說(shuō)兩者的區(qū)別之前，我們先簡(jiǎn)單說(shuō)下易經(jīng)的歷史。
歷史上的易經(jīng)有三部：連山易、伏羲易、歸藏易。連山易最早，相傳為盤(pán)古開(kāi)天后第一個(gè)人皇天皇所作，伏羲易為伏羲所作，歸藏易成書(shū)于商朝，又稱商易。據(jù)普遍的共識(shí)連山、歸藏已失傳，現(xiàn)在流傳下來(lái)的是伏羲易。
伏羲易只有八卦的卦象流傳下來(lái)
商朝末年，周文王為伏羲易做卦辭和爻辭，并把伏羲的八卦卦象重新調(diào)整，稱做文王八卦，周朝開(kāi)始伏羲易被稱為周易。
伏羲八卦和文王八卦的區(qū)別就是卦象的排列不同，此后，文王八卦被稱為后天八卦，伏羲八卦被稱為先天八卦，先天為體，后天為用。
到了春秋時(shí)期，孔子為周易做了十翼：彖詞、象詞、系辭、文言、說(shuō)卦、序卦、雜卦。翼就是翅膀，孔子給周易裝上了十個(gè)翅膀，周易可以起飛了。
我們現(xiàn)在看到的易經(jīng)就是孔子做十翼后的易經(jīng)，大家可以看到，易經(jīng)自伏羲創(chuàng)立后被不斷補(bǔ)充和完善，史稱“世歷三古，人更三圣”。
要說(shuō)兩者本質(zhì)區(qū)別的話就是，先天和后天的區(qū)別，我們現(xiàn)在用的是文王八卦，但八卦的數(shù)用的是伏羲八卦。即先天為體，后天為用。
