中國(guó)是目前世界上擁有“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”數(shù)量最多的國(guó)家。書法、昆曲、古琴、篆刻……那些中國(guó)文化“代表作”，你可曾了解？
中國(guó)“非遺”，世界之美！一起分享：
昆曲《牡丹亭》片段 沈豐英 俞玖林
昆曲
（入選時(shí)間：2001年）
發(fā)源于江蘇昆山至今已有600多年歷史的昆曲被稱為“百戲之祖，百戲之師”，眾多地方劇種都受到過昆劇藝術(shù)多方面的哺育和滋養(yǎng)。
中國(guó)戲曲自形成以來一直在舞臺(tái)上流傳，隨著時(shí)代的變化，從劇本到聲腔、表演不斷變革，昆曲則變化較少，對(duì)戲曲傳統(tǒng)特點(diǎn)保留較多，劇目又極為豐富，被稱為“活化石”。
古琴藝術(shù)
（入選時(shí)間：2003年）
古琴是最早的彈弦樂器，最古老也是最純粹的華夏本土樂器，具有深厚的民族文化色彩，位列“琴棋書畫”之首。
有著3000年悠久歷史的古琴音樂，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的代表。宋代陳旸在《樂書》中提到“琴者，樂之統(tǒng)也”，這一語道出了琴在中國(guó)古代音樂中的地位。她以其歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)瀚浩、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。
新疆木卡姆藝術(shù)
(入選時(shí)間：2005年)
“中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”是流傳于新疆維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱，是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式，以“十二木卡姆”為代表。
木卡姆音樂現(xiàn)象分布在中亞、南亞、西亞、北非19個(gè)國(guó)家和地區(qū)，中國(guó)新疆處于這些國(guó)家和地區(qū)的最東端。
蒙古長(zhǎng)調(diào)
(入選時(shí)間：2005年)
蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌早在蒙古族形成時(shí)期就已經(jīng)存在，它與草原、游牧生活方式息息相關(guān)，是蒙古族生產(chǎn)生活和精神性格的標(biāo)志性展示。中國(guó)的內(nèi)蒙古自治區(qū)和蒙古國(guó)是蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌最主要的文化分布區(qū)。
端午節(jié)
(入選時(shí)間：2009年)
端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，迄今已有2500余年歷史。由驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動(dòng)，主要有祭祀屈原、紀(jì)念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競(jìng)渡、除五毒等。端午節(jié)是蘊(yùn)涵獨(dú)特民族精神和豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)中國(guó)民俗生活有重大影響。
中國(guó)篆刻
(入選時(shí)間：2009年)
中國(guó)篆刻是以石材為主要材料，以刻刀為工具，以漢字為表象的并由中國(guó)古代的印章制作技藝發(fā)展而來的一門獨(dú)特的鐫刻藝術(shù)，至今已有3000多年的歷史。
它既強(qiáng)調(diào)中國(guó)書法的筆法、結(jié)構(gòu)，也突出鐫刻中自由、酣暢的藝術(shù)表達(dá)，于方寸間施展技藝、抒發(fā)情感，深受中國(guó)文人及普通民眾的喜愛。篆刻藝術(shù)作品既可以獨(dú)立欣賞，又在書畫作品等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。
中國(guó)雕版印刷技藝
(入選時(shí)間：2009年)
雕版印刷技藝是運(yùn)用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成書籍的一種特殊技藝，迄今已有1300多年的歷史，比活字印刷技藝早400多年。
它開創(chuàng)了人類復(fù)印技術(shù)的先河，承載著難以計(jì)量的歷史文化信息，在世界文化傳播史上起著無與倫比的重要作用。
中國(guó)書法
(入選時(shí)間：2009年)
中國(guó)書法是以筆、墨、紙等為主要工具材料，通過漢字書寫，在完成信息交流實(shí)用功能的同時(shí)，以特有的造型符號(hào)和筆墨韻律，融入人們對(duì)自然、社會(huì)、生命的思考，從而表現(xiàn)出中國(guó)人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術(shù)實(shí)踐。
