡勢(shì)力殘殺動(dòng)物的罪行，作家借助于一個(gè)孩子的悲劇向世人發(fā)出呼吁：救救孩子！救救動(dòng)物！

長(zhǎng)篇小說《斷頭臺(tái)》則通過一對(duì)草原狼在人類捕殺草原動(dòng)物的過程中逃生，經(jīng)過曲折經(jīng)歷最終被殺害的悲劇故事，反映了人類生產(chǎn)發(fā)展與自然界草原動(dòng)物生存的矛盾和斗爭(zhēng)，強(qiáng)烈地譴責(zé)了任意屠殺草原野生動(dòng)物的野蠻行徑，表達(dá)了人類在發(fā)展道路上必須與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，和諧發(fā)展的思想。小說以三條線索構(gòu)筑全篇，藝術(shù)地描寫了精神世界中的阿夫季、現(xiàn)實(shí)世界中的鮑斯頓、動(dòng)物世界中的母狼阿克巴拉一家的悲劇性毀滅。主人公阿夫季原是神學(xué)院學(xué)生，他始終懷著熱切的愿望希望能找到人類的道德完善之路。為了拯救販毒分子的靈魂，他混入販毒團(tuán)伙，勸說他們棄惡從善，結(jié)果慘遭毒打后被推下火車，險(xiǎn)些喪命。后來他參加了狩獵小組，目睹了人類大肆屠殺草原羚羊的慘狀。他要求停止屠殺，卻因被視為異端而慘遭折磨致死。很有諷刺意味的是，阿夫季曾兩次在草原被母狼阿克巴拉放生，最終卻死在了自己的同類——人的手里。小說塑造了一個(gè)“當(dāng)代耶穌”——阿夫季的形象。阿夫季不諳世事、單純善良，具有耶穌式的殉道熱情。作家通過介紹這兩部代表作，明確表達(dá)了他矢志不渝的創(chuàng)作風(fēng)格：歌頌人類與自然和諧、歌頌和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、頌揚(yáng)真善美，鞭笞假惡丑。

他演講后，所有聽眾再次起立鼓掌致謝。文學(xué)晚會(huì)按慣例進(jìn)行互動(dòng)環(huán)節(jié)，即傳遞讀者提問題字條，主講人口頭回復(fù)。興奮之余，我匆匆寫了署名字條：“尊敬的艾特瑪托夫先生，我們都知道，如果不是蘇聯(lián)解體，您應(yīng)該榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)了。十分遺憾，蘇聯(lián)解體了。“

晚會(huì)氣氛活躍，遞條者大有人在。作家回答數(shù)個(gè)問題后，終于拿起我的字條念了起來，讀到“陸兵”時(shí)他大聲問道：“陸兵你好，你坐在哪里？”這時(shí)坐在后排的我和卡德諾夫教授不約而同站了起來向作家致意。艾特瑪托夫先生熱情地請(qǐng)我們上臺(tái)，同我們親切問候、擁抱，并向東道主作了介紹，請(qǐng)我們一道共進(jìn)晚宴。那天晚上我們邊吃邊聊，談得非常盡興，迄今難以忘懷。

2008年6月10日著名作家艾特瑪托夫患病在德國(guó)不幸與世長(zhǎng)辭。我當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)，只得請(qǐng)卡德諾夫教授向其家人轉(zhuǎn)達(dá)哀悼緬懷與思念。我至今還清楚地記得，艾特瑪托夫先生曾這樣寫道：“如果人死后，靈魂有所變，我希望成為白尾鷹，可以自由飛翔，能從空中望見永遠(yuǎn)也看不夠的故鄉(xiāng)大地”。艾特瑪托夫的作品及其所表現(xiàn)的人性的善良、正義與人道關(guān)懷已然成為雄鷹精神，將永遠(yuǎn)在全世界熱愛他的文學(xué)者的心靈中展翅翱翔。