以下文章來源于《西城追憶》總第67期，作者于永昌
一條大河波浪寬。歷史上，浩浩蕩蕩的永定河流經(jīng)北京地區(qū)，奔突，扭擺，歷經(jīng)千萬年，沖刷著大地，逐漸形成了什剎海等一系列水域。有了這“一灣綠水”，此地成了元代“帝王之都”的潛質(zhì)，順理成章成就了元大都，形成了大都城和什剎海的諸文化。
金末元初時的白蓮潭其湖面東西橫寬，西南岸線遠至明清北京內(nèi)城西北角的后桃園一帶。在氣候干燥缺水的北方，有如此充沛的一片水，是極為難能可貴的。老子云:“上善若水，水利萬物而不爭?！彼形宓?，因它長流不息，能普及一切生物。水最被人看好的是，它是一種廉價的自然資源，在人的生活中不可或缺，水與自然界和社會的不同事物組合，產(chǎn)生緊密聯(lián)系，并由水衍生出水文化。
喜水、近水、伴水、趨水、賞水、嬉水，是不同人群、居民文化生活的組成部分。依托積水潭的開闊水域建造而成的元大都，成了中國古代都城規(guī)劃建設(shè)中最為輝煌的經(jīng)典之作。
位于大都城中心位置的積水潭，水面廣闊達600多畝。元代詩人楊載有詩云:“卻到江南春水漲，拍天波浪泛輕鷗?！泵枋隽朔e水潭連接運河，水勢的浩淼。周圍水景風(fēng)光最是讓人賞心悅目。
元代《都水監(jiān)事記》載:“監(jiān)者， 潭側(cè)北西皆水....堂后為大沼，漸潭水以入，植夫渠荷芰。夏春之際，天日融朗，無文書可治，罷食啟窗牖，委蛇騁望，則水光千頃，西山如空青。”如實記述了積水潭東岸風(fēng)景之美。
這時的積水潭岸畔，泊滿了漕運的船只?！洞蠖假x》對此描述道:“揚波之?dāng)]，多于東溟之魚;馳風(fēng)之檣，繁于南山之筍?！毖睾督ㄓ兴聫R、樓館、衙署和緊臨湖區(qū)引水修造的園林。元代面家、詩人王冕以“燕山三月風(fēng)和柔，海子酒船如畫樓”之句，贊美了積水潭的如畫景致?！段鼋蛑尽芬灿休d:“若海子上，車馬雜踏，繡轂金鞍，珠玉璀璨，人樂升平之治?！钡莱隽朔e水潭岸畔極盡熱鬧繁華。
元代對積水潭水域的開發(fā)，帶來的城市環(huán)境效應(yīng)就是：積水潭沿岸成為了大都著名的商業(yè)區(qū)、風(fēng)景區(qū)和文化區(qū)。萬千漕船乘風(fēng)破浪，將南方貨品糧米、絲綢、茶葉、家具、文具等源源運到大都城，易物裝運上北方牲畜、煤炭等滿載而返。千帆萬檣競馳，成了積水潭浩瀚水面上的壯觀景象。一年到頭沒有休止的漕船運輸繁忙，給積水潭沿岸帶來了興盛繁榮，使這一地區(qū)的商業(yè)、 倉儲、旅游業(yè)、文化娛樂業(yè)等都興旺一時。隨著周圍景色風(fēng)光受人喜愛，沿湖寺廟增多，官員府邸、私人園林、民居更是鱗次櫛比，搭建填滿了一處處空地。
京杭大運河是世界上開鑿最早、航程最長的一條運河。明代漕船不再進入北京城，什剎海失去漕運碼頭的功能，但這里水域?qū)掗煟?有著水庫的效應(yīng)，對調(diào)節(jié)下游運河和都城供水作用極大。明代的京杭大運河北端變?yōu)闁|便門外大通橋，運河河道長度仍有3000余里。明清時期北京的宮殿、城池建設(shè)所需的木材、石材、磚瓦等用料，大都是通過大運河運抵北京的。明永樂、嘉靖年間修建的北京城宮殿、城垣及皇陵等，所用的大批楠木、杉木多是從南方幾省砍伐，由長江漂運到揚州，然后轉(zhuǎn)入大運河，再運至北京。經(jīng)漕運運往北京的，還有城建所用的成千.上萬塊蘇州大金磚、臨清大城磚等。