中國(guó)書法伴隨著漢字的產(chǎn)生與演變而發(fā)展，歷經(jīng)3000多年，已成為中國(guó)文化的代表性符號(hào)。
中國(guó)剪紙
(入選時(shí)間：2009年)
中國(guó)剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的一種民間藝術(shù)。
在中國(guó)，剪紙具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)，它交融于各族人民的社會(huì)生活，是各種民俗活動(dòng)的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)識(shí)、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會(huì)價(jià)值。
中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝
(入選時(shí)間：2009年)
中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝是以木材為主要建筑材料，以榫卯為木構(gòu)件的主要結(jié)合方法，以模數(shù)制為尺度設(shè)計(jì)和加工生產(chǎn)手段的建筑營(yíng)造技術(shù)體系。營(yíng)造技藝以師徒之間言傳身教的方式世代相傳。這種營(yíng)造技藝體系延承了7000多年，遍及中國(guó)全境，并傳播到日本、韓國(guó)等東亞各國(guó)，是東方古代建筑技術(shù)的代表。
南京云錦織造技藝
(入選時(shí)間：2009年)
南京云錦織造技藝存續(xù)著中國(guó)皇家織造的傳統(tǒng)，是中國(guó)織錦技藝最高水平的代表。它將“通經(jīng)斷緯”等核心技術(shù)運(yùn)用在構(gòu)造復(fù)雜的大型織機(jī)上，由上下兩人手工操作，用蠶絲線、黃金線和孔雀羽線等材料織出華貴織物，如龍袍。
南京云錦織造技藝有著完整的體系，是人類非凡創(chuàng)造力的見證。如今，因燦若云霞而得名的南京云錦，依然作為中國(guó)傳統(tǒng)織造技藝的經(jīng)典，用于高端織物的織造，為民眾所喜愛。
甘肅花兒
(入選時(shí)間：2009年)
花兒產(chǎn)生于明代初年(公元1368年前后)，是流傳在中國(guó)西北部甘、青、寧三省(區(qū))的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族中共創(chuàng)共享的民歌。因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。它用漢語演唱，音樂上受羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統(tǒng)音樂的影響。
由于音樂特點(diǎn)、歌詞格律和流傳地區(qū)的不同，花兒被分為“河湟花兒”“洮岷花兒”和“六盤山花兒”3個(gè)大類。人們除了平常在田間勞動(dòng)、山野放牧和旅途中即興漫唱之外，每年還要在特定的時(shí)間和地點(diǎn)，自發(fā)舉行規(guī)模盛大的民歌競(jìng)唱活動(dòng)——“花兒會(huì)”，具有多民族文化交流與情感交融的特殊價(jià)值。
侗族大歌
(入選時(shí)間：2009年)
侗族大歌是無伴奏、無指揮的侗族民間多聲部民歌的總稱。包括聲音歌、敘事歌、童聲歌、踩堂歌、攔路歌。“眾低獨(dú)高”是其傳統(tǒng)的聲部組合原則，優(yōu)美和諧是其鮮明的藝術(shù)品格，歌師教歌、歌班唱歌是其全民性的傳承方式。它所承載和傳遞的是一個(gè)民族的生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人倫禮俗、智慧精髓等至關(guān)重要的文化信息。
格薩(斯)爾
(入選時(shí)間：2009年)
《格薩(斯)爾》是關(guān)于藏族古代英雄格薩爾神圣業(yè)績(jī)的宏大敘事史詩(shī)。講述了格薩爾王為救護(hù)生靈而投身下界，率領(lǐng)嶺國(guó)人民降伏妖魔、抑強(qiáng)扶弱、安置三界、完成人間使命，最后返回天國(guó)的英雄故事。憑借杰出藝人的說唱，史詩(shī)流傳千年，主要流傳于中國(guó)西部高原地帶的廣大牧區(qū)和農(nóng)村。史詩(shī)全面反映了藏族以及其他相關(guān)族群關(guān)于自然萬物的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，成為藏族等族群普通民眾共享的精神財(cái)富，至今仍是藏族等各族群歷史記憶和文化認(rèn)同的重要依據(jù)。
龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝
(入選時(shí)間：2009年)
龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝是一種具有制作性、技能性和藝術(shù)性的傳統(tǒng)手工藝。至今已有1700余年的歷史。
