本文搜集整理了幾則精采而未解的史前藝術(shù)之謎。包括歐洲的阿爾塔米拉的巖洞壁畫，拉馬什（La Marche）、三兄弟洞窟（cave of Les Trois Freres）的石版畫。南美洲藝術(shù)部分則介紹了ICA石雕、雕塑以及那茲卡巨畫。此外，還從史前以及遠(yuǎn)古時代流傳藝術(shù)作品的神話生物探討神話傳說的真實性。最后，舉中國安徽凌家灘新石器時代文化中的玉喇叭作品，說明人類在新石器時代就已經(jīng)具備精密的機械加工能力，也透露出史前高度文明存在的極大可能性。
簡介
人類的史前藝術(shù)研究，不僅僅是藝術(shù)學(xué)家研究藝術(shù)史的一部份，也不僅僅是了解先民的創(chuàng)作能力與文化，更引人入勝的是，這些作品勾勒出當(dāng)時的生活環(huán)境與社會狀況，能使我們更了解古代的文明。一般說來，古老的畫作繪畫技巧比較簡單、原始。然而仍有許多例外的情況，許多成熟且技藝高超的史前藝術(shù)作品成了一個個難解的謎題。本文由幾件比較具代表性的史前藝術(shù)作品，嘗試探討當(dāng)時的社會風(fēng)貌，以及由這些藝術(shù)作品聯(lián)想到的幾個問題，希望能藉此打開讀者對于史前文明的新思路。
從巖洞壁畫談起
歐洲的諸多巖洞壁畫一向是研究史前藝術(shù)不可忽視的重要證據(jù)。由索圖歐拉（Sautuola）在西班牙阿爾塔米拉發(fā)現(xiàn)的巖洞壁畫由于”技法太過于精巧”，曾經(jīng)一度被考古學(xué)界指為發(fā)現(xiàn)者本人與女兒所偽造，然而后來證實這些利用高級顏料繪制的壁畫的確有16000年的歷史。
圖1 西班牙北部的阿爾塔米拉地區(qū)（Altamira）洞窟中發(fā)現(xiàn)的野牛（Bison）壁畫。照片來源：M. Burkitt ‘The Old Stone Age‘ (1955)
無獨有偶的，法國拉馬什（La Marche）地區(qū)巖洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)的石版畫也有類似的遭遇。發(fā)現(xiàn)者法國學(xué)者彭卡德（Leon Pencard）與古生物學(xué)者羅夫（St.phane Lwoff）在拉馬什山洞挖掘出1500個蝕刻著（engraving）圖案的石板，也曾經(jīng)被法國史前學(xué)會（French Prehistorical Society）的同行認(rèn)為是現(xiàn)代人所制，理由是：“這些石板畫太現(xiàn)代化，太復(fù)雜了，畫得太好了，很難說服人這些畫是洞穴的原始人畫的。”（The art was too modern, too sophisticated, too good - they said - it was inconceivable that such art could be the work of Cavemen!）我們由這段評論可以發(fā)現(xiàn)，”洞穴的原始人”是許多研究史前文物的學(xué)者對于當(dāng)時（距今10000~15000年前）人類的基本假設(shè)。事實上，這些史前石版畫作的確看起來像是中古歐洲人所制，因為畫中人物的衣著裝扮與中古歐洲人雷同。
與中古歐洲人類似裝扮的新石器時代人類畫像
彭卡德在1940年發(fā)表的《馬格德林文化人類圖畫圖解》“human iconography of the Magdalenian”一書中，詳細(xì)地介紹了他發(fā)現(xiàn)的石板人像畫。馬格德林文化是指公元前一萬到一萬五千年法國一帶的史前文化
“Cave Paintings and Sculptures”, from http://www.hominids.com/donsmaps/cavepaintings.html
