前段時間休息之時，在書城閑坐的時候翻閱了林乾先生的《雍正十三年》和李治亭先生的《清史》，在加上最近幾年來的清宮劇四爺很忙，便干脆買來《大義覺迷錄》，對這本中國歷史上獨一無二的皇帝自辯書籍一窺究竟。
首先來看看關于得位不正的傳言，改遺詔的說法流傳甚廣，把傳位十四爺改為傳位于四爺。據(jù)幾位歷史專家的考證，這個說法的第一出處恰恰來自雍正自己的《大義覺迷錄》，這大概是雍正本人也覺得這種說法太過于荒唐的反駁，不過他可能高估了大多數(shù)人辨別真相的能力和節(jié)操，反而這種咸蛋扯了幾百年。第一在這種非常正式的皇家文書中，不會有這么幼稚的錯誤，正式的稱呼是傳位于皇四子胤禛或其他皇子；另外過去漢字種于寫作繁體於，篡改十和于的可能性完全不存在，不過康熙朝中于和於倆種寫法都見于各種記載，康熙本人倆種字體都寫過，似乎也是一筆糊涂賬；最后，傳位詔書由滿文和漢文倆種文字書寫，單單改一個字，就更說不通。還有一種更恐怖的陰謀論，那就是雍正干脆直接重新寫了遺詔，過于天馬行空，偽造難度不亞于一張福利頭等彩票，畢竟詔書還在故宮博物院，這事大概只有天知道了。
那么，我們對于雍正即位的合法性的判斷，還是從書本中來找答案。清史中講，康熙病重時，曾讓胤禛代替自己去天壇祭天，這在封建王朝中有極強的ZZ意義，非常明確的傳位訊號，而康熙作為一個在位六十一年的皇帝，不可能不對繼位者這么重大嚴肅的事不加安排，他在詔書中講到皇四子胤禛人品貴重，深肖朕躬，這大概是一個父親對孩子深深的愛和期望；再者，胤禛的母親烏雅氏出身高貴，傳位于胤禛無疑使皇權過渡更為平滑，有利于國家的穩(wěn)定，而且老四本人能力出眾，也確實為皇位的極佳人選。
其次看看弒父逼母說，有人說雍正殺死了自己的父親并逼死自己的母親，在《大義覺迷錄》中，雍正也詳細反駁了這倆條，雍正一一列舉了康熙駕崩時在場的親歷者，各種兄弟王公俱在場，這大概是最新奇的腦洞，我們都知道歷史上皇室弒父的的情況并不少見，但能做到如此隱蔽就駭人聽聞，這大概是把康熙當成了村里的孤寡老人，身邊連個人都沒有。與電視劇中不同的是，實際上雍正的母親在康熙駕崩一個多月也即去世，雍正自己寫道母親因為悲傷過度，不吃不喝一心想著隨康熙而去，他流著淚跪在母親跟前乞求，烏雅氏才掙扎著努力進食和吃湯藥，同樣也是有大量的目擊者，所以這個猜測嘛，實在是有太多不符合常理的地方。
最后，看看雍正對待自己兄弟的態(tài)度，我記得祝勇先生的故宮六百年里寫道，當聽到隆科多宣讀遺詔之后，皇八子在園子中倚靠在柱子上，深情悲憤落寞。而雍正自己在書中寫道，待詔書宣讀后，皇三子帶頭向自己叩首，稱皇上，隨后其他弟弟都向自己跪拜。因為阿其那塞思黑生性險惡，在其父生前，就常常斥責他們，老十四為人頑劣，其父讓他去西北也僅僅是懼怕他闖禍的緣由，并且其真正所部人馬不過一兩千而已。所以自己即位以后，為了顧全兄弟情誼，將他們分別置于青海張家口北京等地，絕無殺兄弟的惡意。這個嘛，就有點欲蓋彌彰了，眾所周知，康熙晚年九子奪嫡那是轟轟烈烈，刺刀見紅，在這種情況下，談父慈兄恭，實在是太過于苛求。從雍正的執(zhí)政風格看，他對于政敵的冷酷程度，實在是沒有友善的成分。上有好者，下必甚焉，他將自己的兄弟圈禁，自然有那幫官場老油條將不該留下的人折磨致死，雍正所謂的兄弟情誼，恐怕也僅僅是讓他們免于刀斧而已。
另外還有關于雍正嗜殺貪財好色的辯解嘛，實在是太過于主觀抹黑，倒不值得多談，可能考究一下雍正為什么如此招黑更顯得有意義。其實這個倒也容易，雍正動了太多人的利益，而且恰恰是得罪了最不該得罪的士族群體。這是一個異常冷峻剛毅的人，是歷史上絕無僅有的由皇帝主導推進改革的人。火耗歸公，士紳一體，改土歸流，丈量土地攤丁入畝，這哪一條對于封建王朝都是利遠遠大于弊的，同時每一條推進的阻力都異常困難，反對的能量也非常大，要是一個心理不足夠強大的人，只要稍稍松懈，便可能前功盡棄。雍正用他超乎常人的工作態(tài)度和殺伐果斷的性格，竟然將改革完美推行下去，同時也將讀書人得罪了個干干凈凈，被各種稀奇古怪的編排，也是不得已的苦衷。他身為一個皇帝，他對于政敵異常冷酷，對于尸位素餐的官員也果斷手起刀落，他是一個優(yōu)秀的皇帝，但可能不是一個友善的兄弟和朋友。不過我們總不能奢望，一個人在建立理性的同時，依舊保持著充沛的情感，這一點太過于不符合常理。
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