?“夫自古之善書者，漢魏有鐘、張之絕，晉末有二王之妙。”孫過庭在《書譜》一書中提到鐘繇、張芝、王羲之、王獻(xiàn)之，這四位書法家被稱為古代書家“四賢”?？梢哉f，鐘繇和張芝之后，王羲之、王獻(xiàn)之繼承了他們。
“夫自古之善書者，漢魏有鐘、張之絕，晉末有二王之妙?！睂O過庭在《書譜》一書中提到鐘繇、張芝、王羲之、王獻(xiàn)之，這四位書法家被稱為古代書家“四賢”。可以說，鐘繇和張芝之后，王羲之、王獻(xiàn)之繼承了他們。
有評論者認(rèn)為，這四位才華出眾的書法大師，可謂古今獨絕，但“二王”不及鐘、張，前人的書法風(fēng)尚質(zhì)樸，后人的書法格調(diào)妍媚。當(dāng)然，不同風(fēng)格的形成也是隨世俗變化而更易。鐘繇專攻楷書，張芝精通草體，這兩人的擅長之處，王羲之兼而有之。相較于張芝的草體，王羲之還擅于楷書，對照鐘繇的楷書，王羲之有長于草體，但專精一體的功夫稍有遜色，因此，他們?nèi)讼啾?，是專工與博涉的區(qū)別。至于王獻(xiàn)之，他的筆法則是集成王羲之，雖然粗略得到一些規(guī)則，但其實并未把父親的成就全學(xué)到手?？偟膩砜矗八馁t”各有所長。
鐘繇畫像
鐘繇，字元常，潁川長社（今河南許昌長葛東）人，三國時期曹魏著名書法家、政治家。鐘繇早年相貌不凡，聰慧過人。他是楷書（小楷）的創(chuàng)始人，被后世尊為“楷書鼻祖”。鐘繇對后世書法影響深遠(yuǎn)，王羲之等后世書法家都曾經(jīng)潛心鉆研學(xué)習(xí)鐘繇書法。與東晉書法家王羲之并稱為“鐘王”。南朝庾肩吾將鐘繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。
鐘繇《賀捷表》
鐘繇《賀捷表》又名《戎路表》、《戎輅表》，東漢建安二十四年(219)鐘繇六十八歲時寫。內(nèi)容為得知蜀將關(guān)羽被殺的喜訊時寫的賀捷表奏。此系最能代表鐘書面貌的一帖?！缎蜁V》說：“楷法今之正書也，鐘繇《賀克捷表》備盡法度，為正書之祖?！笨创颂?，其字尚未脫盡隸書筆意，但已屬楷體。徐邦達(dá)先生認(rèn)為，此帖的體即羊欣在《采古來能書人名》中所提到的“八分楷法”。此帖“獲”字的末筆，“舍”字的第一、二筆等，隸字的特點都還十分明顯。
《墓田丙舍帖》單刻帖
《墓田丙舍帖》單刻帖，又名《丙舍帖》、《墓田帖》，宋米芾《書史》謂右軍（王羲之）暮年所書。今刻入?yún)R帖者，均稱王羲之臨、鐘繇書，小楷六行，共七十字。其用筆嫻雅，字體風(fēng)流，不乏古意，點畫生動流轉(zhuǎn)，饒有天趣，乃善書之絕妙。王之學(xué)鐘，實為善學(xué)，失其拙厚樸質(zhì)之意，得其精密秀逸之姿，乃古質(zhì)今妍，馳驚沿革，成千古之書圣。細(xì)讀此帖，用筆溫潤，結(jié)體勁健，正是王羲之創(chuàng)造性地臨摹鐘書所造成的新作，成為歷代書愛者取法貴上的正書法帖。
鐘繇《力命表》
《力命表》是鐘繇小楷代表作。鐘繇墨跡今已無存，此為后世摹刻?！犊煅┨锰房瘫局凶鳎骸皞鳛橥豸酥R本”。小楷8行。文物出版社與上海書畫出版社有影印本。
張芝畫像
張芝，字伯英，漢族，東漢書法家，瓜州縣（今屬甘肅酒泉市）人，出身官宦家庭。張芝擅長草書中的章草，將古代當(dāng)時字字區(qū)別、筆畫分離的草法，改為上下牽連富于變化的新寫法，富有獨創(chuàng)性，在當(dāng)時影響很大，有“草圣”之稱。
張芝《八月帖》
《八月帖》也稱《秋涼平善帖》，章草，六行，八十字。此帖字跡高古可愛，冠絕古今，用筆古樸含蓄，圓潤健勁，結(jié)體隨行氣的趨勢而變，自然流暢。
張芝《冠軍帖》
《冠軍帖》也叫《知汝帖》，今草，見于宋刻《淳化閣帖》?！豆谲娞愤\筆狂放自由，字型變化萬端，氣勢一瀉千里。比起舊有的章草書，更加賞心悅目，妙不可言。
王羲之畫像
王羲之，字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱?，樼穑ń駥偕綎|臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭，其書法風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)，代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。