在原料選擇、釉料配制、造型制作、窯溫控制方面，龍泉青瓷均具有獨(dú)特的技藝，其成品具有獨(dú)特的審美價(jià)值。龍泉窯燒制的“粉青”“梅子青”厚釉瓷，淡雅、含蓄、敦厚、寧?kù)o，是中國(guó)古典審美情趣的表現(xiàn)。
瑪納斯
(入選時(shí)間：2009年)
柯爾克孜史詩(shī)《瑪納斯》傳唱千年，是中國(guó)三大史詩(shī)之一，其演唱異文繁多、篇幅宏大，其中最有名的是瑪納斯及其后世共8代英雄的譜系式傳奇敘事，長(zhǎng)達(dá)23.6萬行，反映了柯爾克孜人豐富的傳統(tǒng)生活，是柯爾克孜人的杰出創(chuàng)造和口頭傳承的“百科全書”。相關(guān)社區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)慶、民俗活動(dòng)是其主要的文化空間。
媽祖信俗
(入選時(shí)間：2009年)
媽祖是中國(guó)影響最大的航海保護(hù)神。公元987年，福建省莆田市湄洲島的媽祖因救海難而獻(xiàn)身，被該島百姓立廟祭祀，成為海神。隨著航海業(yè)的發(fā)展和媽祖的影響擴(kuò)大，歷代朝廷封媽祖為天妃、天后、天上圣母。
媽祖信俗是以崇奉和頌揚(yáng)媽祖的立德、行善、大愛精神為核心，以媽祖宮廟為主要活動(dòng)場(chǎng)所，以習(xí)俗和廟會(huì)等為表現(xiàn)形式的民俗文化。該信俗傳播到世界20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，為兩億多民眾所崇拜并傳承至今。湄洲島成為媽祖祖廟所在地。
呼麥
(入選時(shí)間：2009年)
呼麥?zhǔn)敲晒抛迦藙?chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術(shù)：一個(gè)歌手純粹用自己的發(fā)聲器官，在同一時(shí)間里唱出兩個(gè)聲部。在中國(guó)各民族民歌中,它是獨(dú)一無二的。
作為一種特殊的民間歌唱形式，呼麥?zhǔn)敲晒抛迦私艹龅膭?chuàng)造。它傳達(dá)著蒙古族人民對(duì)自然宇宙和世界萬物深層的哲學(xué)思考和體悟，表達(dá)了蒙古民族追求和諧生存發(fā)展的理念和健康向上的審美情趣。
泉州南音《因送哥嫂》
南音
(入選時(shí)間：2009年)
南音是集唱、奏于一體的表演藝術(shù)，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樂種之一。南音用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂器演奏，以“乂工六思一”5個(gè)漢字符號(hào)記寫樂曲?，F(xiàn)存的3000余首古曲譜，保留了自晉(公元265年至420年)起至清(公元1644年至1911年)歷代不同類別的曲目。
音樂風(fēng)格典雅細(xì)膩。其演唱形式、樂器形制、宮調(diào)旋律、曲目曲譜及記譜方式獨(dú)特，為研究中國(guó)古代音樂提供了豐富的歷史信息。
熱貢藝術(shù)
(入選時(shí)間：2009年)
熱貢藝術(shù)主要指唐卡、壁畫、堆繡、雕塑等佛教造型藝術(shù)，是藏傳佛教的重要藝術(shù)流派。發(fā)端于13世紀(jì)的熱貢藝術(shù)，其內(nèi)容以佛教本生故事、歷史人物和神話傳說等為主。它承載著熱貢文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，是相關(guān)社區(qū)廣大民眾生產(chǎn)生活的重要組成部分。
西安鼓樂
(入選時(shí)間：2009年)
西安鼓樂是流傳在西安及周邊地區(qū)的鼓吹樂。樂隊(duì)編制分敲擊樂器與旋律樂器兩大類，演奏形式分為坐樂和行樂。至今使用著唐、宋時(shí)期俗字譜的記寫方式。樂曲結(jié)構(gòu)龐大、風(fēng)格典雅，是中國(guó)傳統(tǒng)器樂文化的典型代表，對(duì)研究中國(guó)古代音樂有著極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
粵劇
(入選時(shí)間：2009年)
粵劇是用粵語演唱的戲劇樣式，有300余年的歷史?；泟∥{了多元的音樂、戲劇元素，將梆子、二簧聲腔與粵方言音韻予以完美的結(jié)合，創(chuàng)造性地拓展了中國(guó)戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)，成為中國(guó)南北戲曲藝術(shù)的集大成者，迥異于中國(guó)其他戲曲劇種。
作為粵方言區(qū)最具影響力和海外最具代表性的中國(guó)戲曲劇種，粵劇以多樣而獨(dú)特的演劇形式，滲透在嶺南的傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活中，成為族群認(rèn)同和文化交流的重要媒介。
藏戲
(入選時(shí)間：2009年)
藏戲是帶著面具、以歌舞演故事的藏族戲劇，形成于14世紀(jì)，流傳于青藏高原。常演劇目為八大傳統(tǒng)藏戲，內(nèi)容大都是佛經(jīng)中勸善懲惡的神話傳說。
藏戲原來流傳于民間，由藝人口傳心授在廣場(chǎng)或寺院中演出，后來建立了專業(yè)劇團(tuán)，出現(xiàn)了舞臺(tái)演出形式。藏戲承載著藏族文化的血脈，反映了藏族人民的生活面貌和思想感情，是他們文化生活的重要組成部分。