根據(jù)Jiri Mruzek的研究，庇里牛斯山區(qū)的三兄弟洞窟（cave of Les Trois Freres）發(fā)現(xiàn)的石板畫包函了X光透視法，立體透視法以及復(fù)雜的幾何構(gòu)圖與規(guī)則。其中一幅畫作是一位騎士穿著一件背心，一條寬腰帶，一雙長統(tǒng)靴，一把短劍插入位于左靴處的劍鞘，他的長發(fā)看起來在風(fēng)中飄揚*。另一張圖中有一位少女打扮得像個獵人，背后的披肩飛揚，帶著皮帽，腿上穿著長筒皮靴，明顯的顯示克魯麥農(nóng)時代（Cromagnons）人們的穿著*。
復(fù)雜的動物圖形中有一個騎士。（Cave of Les Trois Freres, France. 版權(quán)屬于: Jiri Mruzek） 穿著披肩的少女。（Cave of La Marche, France. 版權(quán)屬于: Jiri Mruzek）
The Complex Engravings, http://www.geocities.com/CapeCanaveral/Lab/5586/complex.htm
CapeCanaveral/Lab/5586/xrayride.htm, Magdalenian Horsemen
羅夫解讀了一個在拉馬什發(fā)現(xiàn)的蝕刻著圖形的石板，他原先認(rèn)為是一個一邊跳著舞一邊演奏的小提琴表演家。然而這個小提琴表演家的大腿上似乎系著一支類似槍的東西。14000年前的原始石板畫上怎么會有槍呢？真是令人難以理解。然而我們將圖片放大，仔細(xì)看看圖片2,3，他大腿上的確系了一支槍。
圖 2 羅夫解讀出一塊石板上雕刻著”跳舞小提琴家” 圖 3 令人感到奇怪的是，”跳舞小提琴家”大腿上系了一支來福槍 圖 4 14000年前的警察（版權(quán)屬于: Jiri Mruzek）
Jiri Mruzek在發(fā)現(xiàn)了圖上這個奇特之處后，重新對此圖做了解譯。他將圖轉(zhuǎn)了一個角度，并重新描繪頭部輪廓。現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)這張圖其實是一個警察（或軍人），一支手拿著警棍，另一支手指著他腿上的來福槍，好像正在警告某些不法之徒不要輕舉妄動。
“La Marche - a Magdalenian Academy” by Jiri Mruzek
ICA石雕及雕塑藝術(shù)、那茲卡藝術(shù)
除了新石器時代歐洲的史前藝術(shù)外，南美洲也蘊藏著許多古文明遺跡，南美洲的史前藝術(shù)由于人物與畫風(fēng)都具有特殊性，也成為難解的史前謎題。
在著名的秘魯納茲卡（Nazca）平原北部有一個被稱為ICA的小村莊附近的小山中，有一批雕刻著圖案的石頭在幾年前ICA河決堤時，被人們大量的發(fā)現(xiàn)。
秘魯?shù)腏avier Cabrera博士從1960年代開始研究這些ICA石頭。在他私人的ICA石雕博物館里收集了11000顆石頭。這些珍藏在Cabrera博士的博物館里的石頭，根據(jù)推測至少有一萬年的歷史，上面雕刻著許多令人難以置信的圖畫。在這些圖畫里，我們可以清楚的看到人與恐龍生活在一起的情況，恐龍像是一種家畜，或是當(dāng)時人們馴養(yǎng)的動物?？茖W(xué)家認(rèn)為恐龍早在一億多年前就消失了，那么這些圖畫究竟是誰雕刻上去的？
“Ica Peru "Dinosaur" Burial Stones”， from :http://www.omniology.com/OMNIOLOGY-Content.html 。
由這張暴龍追著人跑的雕刻，我們想到雕刻這張圖片的兩種可能性：人類現(xiàn)在知道恐龍的樣子，是挖掘出恐龍化石后，經(jīng)過仔細(xì)的分類整理，然后以復(fù)原的方式拼湊出原來的骨架，再根據(jù)合理的推測而描繪出恐龍當(dāng)年的樣子。因此制作這種雕刻圖案的第一種可能性是：這些雕刻ICA石頭的人，具備與現(xiàn)在科學(xué)家同等的知識，可以藉由復(fù)原化石，繪制出恐龍的形態(tài)。另一種可能性就是：當(dāng)年曾經(jīng)有人類與恐龍生活在一起！