王羲之《蘭亭序》（神龍本）
可惜的是，我們現(xiàn)在已經(jīng)無法見到王羲之的真跡了，我們所見到的一些被稱為王羲之的作品，都是唐代以后的摹本，然而這些唐人的摹本，也不失難得的珍品，“神龍本蘭亭”便是其中之一。這卷《蘭亭序》因卷首有唐中宗李顯神龍年號小印，故稱“神龍本”，據(jù)說是由唐太宗時期的書法家馮承素臨摹的。
王羲之《快雪時晴帖》
《快雪時晴帖》為晉朝書法家王羲之的書法作品，是一封書札，以行書寫成，紙本墨跡。其內(nèi)容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親朋的問候，堪稱是曠世奇作，在唐代就已經(jīng)是國寶級珍品，相傳唐太宗設(shè)法從民間賺進御府，旋又殉葬昭陵，現(xiàn)已無法尋得真跡，此為唐代書法家臨摹復(fù)制而成。
王羲之《行穰帖》
王羲之《行穰帖》，美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏。有董其昌跋：“東坡所謂‘君家兩行十三字，氣壓鄴侯三萬簽’者，此帖是耶？”乾隆帝則贊它“于渾穆中精光內(nèi)韞”。
王羲之《十七帖》
《十七帖》是王羲之草書代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨跡早佚，現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本。唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》記載了《十七帖》原墨跡的情況：“《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝購求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語以類相從綴成卷?！贝颂麨橐唤M書信，據(jù)考證是寫給他朋友益州刺史周撫的。書寫時間從永和三年到升平五年（公元347-361年），時間長達(dá)十四年之久，是研究王羲之生平和書法發(fā)展的重要資料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以參考。
王獻(xiàn)之畫像
王獻(xiàn)之，字子敬，漢族，生于會稽山陰（今浙江紹興），為書圣王羲之第七子、晉簡文帝司馬昱之婿。王獻(xiàn)之自幼聰明好學(xué)，在書法上專攻草書、隸書，也擅長繪畫。他自幼隨父練習(xí)書法，父親的悉心傳授和指導(dǎo)，使他奠定了堅實的筆法基礎(chǔ)。由于他是魏晉名家中晚出的一位，客觀上為他提供了博采眾家之長、兼善諸體之美的機遇，贏得了與王羲之并列的藝術(shù)地位和聲望。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。
王獻(xiàn)之《中秋帖》（唐摹本）
王獻(xiàn)之的書法名作《中秋帖》共二十二字，行草，神采如新，片羽吉光，世所罕見。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為“國寶”。
王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》（唐摹本）
王獻(xiàn)之行草書法名作《鴨頭丸帖》共十五字，行草，絹本。清代吳其貞在《書畫記》里對此帖推崇備至，認(rèn)為：“（此帖）書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也?！贝颂孥E現(xiàn)存上海博物館，系王獻(xiàn)之給友人的便札。
王獻(xiàn)之《新婦地黃湯帖》（唐摹本）
王獻(xiàn)之《新婦地黃湯帖》，日本東京臺東區(qū)書道博物館藏?！暗攸S湯”是一種中藥名，這是一篇談及此藥的尺牘。王獻(xiàn)之真跡未能傳承至今，作為模本墨跡有數(shù)種傳世，其中之一即此唐摹本《地黃湯帖》。全篇書風(fēng)柔韌兼?zhèn)?，沉著軒昂，一氣呵成。原珍藏于宋?nèi)府，高宗趙構(gòu)題簽。
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