傳統(tǒng)蠶桑絲織技藝
(入選時(shí)間：2009年)
蠶桑絲織是中國(guó)的偉大發(fā)明，是中華民族認(rèn)同的文化標(biāo)識(shí)。這一遺產(chǎn)包括栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、染色和絲織等整個(gè)過程的生產(chǎn)技藝，其間所用到的各種巧妙精到的工具和織機(jī)，以及由此生產(chǎn)出來的絢麗多彩的綾絹、紗羅、織錦和緙絲等絲綢產(chǎn)品，同時(shí)也包括這一過程中衍生出來的相關(guān)民俗活動(dòng)。
5000多年來，它對(duì)中國(guó)歷史做出了重大貢獻(xiàn)，并通過絲綢之路對(duì)人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
宣紙傳統(tǒng)制作技藝
(入選時(shí)間：2009年)
造紙術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一。宣紙是傳統(tǒng)手工紙的杰出代表，具有質(zhì)地綿韌、不蛀不腐等特點(diǎn)。自唐代以來，它一直是書法、繪畫及典籍印刷的最佳載體，至今仍不能為機(jī)制紙所替代。
宣紙傳統(tǒng)制作技藝有108道工序，對(duì)水質(zhì)、原料制備、器具制作、工藝把握都有嚴(yán)格要求。這一技藝經(jīng)口傳心授世代相傳，不斷改進(jìn)，與多種文化元素結(jié)合，對(duì)傳承中華民族文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對(duì)促進(jìn)民族認(rèn)同和維護(hù)文化多樣性起到了重要的作用。
中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂舞
(入選時(shí)間：2009年)
中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂舞是集演奏、演唱、舞蹈于一體，反映傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活中祭祀祈福、歡慶豐收的民間表演藝術(shù)。舞蹈具有生態(tài)、純樸、粗獷、和諧的特征。場(chǎng)面熱烈奔放，民族特色鮮明。農(nóng)樂舞已融入中國(guó)朝鮮族的血脈，成為社會(huì)文化生活中的藝術(shù)瑰寶，體現(xiàn)了世界文化的多樣性和人類的創(chuàng)造力。
京劇
(入選時(shí)間：2010年)
京劇以程式化、象征性的虛擬表演為特色，注重手、眼、身、法、步的綜合運(yùn)用，表達(dá)了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的戲劇美學(xué)理想，保留了被廣泛認(rèn)可的本國(guó)文化遺產(chǎn)要素。
京劇是融唱、念、做、打于一體的戲劇表演藝術(shù)，它廣泛植根于中國(guó)傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)，是全人類共同的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。
針灸
(入選時(shí)間：2010年)
針灸發(fā)源于中國(guó)，是中醫(yī)的重要組成部分，也是中國(guó)優(yōu)秀民族文化的代表，這個(gè)項(xiàng)目的成功申報(bào)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的認(rèn)可。中醫(yī)針灸是中華民族智慧與創(chuàng)造力的體現(xiàn)，其歷代延續(xù)的完整知識(shí)體系和穩(wěn)定的實(shí)踐效果獲得了世界范圍的認(rèn)可，為保障相關(guān)群體的生命健康發(fā)揮著重要作用，并成為其持有人的重要的文化認(rèn)同符號(hào)。
皮影戲
(入選時(shí)間：2011年)
中國(guó)皮影戲是一種以皮制或紙制的彩色影偶形象，伴隨音樂和唱腔表演故事的戲劇形式。皮影藝人在幕后用木桿操控影偶，通過光線照射在半透明的幕布上創(chuàng)造出動(dòng)態(tài)的形象。皮影藝人有許多絕技，諸如即興演唱、假聲扮演，一個(gè)人同時(shí)操縱數(shù)個(gè)影偶，以及能夠演奏多種不同的樂器。相關(guān)皮影技藝經(jīng)由家庭、戲班或師徒傳承。
珠算
(入選時(shí)間：2013年)
珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，被譽(yù)為中國(guó)第五大發(fā)明，伴隨中國(guó)人經(jīng)歷了1800多年的漫長(zhǎng)歲月。它以簡(jiǎn)便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”， 隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，珠算的計(jì)算功能逐漸被削弱，但是古老的珠算依然有頑強(qiáng)的生命力。
聯(lián)系客服