圖：暴龍追著人類跑
除了雕刻在石頭上的平面圖之外，Cabrera博士也在ICA地區(qū)找到許多與恐龍有關(guān)的立體雕塑。在這些雕塑中，同樣呈現(xiàn)出人與恐龍共處的情境，而且更生動的展現(xiàn)出當(dāng)時人類與恐龍的大小比例。
圖：雕塑恐龍像生動地表現(xiàn)人與恐龍的比例
無獨有偶的，在那茲卡地區(qū)當(dāng)?shù)匾粋€據(jù)信有一千三百年歷史的古墓中(700 A.D.)，發(fā)現(xiàn)部份的祭祀陪葬品，這包括了一些陶器及一張織工極為精致的掛毯，掛毯中的構(gòu)圖是以恐龍為基本圖形作簡單而重復(fù)的邊飾，而陶器上的繪畫也以描繪出一只活生生的恐龍作為主要裝飾。
現(xiàn)代科學(xué)家開始正確的描繪出恐龍不超過一百年的時間（一百年前的描繪大多數(shù)是不正確的），但我們卻能在一千三百年之久的古墓中發(fā)現(xiàn)了正確描繪恐龍的作品。創(chuàng)作這些藝術(shù)品的人，如果不是生活在一億多年前的恐龍時代，那么他們顯然具備跟現(xiàn)在科學(xué)家同等的古生物學(xué)知識，能經(jīng)由重組化石，繪制出恐龍的形態(tài)。而如果這些藝術(shù)創(chuàng)作者不具備古生物學(xué)知識的話，那么，古人又是如何正確描繪恐龍的型態(tài)？對于這一個問題，資料提供者Don Patton博士說：“我認(rèn)為古代的秘魯人曾與這些恐龍共存過。”
“納茲卡的古文明---陪葬品中的恐龍刺繡及畫像”，威宇著，
“ICA PERU "DINOSAUR" TEXTILES AND POTTERY”， Don Patton。
圖：描繪恐龍型態(tài)的陶器
圖：以恐龍基本圖形的邊飾特寫圖，可見Nazca文明紡織技術(shù)之精良
那茲卡平原巨畫也是一個難解的古文明藝術(shù)之謎。如圖所示這個巨型的燭臺繪畫，奇怪的是18世紀(jì)歐洲人才發(fā)明的燭臺，怎么會出現(xiàn)在西元前500年的那茲卡畫作上？而且這么巨大的圖畫究竟是如何制作的？
圖：那茲卡的巨型燭臺畫
神話生物的真實性與藝術(shù)
*龍
前面提到有學(xué)者認(rèn)為ICA人有可能與恐龍生活在同一時期，因此有諸多恐龍與人類同時存在的藝術(shù)作品。那么我們要更深入提出一個問題，人類是否曾經(jīng)親眼目擊或與神話中的生物（例如東方的龍、鳳凰、騏麟，西方的獨角馬、飛馬、獅鷲）共存，才創(chuàng)造出豐富的神話生物藝術(shù)品？
遠(yuǎn)古人類進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作往往超出現(xiàn)代人的想像力。以中國的”龍”來說，至今科學(xué)家未能圓滿解釋為何古人能憑空想像出此種生物，而又能將之雕刻得活靈活現(xiàn)。在日本大阪的瑞龍寺就存放著據(jù)說是龍的化石，其形態(tài)與廟宇雕刻的龍幾乎一致。近年來中國大陸某些偏遠(yuǎn)地區(qū)也傳出不少親眼目睹龍的報導(dǎo)。
龍現(xiàn)人間
收藏于日本大阪瑞龍寺的龍化石?，F(xiàn)存日本大阪市浪速區(qū)瑞龍寺，據(jù)說于三七0年前，由中國傳至日本,全身覆有鱗片，眼睛巨大，頭長四角,嘴邊垂下兩條長須,長有鋸子般銳利牙齒的大口,與恐龍般的背脊,龍身一公尺
東西方文化中的龍外型是不一樣的，西方的龍一般描繪為小頭，身軀臃腫，擁有蝙蝠翼的生物。有趣的是，北歐維京人的木板畫里也出現(xiàn)過與中國龍十分類似的龍。
圖：維京人Hylestad教堂木門上的雕刻作品 ”Sigurðr the Dragon-Slayer”，資料來源：http://www.vikinganswerlady.com/wood.htm
*雷鳥
美國猶他州發(fā)現(xiàn)了印地安神話傳說中的“雷鳥”（thunder bird）壁畫。這種雷鳥通常也被視為神話中的生物。然而，在這壁畫附近找到了一種名為Pterosaur的恐龍化石，外型與雷鳥十分神似。由這些化石的發(fā)現(xiàn)，可見傳說或神話中的生物并不像現(xiàn)代人想的僅是虛幻的存在，而有其真實性。