漕運是一個物質(zhì)體系，也是一個文化體系，是農(nóng)耕時代經(jīng)濟、社會、科技發(fā)展的集中體現(xiàn)。什剎海在元代成為京杭大運河北終點碼頭和漕運的目的地，大批漕船日夜往返，進行著持續(xù)不斷的物質(zhì)交流和文化交流，創(chuàng)造了這一地區(qū)的鼎盛輝煌，積淀下深厚的文化底蘊。
從漕運興發(fā)的商業(yè)文化、旅游文化、住宅文化、戲曲文化等，自此經(jīng)久不衰;宗教文化、園林文化、生態(tài)文化、休閑娛樂文化等也在持續(xù)不斷的發(fā)展傳承。從眾多史料中，人們能夠領(lǐng)略當(dāng)時浩瀚水面千帆競發(fā)、萬船往返，岸畔橋頭游人如織，觀光賞景，街市間熙熙攘攘，車水馬龍的盛況。漕運和漕運文化對什剎海的演變發(fā)展是有著極其深遠影響的。
明初時積水潭上游的白浮泉水源斷流，積水潭不再是大運河漕運的北終點碼頭。湖泊面積縮小，但這里仍然是京城最大的開放水域。湖面岸畔由熱鬧轉(zhuǎn)向了寧靜，漸現(xiàn)江南風(fēng)光，形成了眾多旅游景點，吸引文人墨客聯(lián)袂而來，游湖吟詩。
明代文淵閣大學(xué)士李東陽在《西涯雜詠》一組詩中吟道:“高樓沙口望，正見打魚船?！薄扒镲L(fēng)吹芰荷，西塘涼意早。”“水田雜花晚，畦雨過溪足?！睆木渲锌芍@時的什剎海水面有了打漁船、水稻田，秋風(fēng)中搖曳著蓮藕、芰荷，一派江南風(fēng)光。
明代德勝橋西邊仍稱積水潭，也稱西海；德勝橋以東稱什剎后海、前海；后來統(tǒng)稱這三片水域為什剎三海。明中期為了保證皇城內(nèi)太液池的供水，將積水潭與后海隔開，單獨修了一條轉(zhuǎn)河直達前海南側(cè)，保證優(yōu)先將清潔的河水輸送到太液池。有了富裕的水再從前海通過銀錠橋流入后海，這樣就形成了“銀錠觀山水倒流”的場景。
清代為保障皇城用水和皇家園林管理，朝廷專門成立奉宸苑。明文規(guī)定，非皇帝之令，任何人不準(zhǔn)引用什剎海之水。此時期的什剎海湖光水色尤為幽雅秀麗?；视H國戚沿湖大建王府花園，自此朝廷重臣也將宅邸建在湖岸。沿湖柳蔭夾峙，府邸相望。后海畔明珠府納蘭性德有詩云:“野色湖光兩不分， 碧云萬頃變黃云。分明一幅江村畫，著個閑亭掛夕曛。”詩中贊嘆了什剎海水域景色浩森、蒙朧、雅致，有著江南風(fēng)光之美。
民國到來，環(huán)什剎海水域平民色彩變得濃重。每逢農(nóng)歷三月，都會有眾多游人至水濱游覽，行古人“春禊”(在水邊舉行祓除不祥的祭祀并嬉游、采蘭、沐浴的習(xí)俗)之樂。有一年，居住宣南的湯滌、孟森、陳衡恪等一行人在什剎海修禊，孟森作小記云:“ 席而飲，酒酣，或弈或歌，或彈琵琶，或玩。談?wù)鹞萃?，水禽拍翅驚起。淑風(fēng)疏襟，憑欄望西山，嵐光浮動，欲襲衣袂，幾不知身在長安也?！?/p>
位于城內(nèi)各處的游人，夏日還喜歡到什剎海觀蓮，觀賞后海廣化寺舉辦的盂蘭盆會、放河燈、放生等活動。游人也可泛舟、釣魚，在荷花市場游逛。冬季則可在前、后海畔觀賞雪景，走到湖面冰上嬉戲滑冰，坐冰車賞玩一番。位于京城深處，卻有著水天風(fēng)光“野趣”的什剎海，一年到頭游人絡(luò)繹不絕。
什剎海自元代形成了動靜結(jié)合的水域環(huán)境，幾百年來一直風(fēng)光秀麗，景色迷人。這片水域滋生、培植了什剎海的水域文化，并成為什剎海各類別文化的總載體。而隨著這里各項文化的發(fā)展繁榮，內(nèi)涵外延，什剎海這片水域也為更多的人所知，以至名揚中外。
以上文章來源于《西城追憶》總第67期，作者于永昌，感謝授權(quán)轉(zhuǎn)載。
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