美國猶他州發(fā)現(xiàn)的雷鳥壁畫，是不是看過雷鳥的人類畫的呢？
*獅頭人
1993年在Vogelhaerd發(fā)現(xiàn)的獅子人雕像也屬于此類”幻想類生物”的典型作品。該雕像上半身為獅子，下半身為人型，距今年代為30000年。美國哈佛大學(xué)考古學(xué)家Alexander Marshack，在對德國Vogelherd出土的象牙雕刻的動物研究后，認(rèn)為這些動物雕刻具有豐富的文化內(nèi)涵和很高的工藝水平。此外，2003年第425期《自然》文章則報導(dǎo)了在德國西南部的一個山洞里新發(fā)現(xiàn)的更古老的獅子人雕塑，同一地點也出土了半人半貓的雕塑品。另外南美地區(qū)帝如那斯卡、查文、帝華納科等地有許多繪畫、雕刻物，出現(xiàn)了許多半人半獸的作品。半獸半人的生物在許多民族的傳說中都曾經(jīng)出現(xiàn)。
圖：目前被認(rèn)為的世界上最古老的具有大約3萬年歷史的Vogelhaerd 獅子人雕
世界上更古老的“獅子人”雕像被發(fā)現(xiàn),
如果只是單一地區(qū)的藝術(shù)品，我們可以將其歸類為頗富想像力的藝術(shù)創(chuàng)作。然而類似的上半身是動物，下半身是人的藝術(shù)品與傳說，在古老的民族中絕非單一事件。米諾安文明的迷宮中傳說有一種牛頭人身的牛頭人（Minotaur）。與黃帝大戰(zhàn)的蚩尤傳說他上半身是獸類，下半身是人，且身材高大。
*山海經(jīng)
20世紀(jì)有許多關(guān)于半動物半人的目擊報告，比如在以色列海灘發(fā)現(xiàn)一種上半身是魚，下半身是人的奇特動物。日本有人搜藏了一種”人面魚”的標(biāo)本，身體是魚，而具備了人臉的形象。如果能深入研究這方面的證據(jù)，相信對于解開獅頭人雕像之謎會有很大的幫助。
古代藝術(shù)探尋宗教起源
藝術(shù)作品也可以顯現(xiàn)歷史的起源。早期的佛像雕刻佛的形象是高鼻子與深眼框的，由此可知佛教最早是由印度的阿利安人種所信仰的，后來傳入中國后，佛像的造型逐漸的轉(zhuǎn)為中國人的臉型。而據(jù)考證，阿利安人種是來源于歐洲。由此資料我們是否可間接得知，遠(yuǎn)古時期的歐洲人具有對于佛的信仰？從藝術(shù)作品中我們也可見到一些端倪，在希臘，古代的克里特人和特洛伊人在很多裝飾中都廣泛使用卍字符?，F(xiàn)代人往往認(rèn)為西方人的宗教只有基督教與天主教，然而從卍字符的例子，我們發(fā)現(xiàn)歷史的真實情形往往與現(xiàn)代人的想法差距很大。
Otago博物館展出的有卍字圖案的碗，公元前8世紀(jì)
藝術(shù)作品中的精密科技
如果說史前的藝術(shù)比較原始及粗糙，那么以下提的例子就是特例中的特例了，史前不但具有精美的藝術(shù)品，甚至有需要今日的精密機械加工科技才能造出的藝術(shù)瑰寶。中國大陸安徽省凌家灘新石器時代文化遺址出土一整批的玉器。其中一枚玉喇叭直徑只有1.7厘米，高度為1.2厘米，喇叭壁薄如紙?，F(xiàn)在，它包裹在棉花里，沒人敢去稱它的重量，怕弄碎了這無價之寶。令人震撼的是先人高超的技藝。一些玉器的硬度達(dá)到7度(最高8度)，孔壁上摩擦痕跡規(guī)整、平行，而非亂痕。這必須由鉆頭高速旋轉(zhuǎn)，且有琢玉砂均勻附著才可能形成。所以專家推測凌家灘人已使用金屬鉆頭，進(jìn)行玉器的精密加工。
玉喇叭
“5300年前的人類:玉器上打孔的鉆頭僅有0.07毫米”,
馬雅人制作的水晶頭骨與中國的精密玉器作品有異曲同工之妙，同樣展現(xiàn)了高超的工藝技術(shù)。水晶頭骨的結(jié)構(gòu)與真人頭骨完全一致，而先進(jìn)的光學(xué)的設(shè)計使其光彩奪目。
結(jié)論
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